O mosteiro e igreja de Santa Lúcia
É o monumento arquitetônico mais suntuoso de Adrano. A fundação do Mosteiro Beneditino deve-se à Condessa Adelasia, neta de Ruggero, que teve como dote o Concelho de Adernò.
Adelasia dedicou-se a múltiplas obras de caridade e em 1158, com ato público datado de 12 de maio de 1158, ditou as regras e regulamentos para a criação de um mosteiro dedicado a Santa Lúcia.
O mosteiro teve que acolher doze meninas virgens e pobres, que não teriam de pagar qualquer contribuição para assumir o hábito religioso uma vez que o mosteiro dispunha de terrenos suficientes com vinhas, olivais, pastagens, moinhos, nascentes e bosques para a sua gestão.
O mosteiro localizava-se fora dos muros da cidade, próximo à igreja de Madonna della Consolazione, no atual bairro denominado "Maria Santissima delle Salette".
Com o passar dos anos, nas primeiras décadas de 400, o mosteiro era agora pequeno e o local inseguro, pelo que se decidiu construir o novo edifício no local atual, num local então denominado Piano delle Rose. A construção foi concluída
em 1596 e poderia acomodar um maior número de freiras. Devido a diversas vicissitudes, foram necessários cerca de 200 anos para a conclusão da igreja (1775) e para que o mosteiro assumisse o aspecto arquitetónico que hoje se pode admirar.
O complexo monumental desenhado pelos arquitectos Stefano Ittar e o Príncipe de Biscari serpenteia ao longo de todo o percurso da Via Roma e é composto por várias partes, duas das quais se destacam pela sua importância e beleza: a igreja e o mosteiro.
A imponente construção do mosteiro percorre e cobre toda a extensão da actual Via Roma (cerca de 200 metros) e adquire maior destaque e majestade pelo amplo espaço frontal onde se encontra o “Jardim da Vitória, pulmão verde de Adrano”. localizado.
A igreja tem fachada de três ordens encimada por duas torres sineiras com cúpulas quadrangulares.
No centro da primeira ordem encontra-se o portal de entrada, constituído por um par de colunas emparelhadas colocadas sobre um pedestal, encimado por um tímpano quebrado sobre o qual sentam dois anjos. Na parte central de segunda ordem, encontra-se uma grande janela encimada por um tímpano; em ambos os lados existem duas janelas de pedra branca. A terceira ordem é constituída por duas torres sineiras ligadas por uma varanda, dividida em três campos de seis pilastras.
A planta interna da igreja é composta por uma única nave elíptica com cúpula em concha que fecha o grande espaço circular e é composta pelo pronaos, pelo salão e pela abside. Entre as estruturas setecentistas destacam-se os altares de mármore, o coro rococó e o majestoso altar central com cobertura em dossel.
Nos pronaos existem duas epígrafes em mármore que descrevem a história do mosteiro.
No interior da igreja, seguindo um percurso circular de visita que parte do lado esquerdo do salão, conforme indicado no mapa táctil temos:
Primeiro altar à esquerda com um retábulo representando
a última comunhão de San Benedetto, de meados do século. XVIII, é um óleo sobre tela.
A propriedade pertence ao Fundo de Edifícios de Culto, é uma obra muito representativa da igreja que pertenceu às freiras beneditinas de Adrano e fazia parte de um dos mais antigos mosteiros fundados na zona de Catânia. É um companheiro da pintura que retrata o Madonna Imaculada com San Carlo Borromeo localizado no segundo altar à direita.
Segundo altar à esquerda dedicado ao Crucifixo e contém um Crucifixo em madeira entalhada e pintada, da segunda metade do século XVIII.
Em posição central está o altar-mor, em mármore policromado, encimado por dossel monumental, obra de 1827, feita em veludo vermelho, aplicações em fio dourado, folha de ouro, fio de prata, fio de seda, strass e renda dourada. As decorações das molduras laterais do altar em veludo vermelho foram provavelmente realizadas na mesma época e pelos mesmos trabalhadores. A monumentalidade do artefacto atesta não só o gosto de uma época ainda ligada aos aparatos efémeros típicos da cultura barroca, mas também a riqueza e elegância das obras artesanais encomendadas pela ordem beneditina, que floresceu na zona até à sua supressão. em 1866. Em particular, no caso das obras de arte têxteis, algumas obras foram realizadas pelas próprias freiras pertencentes à ordem.
Continuando encontramos a entrada da Sacristia
a seguir encontramos o altar dedicado à Imaculada Conceição com um retábulo representando, a Madonna Immacolata com San Carlo Borromeo, da segunda metade de Século XVIII, é um óleo sobre tela.
O tema da pintura respeita a iconografia convencional difundida na região no século XVIII: a Virgem em glória está sentada em uma pose graciosamente girada sobre nuvens rosadas e cercada por uma multidão de anjinhos e querubins; apresentam os atributos típicos da Imaculada Conceição, a lua estelar e a lua crescente sob o pé direito. Acima está a pomba do Espírito Santo. À sua direita, San Carlo Borromeo prostra-se em adoração; Entre a abundante túnica vermelha do cardeal e o anjinho a seus pés está um dos seus atributos, talvez a mitra, que não é claramente identificável porque está fortemente coberta de repinturas. A cultura figurativa do pintor é aquela que vai de Vito D'Anna a Olivio Sozzi de onde o nosso autor anónimo retoma o esquema composicional.
último altar do percurso, primeiro da direita dedicado a SANTA LÚCIA com retábulo representando-a Santa Lúcia conduziu a tortura, óleo sobre tela, 1843, de Giuseppe Rapisardi (Catânia 1799 – 1853)
FONTE DE BATISMO em mármore policromado
Os afrescos da cúpula do salão retratam a Assunção da Virgem,
O afresco do salão da igreja dedicado à Assunção da Virgem remonta certamente a meados do século XVIII.
A abside é encimada por uma cúpula circular decorada ao centro com um afresco representando a Transfiguração de Cristo no Monte Tabor e os Quatro Evangelistas nos segmentos.
A cena central retrata o episódio da transfiguração narrado nos três evangelhos sinópticos (Marcos, Mateus, Lucas), após a confissão de Pedro. Segundo estes textos, Jesus, depois de se ter separado dos seus discípulos Pedro, Tiago e João, mudou a sua aparência, mostrando-se aos três discípulos com um esplendor extraordinário da sua pessoa e uma brancura surpreendente das suas vestes.