Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
6.6 The ErEi: Daedalus e Minos

Relevo romano representando Dédalo com Ícaro tentando forjar as asas

 A lenda

Diz a lenda que Dédalo Ateniense de nascimento foi um arquiteto e escultor experiente, famoso por sua habilidade de esculpir estátuas que, devido à sua naturalidade, pareciam vivas. Dédalo teve como discípulo um jovem chamado Talus, filho de sua irmã. O sobrinho, de grande gênio, inventou várias máquinas, incluindo a serra e a furadeira. Sua fama quase ofuscou a de seu professor que, cego de ciúme, o matou. Dédalo, descoberto e acusado do assassinato, foi forçado ao exílio, primeiro na Ática e depois em Creta, onde, admirado por suas habilidades, tornou-se amigo do rei Minos. Era costume, naquela época, o rei Minos sacrificar anualmente o mais belo dos touros de seus rebanhos a Poseidon. Um dia, porém, nasceu um lindo touro, e Minos, impressionado por tal beleza, recusou-se a sacrificá-lo ao deus, oferecendo outro em seu lugar. Poseidon zangado fez com que Pasife, a esposa do rei, se apaixonasse pelo touro. A esposa de Minos ansiava pelo desejo de acasalar com o animal, mas isso apresentava alguns pequenos problemas práticos, além de morais. Dédalo então construiu uma estátua em forma de vaca, oca por dentro, cobriu-a com pele de vaca e, para completar o trabalho, ensinou Pasife a se acomodar por dentro para se juntar ao touro.

Dédalo e Pasife (Pompéia)

Desta união nasceu uma criatura horrível, o famoso e mítico Minotauro, meio touro e meio homem. Minos não teve que agradecer muito a ajuda que Dédalo havia dado a Pasife, até porque se doíam os chifres, feitos por um touro doem ainda mais. Porém, apesar de tudo, Minos continuou a manter Dédalo com ele, mas ele o fez construir um labirinto no qual ele escondeu o Minotauro a quem, periodicamente, seres humanos eram sacrificados.

Kylix (taça de vinho de cerâmica) com o Minotauro - Museu Nacional de Arqueologia da Espanha

Quando o ateniense Teseu veio a Creta para matar o Minotauro, Dédalo aconselhou Ariadne, filha de Minos, que se apaixonara por Teseu, a dar-lhe o novelo de lã que lhe permitiria sair do labirinto. Minos, sabendo dessa nova intriga de Dédalo, ficou muito zangado e Dédalo decidiu fugir de Creta junto com seu filho Ícaro, ajudado por Pasife, que conseguiu um navio para ele escapar. Chegando a uma ilha, ao descer do navio, Ícaro, por conta de sua bravata, caiu no mar e morreu.

Ícaro e Dédalo (Charles Paul Landon 1799)

Daedalus na Sicília

Daedalus, chegou à Sicília perto do território onde reinava o rei sican Cocalo, que o recebeu na corte e se tornaram amigos. Esta versão da fuga de Dédalo de Creta é contada por Diodorus Siculus [1]. Outra versão mais famosa, mencionada pelo próprio Diodoro, narra, em vez disso, que Dédalo, incapaz de fugir a bordo de um navio porque estavam todos sob o controle de Minos, permaneceu em Creta, escondido por Pasife, até que construiu, para si e o filho, asas modeladas com cera. Aplicados as asas, conseguiram escapar em voo de Creta mas, enquanto estavam em mar aberto, Ícaro, apesar de ter sido chamado pelo pai, voou muito alto, a cera que mantinha as asas unidas (devido ao calor do sol) derreteu , caiu no mar e morreu. Dédalo, por outro lado, voando perto do mar e muitas vezes molhando as asas, conseguiu chegar com segurança até a Sicília.

Como se vê, em ambas as versões se destacam a inexperiência e a arrogância juvenil, como se quisesse moralizar os jovens para que se submetessem à experiência dos adultos.

Daedalus viveu muito tempo com Cocalo e os sicilianos, provando seu talento e construindo muitas obras na Sicília. Entre as obras que lhe são atribuídas vale a pena mencionar a construção de uma caverna artificial perto de Selinunte, onde os fumos que evaporavam do fogo eram tais que faziam suar lentamente, levando à cura dos frequentadores das cavernas enfermos.

Em Erice, em uma rocha que se erguia sobre o local onde ficava o templo de Afrodite, Dédalo construiu paredes com as quais alargou a plataforma elevada da ravina, que ficava na base do templo e também construiu um carneiro dourado de beleza admirável.

Em Agrigento, no rio Camico, Dédalo construiu uma cidade no cimo de uma montanha, que mais tarde se tornaria a mais forte e inexpugnável da Sicília. De fato, a subida ao cume era estreita, tortuosa e poderia ser facilmente defendida por alguns homens. Por esta razão, Cocalo mudou sua residência real da cidade de Inico para a nova cidade, à qual deu o nome de rio próximo e onde guardava seus tesouros [2].

O rei de Creta Minos, sabendo da fuga de Dédalo para a Sicília, organizou uma expedição. Preparou uma frota, saiu de Creta, desembarcou com seus navios em uma localidade do território de Agrigento, que mais tarde foi batizada em sua homenagem Minoa, e para encontrar Dédalo usou um truque especial: prometeu, nos lugares por onde passou, um recompensa a quem conseguir passar um fio pelas espirais de uma concha de caracol. Cocalo propôs a solução a Dédalo, que amarrou o fio a uma formiga que o empurrava para aquele novo labirinto. Quando Cocalo fez com que Minos trouxesse a concha, ele entendeu que Dédalo devia estar por perto e enviou embaixadores para pedir a Cocalo que devolvesse o fugitivo a ele. Cocalo, então, convidou Minos e, depois de ter prometido atender seus pedidos, convidou-o para sua casa, onde tinha maravilhosos banheiros projetados por Dédalo e permitia que Minos os usasse, mas enquanto este último, nada desconfiado, se lavava servido, segundo o costume da época, pelas filhas de Cocalo, as meninas, violando as sagradas leis da hospitalidade, afogavam-no e mantinham-no na água quente até à sua morte. Cocalo devolveu o corpo aos cretenses, dizendo-lhes que Minos havia morrido acidentalmente escorregando na água quente.

Os cretenses pediram e conseguiram sepultar seu rei suntuosamente, construíram uma tumba de dois andares onde, na parte escondida da terra colocaram os ossos e na elevada construíram um templo dedicado a Afrodite [3].

Segundo a tradição, um dos lugares onde Minos teria sido enterrado é Heracles Minoa.

Heraclea Minoa

Dédalo, finalmente livre, viveu na Sicília até sua morte. De acordo com outra versão, Dédalo, depois de ter vivido por muitos anos com os sicilianos, mudou-se para a Sardenha, onde construiu o nuraghi, também chamado de dedalei.

Influência minóica na Sicília

A lenda de Dédalo e Minos na Sicília é, de alguma forma, considerada o mito de um fenômeno de colonização por alguns cretenses ocorrido muito antes do século VIII. AC, época correspondente à chegada dos primeiros colonos gregos. A hipótese poderia ser reforçada pelo fato de que o regime cretense era monárquico e Minos provavelmente não era o nome de um rei, mas o título atribuído aos reis de Creta [4].

A arqueologia já dissipou todas as dúvidas sobre o fato de que a influência grega na Sicília começou muito antes da colonização, que ocorreu no século VIII. AC Uma presença do Egeu deve ter existido na Sicília na Idade do Bronze, quando a civilização minóica ainda florescia na Grécia. O tipo de presença deveria ser essencialmente comercial, portanto com contactos superficiais e não duradouros com as populações indígenas, ainda que as últimas descobertas, ocorridas em S. Angelo di Muxaro e Thapsos, sugerissem, em alguns casos, uma forma mais estável. de permanência.

A influência minóica-micênica é encontrada em muitas áreas da Sicília. Muito material datando do período micênico (micênico IIIA e micênico IIIB) foi encontrado em Thapsos [5]. Nesta localidade a influência micênica sobre os túmulos indígenas das cavernas também é evidente e um assentamento de pedra foi identificado, considerado o maior e mais importante da Idade do Bronze médio e final (século XIII-XII aC) não apenas na Sicília mas de toda a área do Mediterrâneo Ocidental. A cerâmica micênica foi encontrada em vários locais da área de Siracusa e também nas Ilhas Eólias, onde foram encontradas cerâmicas que datam do final do período minóico (século XNUMX aC) e, portanto, uma das mais antigas encontradas no Ocidente.

Jarro de Mycenaean III A da necrópole de Thapsos. Museu Arqueológico Regional de Siracusa

Outra área particularmente rica é o centro-sul da Sicília, especialmente S. Angelo di Muxaro, identificado por alguns com o antigo Camico e ligado à lenda de Cocalo e Minos. Aqui, além de algumas tumbas que lembram o 'Tholoi“Cretense-micênicas, quatro taças de ouro foram encontradas, das quais apenas uma está preservada no Museu Britânico. É decorado com seis cabeças de gado, cujas cabeças são do tipo cretense atribuídas a um artesanato local de tradição micênica.

S. Angelo di Muxaro: Taça de ouro

Portanto, reforça-se a hipótese de que a lenda de Cocalo e Minos pode refletir uma presença grega a partir de um período pré-colonial, ou seja, antes do século VIII. B.C. Nesse sentido, pode ser significativo que o nome de Cocalo apareça nas tabuletas do Linear B [6] encontrado em Pilo, no Peloponeso [7].

Ânfora micênica, Cannatello - Agrigento

[1] Diodorus Siculus lib IV.77

[2] Queríamos identificar esta fortaleza com a antiga vila de Camico, cujo local se acredita ser S.Angelo di Muxaro, 26 km a noroeste de Agrigento.

[3] Diodorus Siculus lib. IV.79

[4] A primeira civilização europeia importante nasceu na ilha de Creta, a minóica que atingiu o seu apogeu no século XVI. AC Foi caracterizada por intensa atividade comercial e marítima que provavelmente levou os cretenses a manter relações comerciais, mesmo que talvez não duradouras, com as populações indígenas da Sicília. Por volta de 2500 aC, populações indo-europeias desceram das áreas do Danúbio para a Grécia, incluindo os aqueus que, tendo entrado em contato com a cultura minóica, compreenderam suas características; a cultura que surgiu recebeu o nome da cidade de Micenas, uma fortaleza dos aqueus, e foi chamada de cultura micênica.

Os recém-chegados espalharam uma língua indo-européia na Grécia, que mais tarde se tornou o grego micênico. Por volta de 1450 aC, os aqueus ampliaram seu domínio sobre Creta, destruindo o que restava da civilização minóica. O esplendor máximo da civilização micênica vai de 1600 a 1150 aC, e de 1400 a 1200 há uma grande expansão dessa civilização nas regiões mediterrâneas que também tocam a Sicília, como evidenciado pelas inúmeras descobertas arqueológicas. Por volta de 1150 aC uma nova invasão de povos indo-europeus, a dos dórios, acabou com a civilização micênica, causando uma redução da presença micênica no Mediterrâneo e abrindo as portas para a presença comercial do elemento fenício na região.

[5] A cronologia da cerâmica micênica inclui três períodos, o terceiro dos quais é o sul da Itália; é dividido em: Micênico III A (1425-1300), Micênico III B (1300-1230) e Micênico III C (1230-1025).

[6] Linear B é um sistema de grafia no qual os símbolos são principalmente letras e derivam de A linear; enquanto o linear A era o sistema usado pelos cretenses, cuja fonética era diferente da grega, o linear B era usado pelos micênicos que falavam grego e de quem haviam emprestado o sistema de grafia; a forma linear de escrita B desaparecerá com a invasão dórica que pôs fim à civilização micênica.

[7] Sabatino Moscati: The Mediterranean Civilization p.374.

A queda de Ícaro (Jacob Petr Gowy 1636-37)