Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
1. Religião na Antiga Sicília

Além da divisão em linhagem mediterrânea e linhagem indo-européia, feita anteriormente, podemos pensar em identificar, em princípio, quatro elementos culturais distintos que levam em conta o fator tempo com que ocorreram em solo siciliano:

• Um elemento indígena que inclui toda a parte cultural transmitida pelas populações sicanas e sicilianas, que floresceu antes da chegada dos gregos e que atinge principalmente as áreas oriental e central e apenas minimamente a parte ocidental da ilha.
• Elemento fenício-púnico ao qual também está associado o componente elímio, que afeta parte da região central da Sicília e especialmente a parte oeste da ilha.
• Um elemento grego que a partir do século VIII. AC afetou quase toda a ilha e absorveu amplamente o componente cultural indígena.
• O elemento romano que a partir do século III, IV aC afetou a nossa ilha, fundindo-se, dada a afinidade cultural, com o elemento grego atual.

Sem sombra de dúvida, entre os vários povos que habitaram a Sicília, aquele que mais deixou marcas, devido à elevada cultura moral e religiosa e à imaginação fértil dos seus escritores, foi o povo grego. A própria religião romana passou por um processo de helenização antes mesmo de ouvirmos falar da Sicília como uma província romana, portanto, a chegada dos romanos não trouxe mudanças substanciais nos cultos e divindades venerados na ilha anteriormente. E, de fato, após o processo de helenização dos cultos latinos, a única diferença entre as divindades romanas e gregas costumava ser apenas o nome. Deve-se dizer, entretanto, que no caso em que uma divindade itálica correspondente não estava associada a uma divindade helênica (por exemplo, Apolo), a transposição da divindade helênica ocorreu inteiramente.

Os achados arqueológicos são uma importante fonte de compreensão de quais eram os cultos e mitos da antiga Sicília e os setores de influência indígena, púnica, grega e romana. No entanto, não é rara a presença simultânea de dois ou mais elementos culturais no mesmo local, demonstrando uma fusão parcial das várias culturas presentes na ilha na época, conforme documentado pela descoberta de alguns nichos funerários do século I. DC, agora preservado no museu arqueológico regional de Palermo , que mostram simultaneamente elementos gregos, púnicos e romanos. Na verdade, os símbolos púnicos de Tanit (um triângulo em cujo vértice uma linha horizontal e um círculo são representados) são acompanhados por inscrições em grego, enquanto a representação do mobiliário dentro das edículas é romana.

Vincenzo Tusa e Ernesto De Miro: Sicília Ocidental. p.35

Ignazio Caloggero