Reliġjożità u Dfin fil-Perjodu Neolitiku

Goddess tal-GħasafarFil-perjodu Neolitiku (6.000-35000 QK), l-aspetti "naturalistiċi" għadhom jipprevalu f'avvenimenti reliġjużi, inevitabbilment l-iżvilupp tal-agrikoltura għandu riperkussjonijiet fuq sentimenti reliġjużi. Huwa probabbli li l-kult kien relatat mal-palk totemistika ejja issa biex tinteressa mhux biss l-annimali imma wkoll xi pjanti meħtieġa għas-sostenn tal-bniedem.

deauccellodeibalcani1Goddess tal-Għasafar tal-Balkani

mnajdra-3000-bcGoddess Omm Maltija

Il-kult ta ' alla omm jgħaddi minn trasformazzjonijiet, u jsir ukoll l-alla tal-agrikoltura, protettur tal-għelejjel, l-art innifisha hija assoċjata mal-kunċett tal-omm. Fil- "omm Dinja”Malajr huwa assoċjat mal-majjal, li probabbilment jiġi sagrifikat fl-unur tiegħu fil-festi li jseħħu f’perjodi partikolari bħaż-żriegħ jew il-ħsad. L-iskoperta ta 'statwetti femminili fil-Grotta dell'Uzzo (Trapani), fil-grotta ta' Stufe di S. Calogero (Agrigento) u Piano Vento (Agrigento) jirreferu għall-kult tal-alla omm; b’mod partikolari għall-aħħar tnejn, il-kult probabbilment jirreferi għal wieħed mill-ħafna aspetti tal-alla omm, l-alla tal-Għasafar.

goddessbird015Idoletto bir-ras tal-maskra tal-għasafar Nofs il-3 millennju QK - Grotta delle Stufe di S. Caloggero (Agrigento) XNUMX

alla 012Idoletto fil-forma ta 'għasfur il-ħames millennju QK - Piano Vento (Agrigento) 4

Fil-perjodu Neolitiku, is-sagrifiċċji tal-bniedem m'għadhomx attribwibbli għall-kannibaliżmu ritwali iżda huma marbuta wkoll ma 'xi forom ta' ritwali maġiċi. Forma partikolari ta ’sagrifiċċju uman li probabbilment infirex fil-perjodu Neolitiku hija dik relatata mal-hekk imsejħa“ sagrifiċċji tal-bini ”li fihom, fl-okkażjoni ta’ kostruzzjonijiet ġodda, il-vittmi ġew midfuna taħt l-istrutturi tal-bini l-ġdid. Sejbiet arkeoloġiċi jixhdu l-preżenza ta ’sagrifiċċji tal-bini fost il-popli preistoriċi tal-Ewropa. Id-drawwa barbarika ġiet abbandunata bil-mod, jew għall-inqas mibdula b'simulacra li għamlet lir-rit jassumi karattru purament simboliku. Fl-Italja, fit-territorju ta ’Praglia ħdejn l-Għoljiet Ewġanejani, taħt l-istrutturi ta’ raħal Neolitiku, instabet figura tal-injam ta ’persuna [1]. Skond xi arkeoloġi din tkun l-evidenza li f'xi żoni s-sagrifiċċju tal-bini ħa karattru inqas imdemmi, b'differenza minn oħrajn fejn, madankollu, din id-drawwa nżammet sa żminijiet storiċi.

iphigenia-poetatragico-pompIfigenja wasslet għal sagrifiċċju fl-affresk Pompejan tad-Dar tal-Poeta Traġiku

polyxeneSacrificio di Polissena, maqtul minn Neoptolemus b’tifkira ta ’missieru Achille (Iliad).

Id-dfin tan-Neolitiku ma jvarjawx ħafna minn dawk tal-Paleolitiku, saru permezz ta 'inumazzjoni, kważi dejjem f'fosos baxxi jew fl-hekk imsejħa "ċisti litiċi", kontenituri f'forma ta' kaxxa li kienu midfuna fl-art. Il-katavru spiss tqiegħed mimdud fuq in-naħa tax-xellug u bir-riġlejn imdawra, bħallikieku biex tiftakar il-pożizzjoni tal-fetu [2]. B'din il-pożizzjoni ridna nirrappreżentaw ir-ritorn lejn l-omm, fejn l-omm f'dan il-każ hija l-art li tiġġenera l-ħajja.

lovers_mantova_2L-hekk imsejħa "Lovers of Mantua" żewġ skeletri li jmorru lura għall-perjodu Neolitiku misjuba fl-2007 

L-ewwel deposizzjonijiet kollettivi jibdew jidhru, anke jekk in-Neolitiku għadu kkaratterizzat minn dfin individwali.

[1] Vincenzo Manzini: Sagrifiċċji tal-bniedem u qtil ritwali fl-antikità p.2

[2] Jacques Hergoun: Il-Mediterran tal-Punent pag. 24.

[3] L-Ewwel Sqallija - fl-oriġini tas-soċjetà Sqallija - minn Sebastiano Tusa - Reġjun Sqalli tal-1997 Vol.II Fig. II.7 II

[4] L-Ewwel Sqallija - fl-oriġini tas-soċjetà Sqalli - minn Sebastiano Tusa - 1997 Reġjun Sqalli Vol. II Fig. III.6 II

Adattat minn Storja ta ’Sqallija minn Ignazio Caloggero

Aqsam / Aqsam
Aqsam

Facebook Kummenti

Share din il-Post

Ħalli Irrispondi

Aqsam