Reliġjon Naturali

Reliġjon Naturali

Paġna ta' referenza: Eki: Riflessjonijiet mill-passat, reżonanzi fil-preżent

Metope li turi lil Helios ħiereġ mill-baħar - Pergamonmuseum f'Berlin

Astratt

Dan l-artikolu, parti mis-serje "Eki: Riflessjonijiet mill-passat, reżonanza fil-preżent", "

jesplora r-reliġjonijiet bikrija tal-Paleolitiku, li jimmarka l-bidu tal-ewwel forom ta’ ħsieb reliġjuż, sistema ta’ twemmin li aktar tard tiġi definita reliġjon naturali.

Dan it-terminu jirreferi għal dik il-kategorija ta’ reliġjonijiet li fiha l-elementi tan-natura – fenomeni meteoroloġiċi, korpi ċelesti, flora, fawna u aspetti relatati mal-ħajja tal-bniedem – huma divinizzati jew meqjusa bħala espressjonijiet ta’ setgħat sopranaturali.

L-ewwel bnedmin, li ppruvaw jagħmlu sens tal-ambjent ta 'madwarhom, bdew jiżviluppaw kulti mmirati lejn entitajiet mhux umani, li jidentifikaw fil-fenomeni naturali l-preżenza ta' forzi sagri.

Reliġjon Naturali

Fl-artiklu Homo Religiosus: L-Oriġini tas-Sentiment Reliġjuż, għidt kif il-Paleolitiku jimmarka l-bidu tal-ewwel forom ta’ ħsieb reliġjuż.

Il-Paleolitiku, fil-fatt, jimmarka l-bidu ta’ l-ewwel forom ta’ ħsieb reliġjuż, sistema ta’ twemmin li aktar tard se jiġi definit. reliġjon naturali. Dan it-terminu jirreferi għal dik il-kategorija ta’ reliġjonijiet li fiha l-elementi tan-natura – fenomeni meteoroloġiċi, korpi ċelesti, flora, fawna u aspetti relatati mal-ħajja tal-bniedem – huma divinizzati jew meqjusa bħala espressjonijiet ta’ setgħat sopranaturali.

L-ewwel bnedmin, li ppruvaw jagħmlu sens tal-ambjent ta 'madwarhom, bdew jiżviluppaw kulti mmirati lejn entitajiet mhux umani, li jidentifikaw fil-fenomeni naturali l-preżenza ta' forzi sagri.^[1] Fost l-elementi divinizzati nistgħu niddistingwu:

Fenomeni meteoroloġiċi, bħat-ragħad u s-sajjetti, ħafna drabi assoċjati ma’ deities ċelesti, meqjusa bħala ħlejjaq qawwija u kultant irascibbli
Korpi ċelesti, bħax-Xemx u l-Qamar, meqjusa bħala fundamentali għaċ-ċiklu tal-ħajja u spiss oġġetti ta 'qima (per eżempju, l-alla Ra fl-Eġittu, Helios fil-mitoloġija Griega, Tonatiuh fil-mitoloġija Aztec, l-alla tax-Xemx "Sól" fil-mitoloġija Nordika jew Surya: L-alla tax-xemx prinċipali fl-Induiżmu)
Flora u agrikoltura, b’ritwali ddedikati għall-fertilità tal-art u t-tkabbir tal-veġetazzjoni, prattiċi li mal-miġja tal-agrikoltura saru parti integrali mir-reliġjonijiet arkajċi
Fawna Sagra, bil-qima ta’ annimali speċifiċi meqjusa sagri għall-karatteristiċi partikolari tagħhom (bħall-barri, is-serp jew l-ajkla)
Mumenti ewlenin fil-ħajja tal-bniedem, bħat-twelid u l-mewt, iċċelebrati permezz ta’ riti ta’ passaġġ u twemmin marbut mal-kontinwità tal-eżistenza wara l-mewt

Qima tax-Xemx/Għoġol (Golden). Deir el-Medina (ħdejn Luxor – Eġittu), Età Ramsside (1320-1085 QK)

Mit-Totemiżmu għall-Animiżmu

Fi ħdan ir-reliġjon naturali, nistgħu niddistingwu l-ewwel fażi totemistika, ibbażat fuq il-qima ta’ annimal jew element naturali meqjus sagru u marbut mill-qrib mal-identità ta’ grupp soċjali.

It-terminu Totem ġej mill-kelma ototeman, li jappartjenu għal-lingwa tal-Ojibwa, tribù indiġeni tal-Amerika ta 'Fuq. Totemiżmu kien sistema ta’ twemmin li stabbiliet relazzjoni ta’ parentela mistika bejn komunità (tribù jew klann) u annimal jew pjanta meqjusa sagra. Din ir-rabta ma kinitx biss bijoloġika, iżda fuq kollox reliġjużi u spiritwali: it-totem kien meqjum bħala simbolu ta’ protezzjoni u identità tribali. Tipikament, din ir-relazzjoni immaġinarja torbot grupp ta’ nies ma’ ċerti annimali jew pjanti li lilhom il-grupp ħaseb li kellu l-manteniment tiegħu. Ma kienx rari li l-grupp innifsu jieħu l-isem tal-annimal elevat għal Totem.

Totemiżmu jista’ jitqies bħala l-eqdem forma ta’ reliġjon fl-istorja tal-bniedem^[2].

Totemiżmu kien gradwalment magħquda minn forma oħra ta 'reliġjon naturali, dik naturalistiku, ikkaratterizzat mill-attribuzzjoni ta 'ruħ lill-fenomeni naturali u lill-ħajja umana. Dan il-proċess, magħruf bħala animiżmu, kienet tikkonsisti fit-twemmin li kull element tan-natura kien abitat minn spirtu jew divinità^[3]

It-tranżizzjoni mit-totemiżmu għall-animiżmu ma kinitx ċara, peress li ż-żewġ kunċetti komplew jinfluwenzaw lil xulxin. Pereżempju, anke fir-reliġjonijiet naturali l-aktar avvanzati, l-annimali baqgħu jiġu meqjuma bħala intermedjarji bejn il-bniedem u l-forzi divini.

Fost l-annimali niftakru fil-barri, preżenti fil-mitoloġija sa minn żmien il-kultura Minoika, il-ħamiema assoċjata ma’ Afrodita, iċ-ċriev assoċjat ma’ Artemis, il-baqra assoċjata ma’ Hera, iċ-ċawla u l-kokka assoċjati ma’ Atena, u fl-aħħar il-kelb assoċjat ma’ ħafna divinitajiet u spiss element rikorrenti fil-miti u leġġendi Sqalli.