Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
3.12 Cibele (Grande Mãe) 

Placa de Cibele (Afeganistão, Aï Khanoum, Santuário do templo celular
Século III para. C)

Origens do Mito 

Originalmente, a divindade era adorada pelos povos da Ásia Menor, na Frígia. Conhecido pelo nome de "Ótima mãe" e também "Mãe das montanhas“, Seu culto foi posteriormente adotado pelos helenos, que chegaram à Ásia Menor, espalhando-se rapidamente pela Grécia.

Cibele era particularmente venerada no Monte Ida (hoje Kaz Dag na Turquia), e é por isso que ela também adotou o nome de "Ideia mãe".

Originalmente foi considerada uma divindade das montanhas, dados os nomes que lhe foram atribuídos.

Um certo relacionamento deve ter existido com uma antiga divindade cretense chamada "Senhora das feras“, Retratado no topo de uma montanha e ladeado por dois leões. Na verdade, uma estátua de Cibele do século II. representando a deusa sentada em um trono, com a cabeça coroada por torres e com dois leões de cada lado do trono, é mantida no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles.

As torres das muralhas, que muitas vezes coroavam a cabeça de Cibele, revelam que a deusa também era vista como uma divindade errante e fundadora de cidades e castelos.

As principais características de Cibele eram as de mãe universal, deusa da terra, protetora da agricultura e da vegetação; essas características fizeram com que o culto de Cibele fosse confundido com o de Rea, De Gea, De Demeter e, de alguma forma, também com o do egípcio Isis [1].

O culto que os sacerdotes dedicavam a Cibele era definido pelos gregos como orgiástico, era sangrento, associado à música sensacionalista e muitas vezes acompanhado de lesões voluntárias e auto-castração. A helenização do culto, como aconteceu para o de Baal e Tanit, levou a um expurgo das manifestações mais selvagens. Particularmente, formas sangrentas continuaram a sobreviver nas cerimônias de mistério envolvendo a deusa. Os sacerdotes de Cibele eram eunucos e o rito de iniciação que eles tinham que passar para entrar no serviço da deusa consistia na auto-castração, que eles realizavam em êxtase delirante [2].

O Mito na Sicília 

Cícero fala do culto a Cibele na Sicília (Verrine IV.97). Ele conta que Cipião [3] deu peitorais e capacetes de bronze ao templo da Grande Mãe em Engio [4], após ter seu nome gravado nele. É provável que outras deusas também fossem veneradas em Engio, muitas vezes ligadas ao culto de Cibele. Diodorus Siculus também fala sobre isso (lib. IV.79) sobre um templo "para as mães”Construído pelos cretenses que desembarcaram na Sicília após a derrota de Tróia.

 Vestígios do culto desta deusa podem ser encontrados em Piazza Armerina, na Villa Romana del Casale, onde, em um mosaico que representa uma corrida de circo, [5] a estátua de Cibele é retratada.

Ad Akrai existem os chamados santons, uma série de esculturas rochosas alinhadas ao longo de uma parede rochosa: quase todos os 12 relevos representam cenas em que a deusa Cibele aparece em várias posições [6].

A Syracuse há uma área semelhante à de santoni por Akrai. Em Fusco, não muito longe do cemitério militar britânico, sobre uma rocha, encontra-se um relevo em que Cibele é representada num trono com os inevitáveis ​​leões a seu lado. Além disso, uma escultura grega sempre representando Cibele no trono entre dois leões, desta vez localizada dentro de uma edícula, é mantida no Museu Arqueológico Regional de Siracusa.

Sincretismo religioso 

O advento da religião cristã fez com que, no contexto sincrético das “grandes mães”, o culto à Madonna absorvesse parcialmente algumas das características de Cibele. Um exemplo foi o festa da Assunção em Messina, em 15 de agosto, onde duas grandes estátuas, chamadas o Gigante e a Gigante [7], foram carregadas em procissão pela população. Alguns escritores anteriores chamaram essas estátuas Presunto e Rheaoutros Saturno e Cibele, Ou Zancle e Rhea e também Griffin e Mata. O último nome às vezes foi alterado para Mãe, talvez por engano ou talvez porque Reia e Cibele fossem realmente vistas como mães; na verdade, Cam e Rea foram considerados pela população como progenitores. O gigante e a gigante estavam vestidos como guerreiros, ambos a cavalo, a gigante tinha na cabeça uma coroa com torres semelhante àquela com a qual Cibele era freqüentemente retratada.

mata e grifo

mata e grifo 

[1] Ísis também é vista como a mãe dos deuses, e com essas qualidades, apesar de ser uma deusa egípcia, seu culto se espalhou para o mundo greco-romano, onde era frequentemente comparada a Deméter. Foi em torno de Ísis que as divindades femininas foram formadas por volta do século II. AD, o sincretismo religioso.

[2] John Ferguson: As religiões do Império Romano p.16

[3] Publius Cornelius Scipio Emiliano que conquistou e destruiu Cartago em 146 AC

[4] A localidade de Engio não foi localizada com certeza, queremos pensar (55.950) da atual Nicósia.

[5] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Laterza Archaeological Guides” p. 185

[6] F. Coarelli e M. Torelli: Sicília “Guias Arqueológicos de Latrão” p.297

[7] Giuseppe Pitre: Festivais Patronais na Sicília p.149.

Estátua de mármore de Cibele, primeiro século. AD Formia

Ignazio Caloggero