Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
3.2 Zeus (Júpiter)

As origens do mito

ZeusIdentificado com o Júpiter romano, ele era considerado o deus da luz, do céu brilhante e do relâmpago, o deus supremo e onipotente dos gregos. Sua onipotência não o afastou, em nenhum caso, da vontade das Moira, deusas do destino, ainda que o próprio destino seja, de alguma forma, visto como uma emanação de sua vontade. De facto, a mitologia atribui-lhe entre os muitos amores também aquele com Temas, um dos Titanides, do qual teve as Moiras responsáveis ​​pelo Destino de que Zeus era o fiador.

A tarefa de Zeus era manter a harmonia no mundo; era considerado o protetor da vida civil e da hospitalidade, punia os transgressores mesmo que fossem os próprios olímpicos, que ainda deviam se submeter às suas provisões. Zeus, na verdade, trovejou Asclépio ao descobrir que ele fazia os mortos ressuscitarem com o risco de pôr em perigo a ordem do mundo.

Conhecendo o destino, Zeus não exerceu a profecia, tarefa confiada a outros, incluindo Apolo.

Mas o “fiador do destino do mundo”, cuidado para que os caprichos dos deuses e dos homens não perturbassem a harmonia cósmica, não estava imune aos defeitos. Seus caprichos amorosos, por exemplo, tornaram sua vida amorosa muito problemática. A multiplicidade de casos de amor atribuídos a Zeus pode estar ligada à evolução da religião das populações pré-gregas. Inicialmente, havia diferentes núcleos de populações, cada um dos quais possuindo sua própria divindade suprema que poderia ser, masculina (neste caso acompanhada por uma divindade feminina), no caso de uma organização matriarcal, também poderia ser feminina (neste caso era a deusa suprema a ser flanqueada por uma divindade masculina). É provável que todas as divindades supremas masculinas tenham sido incorporadas em uma única divindade, agregando assim as pré-existentes em um único culto e também herdando a relação de união com as divindades femininas flanqueadas pelos antigos deuses.

Outra razão para a proliferação dos casos de amor e dos inúmeros filhos de Zeus, pode estar ligada ao desejo de muitas famílias de construir uma árvore genealógica na qual ninguém menos que o deus supremo aparecesse entre os parentes. Isso foi particularmente útil quando havia dúvidas sobre a legitimidade. Ainda outro motivo pode estar ligado à linguagem mitológica que apresenta, na chave da união amorosa, fenômenos retirados da natureza, então, por exemplo, a união entre Zeus e Deméter poderia simbolizar o céu (Zeus) que, graças às suas chuvas , torna a terra fértil (Demeter).

 As tabelas abaixo mostram apenas alguns dos amores de Zeus e dos filhos que teve.

 

Uniões Divinas

Figli

Era

Ares, Hefesto (?), Hebe

Afrodite

Eros

Demeter

Persefone

Temas

Le Moire, as horas

Méti

Atenas

Mnemosina

As musas

Latona

Apollo, Artemis

Persefone

Zagreus, Styx

Maia

Hermes

Electra

Jason, Harmony, Dardanus

Dione

Afrodite

 

 

Uniões humanas

Figli

Alcmena

Heracles

Semele

Dionísio

lâmia

Scilla

Danae

Perseu

Europa

Radamanto, Minos

Pasiphe

Ammon

Leda

Elena, o Dioscuri

 

         Filho do Titã Cronos e Reia, Zeus iniciou uma guerra contra seu pai e os Titãs pelo poder supremo. Na luta ele foi ajudado pelos irmãos que ele trouxe de volta à vida e pelos Ciclopes que ele libertou do subterrâneo, onde Cronos os aprisionou. Após 10 anos de árdua luta, os deuses olímpicos conseguiram perseguir Cronos e os Titãs do céu. Na divisão do poder, Zeus obteve o Céu e o domínio sobre todo o Universo, Poseidon, o Mar, e Hades (Plutão) obteve o submundo.

Zeus é representado em várias atitudes, quase sempre acompanhado pelo raio, que segura na mão, para simbolizar seu poder sobre o raio, que utilizava para punir os mortais e divindades quando o acaso o exigia.

 O culto a Zeus variou de acordo com os lugares, influências culturais e cultos pré-existentes, e consequentemente também os atributos atribuídos a ele variaram, portanto ele se tornou Zeus Olimpo, Zeus Eleuterio, Zeus Atabirio, Zeus Polieo e assim por diante.

 Em Atenas, em homenagem a Zeus Polieo (protetor da cidade), o rito de Bufonias: um padre chamado "Bufono" ("bovicídio") matou, com um machado, um touro que havia sido feito para comer grãos de cevada misturados com trigo, espalhado no altar de Zeus Polieo. O padre, após matar o touro, jogou fora o machado e fugiu assustado pelo que havia feito, enquanto o machado usado era julgado e condenado a ser lançado ao mar [1]. O rito, muito antigo, estava ligado aos primitivos cultos agrários e provavelmente, em sua forma mais antiga, imaginava o matador do touro como vítima de sacrifício.

O mito na Sicília

Syracuse

A principal divindade grega não podia faltar na Sicília: em Siracusa havia mais de um templo e uma grandiosa estátua em homenagem a Zeus Eleuterio que foi erguida pela população após a remoção de Trasibulo, conforme narrado por Diodorus (lib XI.72). Na ocasião, festivais foram estabelecidos em homenagem a Zeus nos quais 450 touros foram sacrificados para o banquete dos cidadãos originais [2].

Camarina e Agrigento

Notícias sobre o culto a Zeus também são encontradas em Camarina e Agrigento onde existia um templo considerado um dos maiores da ilha e descrito detalhadamente por Diodorus Siculus. Ainda é considerado o maior templo dórico do Ocidente. Sua construção começou em 480 aC, após a batalha de Imera, mas não foi concluída, conforme relatado pelo próprio Diodoro (lib XIII.82). O templo mediu m. 112,70 x 56,30 com altura que deve ultrapassar 15 metros e área total de 6340 metros quadrados [3].

templo de júpiter - Agrigento

Reconstrução do Templo de Zeus em Agrigento

Agrigento: Restos do templo de Zeus - Cópia de um Telamon usado para sustentar o templo (original no Museu Nacional de Agrigento)

 

Também em Agrigento existia o templo de Zeus Polieo, em cujas ruínas se diz que foi construída uma catedral cristã.

Selinunte

Em Selinunte havia um templo dedicado a Zeus Agraios [4], enquanto um santuário dedicado a Zeus Melichios (Zeus tão doce como o mel) foi encontrado no local denominado "monte Gaggera" [5]. O nome de Zeus aparece na "grande mesa Selinuntina", onde se agradece aos deuses após uma vitória.

Soluntum

Vestígios arqueológicos do culto a Zeus também foram encontrados em Solunto, onde uma inscrição lembra o culto a Zeus Olimpo, e em Tindari, onde foi encontrada uma estátua que agora se encontra no museu arqueológico de Palermo.

Um Zeus Etnaeus também foi reverenciado em encostas do Etna e, finalmente, traços desse culto também são encontrados Alesa, Acre, Imera [6], Palermo e Messina

[1] Pausânias, Lib. I, 24,4.

[2] No sentido de que nesses banquetes os mercenários que tinham cidadania sob a tirania de Gelone foram excluídos.

[3] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília "Guias Arqueológicos de Latrão" p.143.

[4] Ciaceri Emanuele: Cultos e mitos da antiga Sicília. p.144

[5] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Guias Arqueológicos de Latrão” p.101.

[6] Colônia grega fundada pelos Calcidianos de Messina no século 409 AC e definitivamente destruída pelos cartagineses em XNUMX AC

Ignazio Caloggero

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Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília, de Ignazio Caloggero

 

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