Culto de Cultos de Ibla, Mitos e Lendas Sicília

Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília
2.5 Ibla

Solarino [1] sugere que, no período dos Sicani e dos Siculi, deve ter havido muitos santuários consagrados ao culto da deusa Ibla e que, posteriormente, centros habitados se aglomeraram em torno de alguns deles. Na realidade, deve-se dizer que não existe informação certa sobre o culto de uma divindade chamada Ibla. Di Blasi [2], citando o historiador Pausanias, escreve que em Ibla Galeote havia um templo dedicado à deusa Ibla, venerado por uma corporação de sacerdotes, adivinhos e especialistas em interpretação de sonhos. Esses padres foram apelidados de "Galeots".

Uma moeda guardada no mosteiro dos padres Cassinesi em Catânia mostra de um lado uma mulher velada com um enfeite no pescoço (acredita-se ser a deusa Ibla), atrás do qual há uma abelha, e do outro uma mulher apoiada em uma vara com um vaso em sua mão, um cachorro em seus pés e a inscrição ΥΒΛΛΣ ΜΕΓΑΛΑΣ [8]

ibla

Em vez disso, há notícias de vários locais ou cidades com um nome semelhante, mesmo que isso não signifique que haja uma relação entre esses lugares e o culto da deusa Ibla. Stefano Bizantino e Claudiano [3] falam de um Ibla italiano diferente dos sicilianos. Os alemães tinham uma divindade chamada Iludona ou Ibladana, guardiã dos focos (essa divindade germânica também era conhecida pelo nome de Hludana ou Hluthena e também era venerada pelos legionários romanos estacionados na Alemanha [4]); entre os gauleses havia a deusa Isbel, também chamada de Belisana ou Belinuccia. Uma localidade irlandesa habitada pelos celtas era chamada Ibla ou Iblana e um Ebla muito famoso já existia na Síria antes mesmo que a Sicília pudesse falar de Sicani e Siculi.

Escritores do passado nunca levantaram a hipótese de ligações entre o culto da deusa Ibla e a cidade de Ebla na Síria, devido ao fato de que a localização final de Ebla ocorreu apenas recentemente, em 1968 pelo arqueólogo Paolo Matthiae e que as escavações neste lugar eles ainda não foram concluídos.

afrodite Os primeiros assentamentos na Síria Ebla remontam a 3000/3500 aC e por volta de 2600 aC Ebla desempenhou um importante papel político e comercial. Foi destruída pela primeira vez por volta de 2300/2200 aC e, após uma fase de regeneração, foi novamente destruída em 1600 aC Após a última destruição, a cidade foi quase totalmente abandonada, perdendo seus habitantes ao longo de alguns séculos. .

É provável que, entre os povos que chegaram à Sicília no segundo milênio aC, houvesse grupos vindos da poderosa Ebla após uma das destruições relatadas anteriormente. Também é concebível que alguns desses grupos, ao chegarem ao seu destino, quisessem de alguma forma guardar a memória da poderosa pátria, dando vida ao culto a uma divindade com o mesmo nome, então transformada em Ibla.

Nos tempos antigos, não era incomum personificar a cidade natal de alguém. Em Roma, por exemplo, havia um templo construído por Augusto em homenagem à deusa Roma, personificação e apoteose da própria cidade de Roma [5].

Também se pode pensar que a divindade cujo nome foi posteriormente transformado em Ibla, foi realmente venerada por afrodite eros e panela pessoas que emigraram para a nossa ilha.

Uma das hipóteses que justificaria a perda dos vestígios da existência dessa deusa poderia depender do fato de Ibla ser uma divindade telúrica, portanto ligada aos aspectos da natureza como era Deméter. A afinidade entre o culto de Ibla e o de Deméter mais tarde fundiria o culto de Ibla ao de Deméter. Outra hipótese conecta o culto de Ibla ao de Afrodite, protetora da fertilidade e da beleza.

Astarte O fato de Ibla ter sido associada ora a Deméter, ora a Afrodite, pode não ser acidental, na verdade
istar uma divindade que por suas características parece ter dado origem às divindades de Deméter e Afrodite, é a deusa assíria-babilônica Isthar [6]. Essa deusa é, ao mesmo tempo, a deusa do amor e da fertilidade, mas também é uma divindade guerreira. Assim como o deus do submundo sequestra a filha de Deméter, a morte sequestra o filho-amante de Isthar, forçando-a a ir para o submundo para ter seu amado devolvido. Até os babilônios, em homenagem a Isthar, realizavam um rito semelhante ao realizado nas festas de Elêusis em homenagem a Deméter: o rito sexual público entre a sacerdotisa e o rei. Também não faltam elementos que ligam Isthar a Afrodite: a sagrada prostituição das sacerdotisas e da pomba, sagrada para ambas as divindades. Talvez não seja coincidência que o santuário maior da cidade de Ebla tenha sido dedicado a Isthar, como sugere a descoberta do busto de uma estátua votiva que o príncipe de Ebla, Ibbit-Lim dedicado a esta deusa [7].

Na realidade, analisando os aspectos que caracterizam os cultos da Ibla siciliana, de Deméter, de Vênus Ericina, do Tanit cartaginês, do fenício Astarte, da deusa assírio-babilônica Isthar, da suméria Innana, da Ísis egípcia e em geral de todos os "grandes mães ", é difícil não pensar em todas essas divindades como uma espécie de grande" rio sincrético "que, partindo de uma única montanha no topo do mundo (a grande mãe), flui por todo o planeta, mudando de nome em função de tempos e lugares e adaptando-se à psicologia dos povos que têm a sorte de viver em suas margens.

ibla Outra moeda Ibla semelhante à anterior de origem incerta