It-triptiku tal-Assunta tal-Verġni minn Pietro Novelli

minn Anna Terranova, Perit

 

ritratt tal-artiklu

Ix-xogħol, li jirrappreżenta l-element karatterizzanti tal-knisja tal-Kapuċċini fi ħdan il-ġnien Iblean, huwa parti minn kurrent Ewropew ta’ quddiem li rrifletta l-aktar riflessjonijiet attwali fi ħdan il-Knisja u l-Ordni Kapuċċini. Il-klijent kien Niccolò Placido Branciforte, li jappartjeni għal waħda mill-aktar familji prestiġjużi f’Palermo

Fl-1635 il-pittur Monrealese Pietro Novelli ġie kkummissjonat minn Niccolò Placido Branciforte biex ipinġi t-trittiku tal-knisja tal-Kapuċċini f’Ragusa. It-trittiku bit-Tlugħ fis-Sema tal-Verġni u ż-żewġ laterali (issa maqluba) ma’ Sant’Agata u Santa Katarina ta’ Lixandra, rikonoxxibbli b’mod ċar mis-sinjali tal-martri rispettivi tagħhom, kien, kif muri mill-kuntratt ippreservat f’Palermo, frott ta’ ir-riflessjonijiet ta’ tliet protagonisti ta’ dak iż-żmien: il-klijent, il-qawwi Niccolò Placido Branciforte, li jappartjeni għal waħda mill-familji l-aktar prestiġjużi ta’ Palermo, li ftit snin qabel kien waqqaf il-belt sabiħa ta’ Leonforte, il-pittur Pietro Novelli, li kien il-pittur favorit mis-snin għoxrin tal-aristokrazija Kattolika ħafna ta’ Palermo, u l-Ordni Kapuccini. Dan tal-aħħar kien kellu rwol fundamentali f’Leonforte minn dakinhar ritratt tal-artiklumill-fondazzjoni (u fi żmien il-pesta tal-1627), kif ukoll mart Branciforte, Caterina Barresi, kollaboratur attiv ta’ żewġha fl-għażliet tal-ħajja personali u politika tiegħu. Preċiżament dan tal-aħħar jirrappreżenta r-rabta bejn in-nobbli minn Palermo u l-kunvent ta’ Ragusa (li fi kwalunkwe każ żgur kien jaf kif kien Vigarju Ġenerali ta’ Val di Noto): in-nanna ta’ Caterina, Dorotea Barresi, kienet fieqet mirakulużament minn patri Kapuċċin. , Fra Vito da Ragusa (fl-eżempju tiegħu kienet kibret Caterina), imbagħad iddistingwi ruħu għall-umiltà u l-fidi murija ftit jiem qabel mewtu. Niccolò u Caterina, li s-sorsi jgħidulna li huma Kattoliċi ħafna, kienu partikolarment qrib il-Kapuċċini, kif juru kemm id-donazzjonijiet importanti kif ukoll it-testmenti tat-tnejn.
Fl-1634 mietet Caterina u r-raġel devot tagħha ddeċieda li jpinġi artali f’ġieħha, destinat għall-knisja tal-Kapuċċini ta’ Ragusa.
Catherine, kif intqal fil-kitba dwar is-sarkofagu stupend tal-irħam iswed li fiha tistrieħ, - "b'saħħitha ħafna fid-disprezz tagħha għall-mewt imminenti, tenaċi ħafna fil-fidi tagħha fid-dinja ċelesti" - kienet iddistingwit ruħha għall-attitudni eżemplari tagħha f'dak il-punt. tal-mewt, li ġġib f’moħħna dik ta’ Fra Vito, mfakkar mhux biss għall-miraklu lil Dorotea Barresi, imma wkoll għall-kliem (li niżlu fina) ta’ fidi u ferħ li kellu qabel ħalliena. Għalhekk, fl-1635, il-pittur Pietro Novelli pinġa l-artal tal-knisja ta’ Sant’Agata.

Billi nikkonsultaw il-Leġġenda tad-Deheb ta’ Jacopo da Varagine, il-Bibbja u l-Evanġelji apokrifi, nistgħu nidentifikaw id-diversi mumenti rappreżentati: iż-żewġ qaddisin huma mpinġi immedjatament qabel (Catherine) u immedjatament wara (Agata) il-martirju tagħhom. Fl-altar ċentrali, iżda, Novelli għaqqad żewġ xeni li seħħew fi żminijiet differenti: it-Tlugħ tal-Verġni fost l-appostli u l-episodju tad-donazzjoni taċ-ċinturin lil San Tumas. Is-sħab li fuqu tpoġġi l-Madonna huwa bħal Stritratt tal-artikluu qasmet il-pjan divin, popolat minn diversi anġli, minn dak uman, ikkaratterizzat mid-dubju u n-nuqqas ta’ twemmin tal-appostli. Il-protagonista fil-pittura ċentrali huwa d-dawl, iżda permezz ta’ analiżi aktar fil-fond se ninnutaw tliet sorsi differenti: dak ċentrali, li se jakkumpanja lill-Madonna fis-sema, mhuwiex l-istess bħal dak li jolqot l-uċuħ tal- appostli li minflok joriġina minn punt fuq ix-xellug li anġlu, mimli fuq il-pjan uman, jindikalna. Fl-aħħar nett, id-dawl li jdawwal lil Caterina, li raġġ tiegħu huwa miżbugħ minn Novelli fil-pittura stess (li għandu jerġa’ lura għall-pożizzjoni oriġinali tiegħu, fuq il-lemin), jidher li jikkoinċidi mad-dawl mit-twieqi li jħarsu lejn il-Lvant, id-dawl ta’ filgħodu. , għalhekk .

Iż-żewġ qaddisin martri u l-Madonna jiffurmaw il-vertiċi ta’ trijangolu, imtenni wkoll mill-gwarniċi oriġinali stupendenti, xogħol ta’ patri tal-kunvent, bl-arma Marjana fin-naħa ta’ fuq: it-tliet verġni fil-fatt waslu biex jaslu. Kristu, imqabbad bid-dawl tiegħu. Madankollu, il-pittur jagħmel distinzjoni ċara: billi jenfasizza l-martirju li sofrew iż-żewġ qaddisin, jissottolinja li ħaqqhom u qalgħu l-qawmien, b’differenza mill-Madonna li, ‘l bogħod mill-uġigħ ta’ritratt tal-artiklulill-laħam, kisebha bil-grazzja, b’xejn mingħand Alla.L-ewwel dawl ċentrali għalhekk ikun dak tal-grazzja divina riservata għall-Madonna fil-forma ta’ mewt u qawmien.
L-għażla li titpinġi Santa Katarina fil-pannell tal-lemin kienet dovuta mhux biss għall-isem tal-mara mejta tal-klijent, li f’ġieħha nħoloq it-trittiku, iżda wkoll għall-istorja tal-qaddisa.
B’konsistenza ma’ dak li jgħidulna s-sorsi, Caterina tidher totalment lesta biex titneħħa mill-ħajja ta’ l-art b’dak id-dawl li jolqotha mit-twieqi li jħarsu lejn il-lvant u li jiġi mtenni mis-sajjetta miżbugħa.

ritratt tal-artiklu
Huwa t-tieni dawl, dak tax-xemx, ta’ filgħodu, jew ta’ Kristu, il-bidu tal-ħajja ġdida, dak li għalih il-qaddisa tabbanduna ruħha, kif enfasizzat mill-poża tal-id miftuħa umilment biex taċċetta rieda superjuri. , f’poża simili ħafna għal dik li, f’pittura ppreservata f’Palermo, tassumi Santa Ursola quddiem Kristu li jidher lilha fis-sema. Novelli fired lill-qaddis mill-eżekuzzjoni billi qatagħlu ċar mid-dawl: Caterina fil-fatt hija diġà maqlugħa mid-dimensjoni tal-art, li huwa parti minnha, u pjuttost ħsieb li jerġa’ jingħaqad ma’ Kristu li jilqagħha billi jferraħ id-dawl tiegħu fuqha. . Għall-panel l-ieħor żgur li l-għażla kienet waqgħet fuq Agata, għax kienet is-sid tal-knisja imma wkoll minħabba x-xebh ma’ Katarina: kemm verġni, martri u meqjuma ħafna fi Sqallija, għażlu l-martirju aktar milli jbaxxu quddiem l-imperatur. Barra minn hekk, it-tnejn iffaċċjaw il-mewt b’kuraġġ kbir, naqqsu l-uġigħ u tabilħaqq exaltawh.
ritratt tal-artiklu
Novelli – hawnhekk għal darb’oħra fidila lejn il-Leġġenda tad-Deheb – tirrappreżentahom impenjati fi djalogu ma’ Kristu, Katarina tiftaħ għad-dawl u Agata ddawwar ħarsa kommoventi, mimlija tbatija, lejn Pietru, li jwieġeb lejha b’fehim empatiku. In-nonchalance tal-mewt imminenti (Caterina lanqas donnha tinnota lill-eżekuzzjoni warajha) tfakkar f’dik ta’ Caterina Barresi u Fra Vito. 
Rigward it-tielet dawl, dak li jolqot lill-appostli u li s-sors tiegħu anġlu fuq ix-xellug malajr jindika lit-tnejn li jikkonfabula fl-aħħar tax-xena, il-kontribut li taw il-Kapuċċini tal-knisja kellu jkun fundamentali. It-tema ta’ l-altar, it-tifsira ta’ dak id-dawl, hija fil-fatt dik tal-fidi (u l-għażla arbitrarja ta’ Novelli li żżid l-episodju tad-donazzjoni taċ-ċintura lil San Tumas inkredibbli mhux se tkun aċċidentali) mifhuma mill-perspettiva Kapuċċina, f’ li hu ċentrali fit-tagħlim ta’ San Bonaventura, jew aħjar il-punt tat-tluq ta’ dak l-itinerarju tar-ruħ li jwassal għall-għaqda mill-ġdid ma’ Alla.Fuq ix-xellug nett ninnutaw żewġ appostli partikolari ħafna: Novelli wera lilu nnifsu jisma’ x’karattru anzjan, liebsa drawwa, qed issejjes f’widnejh, f’poża simili ħafna għal dik li fiha kien irpinġi lilu nnifsu ftit xhur qabel f’pittura tal-abbazija Benedittina ta’ Monreale, li fiha kavallier maġenbu jidher jispjega. il-miraklu lilu qed jaraw. 
Hekk kif hemm, huwa għalhekk probabbli (u t-tpinġija preparatorja donnha tikkonfermah) li Novelli rpinġi lilu nnifsu waqt li Kapuċċin, aktarx il-gwardjan tal-kunvent fl-1635, Fra Battista da Scicli, jispjegalu x’qed jiġri: il-miraklu ta’ fidi, fl-ottika ta San Bonaventura.
ritratt tal-artiklu
Alla jagħti lill-bnedmin, liberament u mhux bil-mertu, id-don tal-fidi (u bħall-anġlu fuq il-lemin ħarsa tagħna ssegwi d-donazzjoni mid-divin lill-bniedem), huma jagħżlu, fuq il-pjan terren (l-orizzontalità hija aċċentwata bis-sarkofagu). u mtennija minn driegħ Pietru) x’għandek tagħmel biha, jekk taċċettaha jew tiċħadha u, fl-ewwel każ, tagħmel dak il-vjaġġ tar-ruħ lejn Alla (titlu tal-ħidma kapitali ta’ San Bonaventura) li jerġgħu jgħaqqduhom mal- kreatur, jiggarantilhom il-ferħ (wara l-istedina tal-anġlu fuq ix-xellug biex jitilgħu lejn is-sors tad-dawl). Il-patrijiet tal-knisja ta’ Sant’Agata kienu ppreparati tajjeb fuq id-duttrina Bonaventurian: fil-laqgħa tal-kapitlu tal-1603 fi Piazza Armerina, li matulha ġie deċiż li l-patrijiet iħallu l-knisja ta’ Sant’Antonju ‘l isfel u jimxu għal dik ta’ Sant’Agata. , ipparteċipa wkoll San Lorenzo da Brindisi, wieħed mill-akbar kummentaturi ta’ San Bonaventura fl-Ewropa, li f’dik is-sena kien Sqallija jżur il-provinċji Kapuċċini ta’ Palermo, Messina u Sirakuża (li Ragusa kienet tagħmel parti), żgur li ġie f’kuntatt ma’ il-patrijiet, forsi wkoll Fra Battista. Ftit snin wara, madwar l-1640, Novelli rċieva l-inkarigu mingħand Niccolò Placido Branciforte biex ipinġi l-artal għall-kappella funerarja tal-familja f’Leonforte: dan ix-xogħol ukoll se jkun frott ir-riflessjonijiet tal-pittur u tal-klijent dwar il-grazzja fl-ottika Kapuċċini Bonaventurian. 
Mistoqsijaritratt tal-artikluil-ħsibijiet fil-bidu tas-seklu sbatax qasmu l-Ewropa kollha, u fuq kollox l-iskolastiċi Spanjoli (id-Dumnikani Bañes u l-Ġiżwita De Molina) kienu żviluppaw riflessjonijiet importanti dwar is-sehem jew le tal-bniedem fil-grazzja, li madwarhom it-taħditiet taċ-ċrieki aristokratiċi ewlenin. iduru (għalhekk ukoll dawk ta’ Palermo fejn kienu mħarrġa Novelli u Branciforte). Ir-riflessjonijiet fuq il-Providenza kienu wkoll ċentrali għad-duttrina tal-knisja li kienet għadha kif ħarġet mill-Kontro-Riforma. Dan ix-xogħol ta’ Novelli għalhekk huwa parti minn kurrent usa’, assolutament avant-garde, li jirrifletti l-aktar riflessjonijiet attwali fi ħdan il-knisja u ordni li magħha kien marbut b’mod partikolari l-klijent.
Anna Terranova, Perit

 

 

 

 

Aqsam / Aqsam
Aqsam

Ħalli Irrispondi

Aqsam