Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
7. 
 Ninfas e deuses do rio

 

Na mitologia grega, as ninfas (do grego ninfe ou seja, menina, noiva) são divindades inferiores, eles representam os espíritos dos campos, bosques, águas e natureza em geral. Eles são divididos em diferentes categorias dependendo do ambiente que os rodeia, portanto, existem:

 

       Ninfas aquáticas. Eles incluem os ereidiiNereidi, divindades marinhas filhas de Nereus e personificação, talvez, das ondas do mar. No entanto, as mais conhecidas, na Sicília como na Grécia, são as Naiads, ninfas de água doce que alimentam as árvores, o gado e, portanto, também o homem. Cada primavera famosa tem sua náiade e sua lenda. Na Sicília, a náiade mais famosa é Aretusa, que associa seu nome à famosa nascente de Aretusa em Siracusa. As Naiads, ao contrário de outras ninfas, são consideradas mortais, assim como as fontes que representam.

 

       Ninfas dos bosques e árvores (Dríades ou Hamadríades). Como as ninfas aquáticas, as ninfas das árvores não são imortais, pois sua vida está ligada às mesmas árvores que representam.

 

       Ninfas da montanha (Oreadi). Essas ninfas vivem nas montanhas e nos vales. Na mitologia grega, a ninfa Eco era famosa, que se apaixonou não correspondentemente pelo jovem Narciso que, em vez disso, não queria saber dela ou dos outros que se apaixonaram por ele. Echo, perturbado, retirou-se para a solidão, onde perdeu peso a ponto de ficar apenas a voz dela. Narciso por isso foi castigado pelo céu e um dia, inclinando-se sobre uma fonte para matar a sede, viu sua imagem refletida na água, apaixonou-se por ela e na tentativa de alcançá-la caiu na água e se afogou.

 

Freqüentemente, as ninfas criam filhos nascidos de amores divinos, como no caso de Daphnis e Hermes. Às vezes, são eles próprios que têm casos de amor com deuses, como no caso de Talia que gerou os Palici de seu amor por Zeus, ou fazem parte do séquito de uma divindade importante, como as ninfas que acompanhavam Ártemis em suas caçadas ou as Maenads , as terríveis escoltas de Dionísio.

 

Na Sicília, o culto aos deuses do rio, muitas vezes personificações masculinas de nascentes e rios, bem como o culto das divindades femininas ligadas aos mesmos aspectos da natureza e semelhantes às ninfas aquáticas, como as náiades gregas, devem estar presentes muito antes da chegada dos gregos na ilha pelo caráter principalmente pastoril e agrícola das populações indígenas, que usufruíam dos benefícios advindos do uso de nascentes e rios. Por isso, não era incomum recorrer à personificação, tanto masculina como feminina, de nascentes e rios, ainda que posteriormente o domínio da religião grega tenha levado à perda das características indígenas do culto, substituídas por puramente helênicas.

Todos os principais rios da Sicília foram a personificação de um deus ou de uma ninfa, embora, da maioria deles, apenas alguns vestígios permaneçam na literatura clássica e em algumas moedas antigas. Este aspecto provavelmente teve a ver com o rio Anapo em Siracusa, o Simeto em Catânia, do qual só sabemos que a ninfa que o personificava era considerada, por sua vez, a mãe do deus do rio Aci, a Bielo-Rússia (atual Tellaro). , o rio Agrakas que deu nome à cidade homônima e outros rios da Sicília. Os cultos descritos neste parágrafo são, portanto, apenas uma pequena parte da constelação de ninfas e divindades do rio que povoou a mitologia da antiga Sicília.

 

A tradição cristã popular significou que as ninfas da tradição mitológica greco-siciliana foram substituídas por demônios, muitas vezes com feições femininas, ou por fadas mais ou menos caprichosas.

Os contos e lendas populares sicilianos estão repletos de personagens com características que lembram as dos antigos deuses do rio.

Uma figura com essas conotações é o Monacela della Fontana , conhecido sobretudo nas aldeias das montanhas Iblei, na área de Ragusa.

A Monacella della Fontana é uma figura jovem, vestida como freiras. Ela está sempre acompanhada por um cachorro e carrega uma cesta com flores e moedas de ouro na mão. É possível avistá-lo próximo a uma fonte nas três primeiras terças-feiras de junho e desaparece mergulhando na fonte e derretendo na água. Muitas vezes é considerado o guardião de tesouros escondidos ao longo dos rios e nascentes. Oferece riqueza a quem a vê, mas foge à vista de rosários ou de imagens sacras. Este último detalhe sublinha a tentativa de unir a Monacella della Fontana com as figuras inimigas demoníacas da nova religião cristã.

Outras figuras semelhantes são as chamadas "Mulheres de fora"ou"Belle Senhor "ou"Patruni da casa " ou simplesmente "Donzelas ". São seres sobrenaturais semelhantes a bruxas que vivem na mata ou no subsolo, vagando durante a noite e se transformando em pássaros, cobras ou gatos pretos. Uma donzela guardiã de um tesouro aterroriza quem tem a infelicidade de entrar em uma casa encantada . E no "Pátio das sete fadas", sete "mulheres de fora", à noite, mostram coisas maravilhosas e depois desaparecem pela manhã .

Dada a sua brevidade, relatamos a história de Pitrè "Lu curtigghiu di li sete Fati", coletada em Palermo:

 

'Ntra stu Curtigghiu di li seetti Fati, 'nta vanidduzza que verifica' nfacci lu Munasteriu de Santa Chiara, vonnu diri ca as noites cci vinìanu sete donni di fora, todos um cchiu bedda de 'n'àutra. Sti donni si purtavanu quarchi omu o

 

puramenti quarchi fimmina que cci parìa to iddi e cci facianu vidiri tão nunca visto: danças, sònura, cummiti, tão bom. E vonnu diga puru ca si li purtavanu supra mari, fora fora e facianu caminari supra água sem vagnàrisi. Todas as noites faciànu stu magisteriu , e então pela manhã spiriànu e, un si nni parrava cchiui. Di ddocu nni veni ca stu curtighiu é chamado de lu curtigghiu deles sete destinos.

 

 

 

Nereo é uma antiga divindade do mar, ainda mais antiga que Poseidon. Filho de Gaia (a terra) e do Ponto (a onda do mar), ele é considerado, de fato, uma divindade das forças naturais do mundo.

As Maenads (mulheres demoníacas), também conhecidas como Bacantes, personificam os espíritos orgíacos da natureza; eram as ninfas que alimentavam o deus Dioniso e que, possuídas pela loucura mística, formavam a procissão que acompanhava o deus.

Giuseppe Pitre: Usos e costumes, crenças e preconceitos do povo siciliano Vol. IV p.198.

Giuseppe Pitre: Costumes e tradições, crenças e preconceitos. Vol. IV p. 163

S. Salomone Marino: Lendas Populares da Sicília pag.105. N ° XXII “La Casa 'ncantata”.

Giuseppe Pitrè: contos de fadas e contos populares sicilianos, pag.72 N ° CCXIX “Lu curtigghiu di li sete Fati”.

(Extraído de Pitre, esclarecimento no final da página) Magisteriu: aqui um assunto intrigante, curioso e até misterioso.

 

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Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília, de Ignazio Caloggero

Ninfas e deuses do rio

 

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