Homo Religiosus: L-Oriġini tas-Sentiment Reliġjuż 

Paġna ta' referenza: Eki: Riflessjonijiet mill-passat, reżonanzi fil-preżent

Premessa

B’dan l-ewwel artiklu nixtieq ninawgura dik li nittama li tkun sensiela twila ta’ artikli, li sejjaħtilhom "Eki".

Kull kelma miktuba hija eku li tgħaddi matul iż-żmien, tittrasforma mal-persuna li ġġeneratha. Il-ħsibijiet, ir-riċerka u l-għarfien miġbura fil-kotba tiegħi matul is-snin issa jsibu ħajja ġdida f’din is-sensiela ta’ artikli, riżultat mhux biss ta’ aġġornamenti u għarfien, iżda wkoll ta’ maturazzjoni interna li ż-żmien għamel possibbli.

"Eki" Twieldet mix-xewqa li nerġa’ naqra x-xogħol tiegħi stess b’għajnejn differenti, li jsaħħaħ dak li ktibt fil-passat b’perspettivi ġodda, riflessjonijiet aktar maturi u djalogu miftuħ mal-preżent. Mhux biss irkupru ta’ paġni diġà miktuba, iżda proċess ta’ interpretazzjoni mill-ġdid, li fih kull kunċett jiġi kkunsidrat mill-ġdid fid-dawl tal-esperjenza u t-tkabbir personali u professjonali.

Daħla għall-ewwel artiklu

Lil hinn mid-differenzi intellettwali u espressivi li jiddistingwu l-bniedem Paleolitiku mill-bniedem modern, u lil hinn mill-filosofiji differenti li jikkaratterizzaw id-diversi reliġjonijiet, ir-reliġjon, f’sens ġenerali, tista’ titqies bħala “l-attentat biex jintlaħaq l-infinit”.

Filosfu Indjan tal-qedem qal xi ftit jew wisq dan il-kliem:

".. Ir-reliġjonijiet huma bħal xmajjar, il-mogħdijiet huma ħafna imma d-destinazzjoni hija waħda, il-baħar ... "

Ir-reliġjonijiet kollha għandhom, għalhekk, skop wieħed li hu li jersqu eqreb lejh Alla, mhux mifhum bħala Kristu, Mohammed jew Buddha, iżda bħala:

Verità Assoluta, Infinita, Kożmika

***

Fl-oriġini tas-sentiment reliġjuż

L-umanità dejjem ippruvat tagħmel sens tal-ħajja, il-mewt u l-ġrajjiet naturali li jdawruha. Huwa probabbilment fil-Paleolitiku li l-Erectus Homo jibda jiżviluppa forom ta’ ħsieb u twemmin simboliku li jistgħu jiġu interpretati bħala l-ewwel manifestazzjonijiet reliġjużi. Dan l-istadju evoluzzjonarju jimmarka t-tranżizzjoni lejn il-Homo Religiosus, bniedem kapaċi jelabora kunċetti traxxendenti, jiżviluppa ritwali u jipproġetta tifsiriet simboliċi fid-dinja ta 'madwaru.

Għalkemm is-sentimenti reliġjużi ma jħallux traċċi fossili diretti, l-arkeoloġija tagħtina ħjiel siewja permezz tal-istudju tal-arti tal-blat, dfin ritwali u oġġetti tal-kult.

L-evidenza arkeoloġika turi li t-twelid tal-ħajja reliġjuża huwa marbut mill-qrib mal-għarfien tal-mewt u l-ħtieġa li dak li mhux magħruf jiġi eżorċisat permezz ta’ ritwali.^[1].

Eżempju Sqalli ta’ graffiti bi traċċi ta’ ritwali huwa preżenti fl-Għar Addaura II (jew l-Għar tal-Inċiżjonijiet) li tinsab fil-grigal ta’ Monte Pellegrino, fil-Lbiċ tal-bajja ta’ Mondello.^[2]. Uħud mill-oġġetti misjuba f’dan l-għar, kif ukoll dawk meħuda mill-grotta Genovesi, bħalissa jinsabu fil-mużew reġjonali ta’ Palermo. Id-dating tax-xogħlijiet parietali ta’ Addaura tmur lura għal madwar 12.000 sena ilu^[3]

L-inċiżjonijiet Addaura replikati fil-Mużew Arkeoloġiku Reġjonali Antonio Salinas^[4]

Il-graffiti ta’ Addaura jirrappreżentaw xena li fiha grupp ta’ figuri umani li jidhru qishom żeffiena jdawru żewġt irġiel, b’daharhom arkata lura u bil-ġenitali wieqfa (ithyphallia). Barra minn hekk, minbarra l-figuri umani, ix-xena tippreżenta figuri ta’ annimali, żewġ bovidi.

Ix-xena, minħabba l-kumplessità tagħha u l-partikolarità tat-tpinġijiet, tat lok għal diversi interpretazzjonijiet matul is-snin, ħafna approfonditi u korrelatati ma’ xulxin permezz ta’ studji interessanti fosthom dawk ta’ Antonino Filippi.^[5] u G. Bolzoni^[6]. Fost id-diversi interpretazzjonijiet tispikka dik marbuta mar-riti tal-fertilità Bovio Marconi^[7], tas-sagrifiċċju ritwali (mogħoż) ta Charles Albert Blanc^[8], dak tar-ritwali reliġjuż ta’ Sebastiano Tusa^[9]

Xena taż-żeffiena. Trasparenza minn G. Mannino (Fig. 1 Grotta Addaura)^[10]

L-ewwel evidenza arkeoloġika

Wieħed mill-aktar indikaturi ovvji tat-twelid ta’ sentiment reliġjuż huwa t-trattament riservat għall-mejjet. Il-kura tad-dfin fil-fatt timplika riflessjoni fuq it-tifsira tal-mewt u l-possibbiltà ta’ eżistenza lil hinn minnha. Fost l-ewwel eżempji ta’ riti funebri insibu s-sit ta’ Qafzeh (Iżrael), fejn instabet dfin li jmur lura għal madwar 100.000 sena ilu. Il-mejjet, probabbilment kampjun ta Sapiens Homo, kienet tqiegħdet b’idejn miftuħa jħarsu ‘l fuq, li fuqhom kienu tqiegħdu l-offerti funerari, prattika li tissuġġerixxi l-eżistenza ta’ xi forma ta’ twemmin post-mortem.^[11]

Fil-Paleolitiku ta’ Fuq, id-dfin saru aktar elaborati u rikki f’elementi simboliċi. Il-korpi kienu mqiegħda f'oqbra baxxi jew ġewwa "ċisti litiċi" (strutturi bħal kaxxa magħmula minn ġebel), ħafna drabi fil-pożizzjoni tal-fetu, dettall li jista 'jindika t-twemmin f'ċiklu ta' twelid mill-ġdid jew ritorn simboliku lejn l-omm earth.^[12].

Dfin preistoriċi fl-Italja

Anke fl-Italja hemm xhieda importanti ta’ riti funebri preistoriċi. Fil- Grotta tat-Tfal fi Red Cliffs (Ligurja) instabu l-iskeletri ta’ mara anzjana u ta’ tifel, it-tnejn imqiegħda f’pożizzjoni miġbura. Ir-ras taż-żagħżugħ kienet imżejna b’ilbies tar-ras tal-qoxra, filwaqt li l-mara kellha ġebla ċatta żgħira fuq rasha u żewġ brazzuletti tal-qoxra fuq il-polz tagħha. Traċċi ta’ okra ħamra kienu nfirxu fuq iż-żewġ iġsma, prattika li tfakkar riti simboliċi mifruxa f’ħafna kulturi preistoriċi.^[13]

In Sicilia, il Grotta ta’ San Teodoro (San Fratello, Messina) irritorna erba’ dfin miksija bl-okra aħmar, sinjal ieħor tal-importanza attribwita lir-riti tal-funerali u t-twemmin spiritwali^[14]

Minn Riti Funebri għal Reliġjon Organizzata

Dawn l-eżempji jissuġġerixxu li Homo Religiosus kien diġà preżenti fil-Paleolitiku, kien sar konxju tal-mewt u pprova jegħlebha, jemmen li xi ħaġa minnu nnifsu (ir-ruħ jew xi ħaġa simili) baqgħet anki wara l-mewt.

Nistgħu nitkellmu biss dwar avvenimenti reliġjużi organizzati wara t-twaqqif tal-ewwel forom ta’ aggregazzjoni soċjali, iffavoriti mill-ewwel vjaġġi kollettivi tal-kaċċa u l-iskoperta tal-agrikoltura, li wasslu għal forom ta’ insedjament bejn wieħed u ieħor stabbli u t-twelid tal-ewwel irħula. Nistgħu nissuponu li, għall-inqas fil-forma primittiva tiegħu, il-ħsieb reliġjuż twieled fil-mument li fih il-bniedem beda jipperċepixxi lilu nnifsu bħala bniedem limitat u kultant impotenti lejn ir-realtà esterna u beda jintervjeni fuqha. L-ewwel manifestazzjonijiet reliġjużi x’aktarx kienu jikkonsistu f’ritwali maġiċi li kellhom l-għan li jwettqu speċi ta’ manipulazzjoni jew, fi kwalunkwe każ, li jinteraġixxu ma’ realtà li xi drabi kienet ostili. Ġew ipprattikati ritwali maġiċi biex jgħinu l-kaċċa, biex iwarrbu n-nixfa jew biex jiġġieldu d-demonji tal-mard.

Għerien Preistoriċi tal - Gżira ta ' Maros, Indoneżja (40 elf sena ilu)^[15]

Chauvet cave - Franza – 30.340 u 32.410 sena ilu^[16]

Venere ta’ Willendorf (l-Awstrija t’Isfel) (24.000 – 26.000 QK) [17]

1. Mircea Eliade: Is-Sagru u l-Profan. Milan (1957) p.50. ↑

2. Ignazio Caloggero: Sqallija Mikxifa – Qabel il-Griegi 2022 – p. 40 ↑

3. Alda Vigliardi: Blat u arti mobbli mill-Paleolitiku sal-Eneolitiku. Fl-Ewwel Sqallija p. 130. ↑

4. Sors: Wikipedija – Minn Bjs – Xogħol proprju, CC 1.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=675290 ↑

5. Iż-żeffiena Addaura. L-għeruq preistoriċi tar-reliġjożità fi Sqallija – Di Filippi Antonino – Il Sole Editrice – Erice 2015 ↑

6. Inċiżjonijiet ġodda tal-Għar Addaura ta' Monte Pellegrino (Palermo) - G. Bolzoni f'atti Soċjetà Toskana tax-Xjenzi Naturali Serje A, 92 (1985) pag. 321-329 ↑

7. Bovio Marconi: Fuq il-Graffiti ta’ Addaura. Rev. ta Antrop., 40, 55-64 (1951-52) / Bovio Marconi: Tinqix fil-blat f Addaura. BuI/. Paletnol. /tal., NS, Ann. VIII, S, 5-22. (1953) ↑

8. Carlo Alberto Blanc: Is-sagrifiċċju uman ta 'l-Addaura u l-eżekuzzjoni ritwali permezz ta' strangolazzjoni fl-etnoloġija u paletnoloġija. Kwaternarju, 2, 213-225 (1955) ↑

9. Sebastiano Tusa: L-arti preistorika fi Sqallija, f’"Bullettin taċ-Ċentru għall-Istudji Preistoriċi", XXXIV-2003, Capo di Ponte (BS), pp. 33-88 (2004) ↑

10. Mannino G. 2012, Il-graffiti parietali preistoriċi tal-Għar Addaura: l-iskoperta u l-akkwisti ġodda, fi Proċedimenti tal-Laqgħa Xjentifika XLI tal-Istitut Taljan tal-Preistorja u l-Protoistorja, Firenze, paġna 418 ↑

11. Bernard Vandermeersh: L-eqdem dfin. F’“Relijożità fil-Preistorja” (1997). p.50 ↑

12. Jacques Hergoun: Il-Mediterran tal-Punent (1986). p.23. ↑

13. Guidi u Piperno: L-Italja Preistorika (1992). Paġna 206 ↑

14. Leroi-Gourhan, Andrè . Il-ġest u l-kelma. (1965) p. 210 . ↑

15. Rivista Natura: https://www.nature.com/articles/nature13422 ↑

16. Dejta rrappurtata fuq l-Internet fl-indirizz li ġej: http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/chauvet/en/)  ↑

17. Minn Don Hitchcock – Xogħol proprju, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16414348

Artikoli minn "Echoes"

Ġie enfasizzat