Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
5.3 Cultos e Mitos Menores: Helios

Hélios pertence à geração dos deuses pré-olímpicos, ele é a personificação do sol, assim como Hórus era para os egípcios. Irmão de Eos (a aurora) e Selene (a lua), ele é frequentemente representado como um jovem de extrema beleza com a cabeça cercada (obviamente) por raios. Despertado por um galo e anunciado por Eos, todos os dias ele viaja pelo céu em uma carruagem de fogo puxada por cavalos, partindo da terra dos índios e chegando ao oceano, onde repousam os cansados ​​cavalos. O caminho de volta é o subterrâneo ou o oceano que cerca o mundo. O caminho de volta era considerado muito mais curto do que a jornada de ida, de acordo com a antiga concepção que os antigos tinham da forma do mundo e que, graças à evolução da astronomia, foi gradualmente abandonada.

Metope representando Helios saindo do mar - Pergamonmuseum em Berlim

Na Sicília, o culto a Elios não era muito difundido e não parece que haja vestígios dele nas histórias de escritores antigos, ainda que uma particularidade de seu culto pareça dizer respeito à Sicília. Na verdade, seus rebanhos eram famosos, consistindo em sete rebanhos de novilhas e o mesmo número de ovelhas. Cada rebanho foi sempre composto por 50 animais guardados por duas ninfas filhas do mesmo deus que tinham sua sede na ilha de Trinacria; e sabe-se que a Sicília foi chamada com esse nome por causa de sua forma de três pontas.

O culto a Hélios parece, no entanto, demonstrado pela descoberta de moedas que o retratam em pelo menos algumas cidades da Sicília: Siracusa, Inessa e Entella [1] e Agrigento [3].

Decadrachma - prata - Siracusa

Quadriga liderada por Helios em um tetradramma de Akragas (412-411 aC) [3]

Akragas decadram [4]

Não muitos anos atrás, um Metope representando Helios foi encontrado em Selinunte, que agora está preservado no Museu Arqueológico de Palermo [2].

Quadriga de Helios de Selinunte

É provável que o culto a Elios tenha sido importado para Siracusa pelos primeiros colonos da cidade grega de Corinto, onde era muito difundido, e que, posteriormente, foi transmitido de Siracusa para outros centros sicilianos incluindo Inessa, Entella e Selinunte.

[1] Ciaceri Emanuele: Cultos e Mitos da Antiga Sicília p.233.

[2] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Laterza Archaeological Guides” p.27.

[3] website: http://www.truciolisavonesi.it/articoli/numero94/ferro.htm

[4] website: http://www.lamoneta.it/topic/86067-il-decadramma-di-akragas/

Ignazio Caloggero