Demeter u Persephone (Ceres u Libera)

minn Ignazio Caloggero

 

Paġna ta' referenza: Repertorju tal-Kulti u l-Miti

Oriġini tal-Ħrafa

L-isem stess ta’ Demeter jista’ jkun konness ma’ dak ta’ “Mother Goddess” jew “Mother Earth” kif jissuġġerixxi Diodorus Siculus [lib. III.62]. Demeter huwa d-divinità tal-art ikkultivata, protettur tal-għelieqi u tal-agrikoltura u huwa magħruf mir-Rumani bl-isem ta Ceres.

Filwaqt li jassorbu l-karatteristiċi tal-alla Gaia (l-art maħsuba bħala element universali), Demeter huwa differenti minn dan tal-aħħar għax, fiha, l-aspetti mitiċi huma minsuġa ma’ dawk reliġjużi. Il-leġġendi tiegħu nfirxu l-aktar f’dawk l-inħawi tal-Mediterran fejn jikber il-qamħ, partikolarment fi Sqallija u l-Greċja (pjanuri ta’ Eleusi).

Il-leġġenda ta 'Demeter hija marbuta mill-qrib ma' dik ta ' Persephone, meqjus bintu u magħruf ukoll bl-ismijiet ta ' Kore, Ħielsa e Proserpine.

Demeter hija rappreżentata bħala alla sabiħa ħafna, b’xagħar oħxon u blond bħall-widnejn tal-qamħ misjur, bilqiegħda b’torċa jew serp f’idejha u l-vittma favorita tagħha hija l-majjal, simbolu tal-fertilità.

Bint ta Chrono u ta ' rea, kellu, minn relazzjoni ma 'ħuh Zeus (jupiter), tifla li semmieha Persefone. Huwa ħabb ma’ din it-tfajla Pluton, l-alla tal-mejtin, li wara li kiseb il-kunsens ta’ Zeus, ħatafha waqt li kienet qed tiġbor il-fjuri fil-kampanja ta’ Enna [Diodoro Siculo V.3]. Persefone kellha biss ħin tniedi għajta li nstemgħet minn ommha, iżda għalxejn, peress li, ġriet biex tgħin lil bintha, ma setgħetx issibha għax Pluto kien diġà ħaduha taħt l-art, fil-qasam tal-mejtin. Wara l-ħtif ta’ bintha, Demeter qabdet torċa mixgħula bil-fjammi tal-vulkan Etna u fittxet kontinwament għal disat ijiem u disat iljieli, iżda ma setgħetx issibha. Waqt it-tfittxija, hija waslet f’Eleusis, fiċ-ċentru tal-Greċja, fejn ġiet milqugħa mill-ġenituri ta’ Triptolemus, li offrewha l-inbid li l-alla rrifjutat. Madankollu, kellu pozzjoni ppreparata bl-isem ta’ Ciceone, magħmula mid-dqiq, ilma u mint u li se tintuża bħala pozzjoni għall-inizjazzjoni fil-misteri Eleusinjani. Demeter, grat għall-ospitalità li rċieva, għallem lil Triptolemus l-arti li jikkultiva l-art u bagħtu madwar id-dinja biex ixerred il-kultivazzjoni tal-qamħ. Fl-għaxar jum, l-Alla Helios (ix-xemx) kixfet il-verità lilha u Demeter, irritat minn Zeus talli kien kompliċi ta 'Pluton, irrifjuta li jmur lura l-Olimpu, sakemm bintha ġiet lura lilha. Nieqsa mill-Olimpu, Demeter ma baqgħetx tissodisfa l-funzjonijiet tagħha bħala protettriċi tal-għelieqi u l-art saret dejjem aktar sterili, u għalhekk Zeus, li kien il-garanti tal-armonija tal-univers, talab lil Pluton jirritorna lil bintu. Sfortunatament, dan ma kienx għadu possibbli ladarba Persefona, matul il-waqfa tagħha fir-renju tal-mejtin, kienet kisret ir-regola li kienet timponi fuqha s-sawm; imbuttata minn Pluton, fil-fatt hija kienet kielet qamħa ta 'rummien, u b'hekk torbot lilha nnifisha definittivament miegħu. Madankollu, intlaħaq ftehim, Persephone, għal żewġ terzi tas-sena kienet tgħix taħt l-art ma 'Pluto u għal terz f'Olimpo ma' ommha. Hawn, għalhekk, li kull sena, fir-rebbiegħa, Persephone jaħrab mill-art biex jirritorna hemm fil-ħarifa.

Ir-relazzjoni bejn il-ħruġ ta’ Persefone minn taħt il-ħamrija u r-rimjiet tal-qamħ li joħorġu mill-art fir-rebbiegħa u r-ritorn tagħha għad-dinja ta’ taħt hija ċara wisq, li tikkorrispondi minflok, mal-perjodu taż-żrigħ li fih iż-żerriegħa tal-qamħ huma mħawla taħt l-art, li tikkonsagra l-bidu. tal-istaġun tax-xitwa.

Hemm ħafna leġġendi li huma marbuta mal-ħrafa ta ’Demeter: f’xi każijiet tidher bħala l-ħallieq tal-mitħna, f’oħrajn hi marbuta mal-kultivazzjoni ta’ legumi jew frott bħat-tin.

Leġġenda oħra, assoċjata ma 'l-imħabba ta' Demeter Poseidon, jgħid li biex taħrab minn tal-aħħar, l-alla assumiet id-dehra ta’ debba, iżda l-attentat falla u Poseidon muntaha. Minn din l-għaqda twieldu żiemel jismu Arione u tifla magħrufa biss bl-isem ta’ “The Mistress”.

 Il-ħrafa fi Sqallija

Fi Sqallija huwa probabbli li l-kult ta’ divinità li tipproteġi l-għelejjel kien jeżisti saħansitra qabel il-kolonizzazzjoni Griega u li biss aktar tard, kif ġara għall-biċċa l-kbira tad-divinitajiet li rrappreżentaw aspetti tan-natura, ġie Ellenizzat u mibdul b’dak ta’ Demeter, alla li tappartjeni. lill-kasta tal-allat Olympian. Probabbilment Enna kien il-post fejn il-kult ta’ Demeter infirex l-aktar, anke jekk huwa mifhum li f’din il-belt dan il-kult kien jikkoinċidi ma’ kult indiġenu li kien jeżisti minn qabel [Biagio Pace: Arte e Civiltà della Sicilia Antica vol.III. p. 470].

Fl-imgħoddi kienet ifformulata wkoll l-ipoteżi li d-Demeter Sqalli kienet tkun il-mara ta’ Sicano, sultan tas-Sicani, u li kienet tgħallem lill-Isqallin jikkultivaw l-art [Giovanni E. Di-Blasi: Storia del Regno di Sicilia. p. 58].

Demeter u Persephone huma d-divinitajiet ċentrali tal-misteri Eleusinjani, il-kult tagħhom huwa, fil-fatt, oriġinarjament minn Eleusis. Il-kult marbut mal-misteri ta’ Eleusis oriġinarjament ma kienx ta’ tip misterjuż, fil-fatt, fil-fażi inizjali, kellu l-aspett tipiku ta’ reliġjon predominantement agrarja u kien jinsab fil-pjanuri ta’ Eleusis, fil-Greċja, fejn tempju grandjuż. iddedikat lil Demeter inbniet u Persefone. Aktar tard biss il-kult ħa karattru misterjuż, sar ir-reliġjon tas-salvazzjoni u nfirex mal-bqija tal-Greċja u l-Mediterran. Kull sena f’Eleusis, il-Greċja, kienu jiġu ċċelebrati l-festi marbuta mal-misteri Eleusinjani, kienu jdumu disat ijiem u kienu jissejħu “il-misteri l-kbar” biex jiddistingwuhom mill-“misteri żgħar” li kienu jdumu tlett ijiem u li kienu ċċelebrati madwar sitt xhur qabel. [Nicola Turchi : Reliġjonijiet Misteriċi fid-Dinja l-Antika. p. 55]. Dan tal-aħħar serva biex jipprepara u jippurifika quddiem il-misteri l-kbar. Matul iċ-ċelebrazzjoni tal-misteri l-kbar, saret il-bidu tal-adepti u tifsira partikolari assumiet ir-rit maġiku-agrarja taż-żwieġ li fakkar l-għaqda li seħħet bejn Demeter u Żews u li kienet ibbażata fuq rit antik ħafna, komuni għall-primittiv. popli b'agrarja, li fiha koppja magħżula b'mod xieraq wettqet pubblikament kopulazzjoni sesswali biex tippromwovi l-fertilità tal-art; f’dan il-każ Demeter (l-art omm) kienet fertilizzata minn Zeus (il-mulej tas-sema) u s-sema bix-xita tiegħu għamel l-art fertili. Fir-riti Eleusinjani, il-koppja divina kienet rappreżentata mill-qassis il-kbir (il-Ġerofanta) u saċerdotessa. Il-Ġerofanta rtirat mas-saċerdotessa, it-torċi ħarġu u dawk preżenti baqgħu fl-istennija reliġjuża sakemm, ladarba tlestiet iċ-ċerimonja taż-żwieġ (sew simbolika jew reali), id-dwal reġgħu bdew jinxtegħlu u l-fidili ċċelebraw il-ġrajja.

 

Ir-riti tal-misteri Eleusinjani komplew għal żmien twil anke wara l-wasla tal-Kristjaneżmu. Is-santwarju ta ’Eleusis, iċ-ċentru tal-kult, inqered mill-imperatur Teodosju fl-394.

Kien hemm bosta festi ddedikati lil Demeter. Il-festi Eleusinjani kienu jsiru f’Ateni u kellhom natura kompetittiva, b’kompetizzjonijiet ġinnastiċi, ekwestri u mużikali [Nicola Turchi: The religions of the mysteries in the ancient world. p. 57]; festa oħra msejħa Proerosie, il-festa tal-ħrit, kienet issir l-aktar f’Ateni fejn, biex titħejja l-art għaż-żriegħ, l-ewwel frott taċ-ċereali kien sagrifikat lill-alla.

Madwar id-dinja Ellenika, u għalhekk ukoll fi Sqallija, ġew iċċelebrati t-Tesmophorias, li kienu jsiru matul il-perjodu tal-ħrit u kienu jinkludu diversi ċerimonji. Matul waħda minn dawn, il-laħam tal-majjal putrifikat, li kien inżamm fl-imħażen tas-santwarju ta 'Demeter, kien imħallat mal-qamħ tat-tħawwil bħala sinjal għall-ħsad. Ċerimonja oħra, li nisa miżżewġin biss setgħu jattendu, damet tlett ijiem. Fl-ewwel jum, purċissjoni ta’ nisa ġabu pasti f’għamla ta’ ġenitali, simbolu tal-fertilità, fis-santwarju ta’ Demeter u Proserpina; it-tieni jum kien iddedikat għas-sawm, filwaqt li matul it-tielet jum kienu jsiru żfin u sagrifiċċji ad unur l-alla. Festi oħra ad unur Demeter, imsemmija mill-istoriku Di Blasi [Storja tar-renju ta’ Sqallija. vol. I p. 58], kienu maqsuma fi privati ​​u pubbliċi. Fil-privat, il-kap tal-familja, lejn il-bidu tar-rebbiegħa, għażel annimal biex jissagrifikaw, ġeneralment ħanżir (li fuq għonqha kien ipoġġi kuruna tal-ballut), u mbagħad, bl-annimal u l-familja kollha jimxu warajh, iġorr. fergħat tal-ballut, marru għall-għalqa tiegħu stess. Il-purċissjoni hekk iffurmata għamlet tliet dawriet madwar il-ħsad tkanta innijiet lil Demeter li lilha, wara ċ-ċerimonja, ġew offruti most u ħalib.

Bust ta’ Demeter b’salib torċa u qżieqeż. Minn Herakleia, Santwarju ta' Demeter, XNUMX-XNUMX seklu QK Ippreservat fil-Mużew Arkeoloġiku Nazzjonali ta' Policoro (Web)

 

Il-festival li għadu kif deskritt għandu xebh ma’ festival ieħor: l-Ambarvalie, li dejjem kienet iċċelebrata f’Ruma f’ġieħ Ceres. Waqt iċ-ċelebrazzjonijiet, li saru lejn l-aħħar ta’ Mejju, ħanżira, nagħġa u barri kienu jinġarru f’purċissjoni madwar il-belt tliet darbiet qabel ma ġew immolati. It-traċċi tal-fatt li l-ħanżir kien sagrifikat jinstabu f’materjali vottivi, bħal dawk misjuba f’Terravecchia (ħdejn Grammichele, fil-provinċja ta’ Katanja) u issa ppreservati fil-Mużew Reġjonali ta’ Sirakuża u dawk misjuba fuq il-bajja tat-tramuntana tal-qedem. żona abitata ta’ Eloro, fejn l-istatwetti votivi jirrappreżentaw lil Demeter bit-torċa u l-ħanżir żgħir [Sabatino Moscati: Iċ-ċiviltà tal-Mediterran p. 109].

Iċ-ċerimonji pubbliċi kienu jikkonsistu fi purċissjoni, magħmula wara l-perjodu tal-ħsad, li fiha kienet tieħu sehem il-popolazzjoni. Il-purċissjoni nfetħet mis-saċerdoti u l-aktar figuri influwenti fis-soċjetà, segwiti mill-kumplament tal-popolazzjoni. Il-purċissjoni ingħalqet minn grupp ta’ tfajliet lebsin l-abjad iġorru l-istatwa tal-Alla li rasha kienet inkurunata bil-widnejn u mhux bil-fjuri b’rispett lejn id-divinità li kienet tilfet lil bintha eżatt kif kienet qed tiġbor il-fjuri. L-istatwa kienet iġorr qoffa mimlija qamħ imdendel minn driegħ il-lemin tagħha u mgħażaq f’idu, filwaqt li f’idu x-xellugija kienet iżżomm meċess. Il-purċissjoni daret madwar l-għelieqi tkanta l-għanjiet u mbagħad marret lura lejn is-santwarju, fejn ġew offruti rigali lill-Alla. Il-kanzunetti kienu, skond Dijodoru, [lib. V.4] vulgari, hekk kif vulgari u oxxen kien il-kliem skambjat waqt il-festi; fil-fatt, kien maħsub li vulgarità bħal din itaffi l-uġigħ ta’ Demeter għat-telfa ta’ bintha.

Festa pubblika oħra kienet ispirata mil-leġġenda li fiha jingħad li Demeter daret il-lejl fuq l-Etna b’torċa mixgħula fit-tfittxija ta’ bintha Persefone. Dawk li ċċelebraw dan ir-rit, għalhekk, ħarġu mill-belt bil-lejl u marru fuq l-Etna b’torċa mixgħula f’idejhom, isejħu b’leħen għoli lil Persefone. Fl-aħħar ġew offruti sagrifiċċji privati ​​li jikkonsistu fl-ewwel frott tal-għelieqi u l-festa spiċċat b’ikla fost il-qraba.

 Kult ta ’Demeter u l-postijiet ta’ Sqallija

Enna

X’aktarx li kien jeżisti santwarju ddedikat lil Demeter f’Enna, propju ħdejn dik li tissejjaħ Rocca di Cerere. Hija blata kbira fit-tramuntana tal-kastell Norman jisimha Castello di Lombardia u, għalkemm m’hemmx traċċi viżibbli tas-santwarju fuq il-blat, il-preżenza tagħha tkun ikkonfermata minn iskrizzjoni misjuba fuq botta li aktarx tpoġġiet f’riġlejn il-blat. statwa ta’ Demeter. Ċiċeronu jitkellem ħafna dwar il-kult ta’ Ċeres f’Enna [Verrine II.IV, 106-112]: jirrakkonta li, għalkemm hemm tempju ddedikat lil Ċeres f’Ruma, xi qassisin tal-poplu Ruman telqu pellegrinaġġ għas-santwarju ta’ Ċeres. fl-Enna. Jirrakkonta wkoll li Verres, li ma setgħetx tieħu pussess tal-istatwa ta’ Ċeres li tinsab quddiem it-tempju ddedikat lilha għax kienet kbira wisq, seraq l-istatwa tal-Birgu li l-alla kellha fuq idha l-leminija.

Ħafna mill-muniti minn Enna kienu ispirati minn Demeter; anke l-ilsir Euno li, wara l-ewwel rewwixta tal-iskjavi fi Sqallija fl-139 QK, sejjaħ lilu nnifsu Re Antjoku, kellu l-figura ta’ Demeter b’girlanda tal-qamħ rappreżentata fuq il-muniti tiegħu. Kif jindika B. Pace, dan l-element joħroġ aktar in-natura indiġena tal-kult [Art and Civilization of Ancient Sicily vol.III. p. 471]. Waħda minn dawn il-muniti tar-ram issa tinsab fil-British Museum f’Londra.

Catania

Ċiċeronu jitkellem dwar il-kult ta’ Ċeres f’Katanja [Verrine, II.IV 99]. Jirrakkonta li f’Katanja kien hemm Santwarju ddedikat lil Ċeres u li ġewwa dan is-santwarju kien hemm “statwa antika ħafna ta’ Ċeres, li nies maskili mhux biss ma kinux jafu fid-dehra fiżika tagħha, iżda li ma kinux jafu biha wkoll’ eżistenza”. Fil-fatt, l-irġiel ma tħallewx jidħlu fis-santwarju. L-irġiel ta’ Verres ġarrew l-istatwa ta’ Ċeres bil-lejl.

Selinunte

F'Selinunte fuq l-għoljiet Gaggera, mhux 'il bogħod mill-akropoli, tista' żżur is-santwarju ta' Demetra Malophoros. Dan is-santwarju kien iffrekwentat għal żmien twil, u huwa possibbli li jiġu rintraċċati l-eqdem partijiet lura sa tmiem is-seklu 100. QK [F. Coarelli u M. Torelli: Sqallija p. XNUMX].

Is-santwarju x’aktarx inbena fuq il-post ta’ kult indiġenu antik u kien iffrekwentat ukoll fl-era Punika, peress li l-kult ta’ Demeter, imsemmi fil-“Mejda l-Kbira ta’ Selinunte” ġie introdott aktar tard ukoll f’Kartaġni.

Nota: Il-“mejda l-kbira ta’ Selinunte” hija mejda li fiha wara rebħa (il-battalja ta’ Imera fl-480 QK kontra l-Kartaġiniżi), jiġu rringrazzjati xi divinitajiet: Zeus, Phobos, Heracles, Apollo, Poseidon, it-Tindaridi, Athena, Demeter, Pasicrateia. Il-Pillola tqiegħdet fit-tempju ta’ Apollo ta’ Selinunte u bħalissa tinsab fil-Mużew Arkeoloġiku Nazzjonali ta’ Palermo

Tempju ieħor, magħruf bħala Tempju Y, mibni fis-sena 570 QK, li l-post oriġinali tiegħu mhux magħruf, għalkemm huwa preżunt li ddaħħal fil-kuntest tal-belt antika li tinsab fuq l-għolja Manuzza. Fost il-metopi misjuba fit-tempju Y hemm tnejn li jistgħu jiġu datati għal ca. 560 QK, użat mill-ġdid fil-fortifikazzjonijiet Hermocratean, kien juri l-kwadriga ta 'Demeter u Kore u ċerimonja Eleusinjan ma' Demeter, Kore u Hecate bil-widna tal-qamħ, huma kollha ppreservati fil-Mużew Arkeoloġiku ta 'Palermo.

Mount Adranone

Ġie identifikat santwarju żgħir iddedikat lil Demeter u Persefone fuq il-Muntanja Adranone, madwar 8 km fit-tramuntana ta’ Sambuca di Sicilia, fejn it-tħaffir li nbdew fl-1968 ħarġu għad-dawl il-fdalijiet tar-raħal Sqalli ta’ Adranon.

Gela

F'Gela l-kult ta' Demeter kien partikolarment jiffjorixxi, fil-fatt ġew identifikati diversi santwarji, speċjalment fiż-żona extra-urbana. Il-prinċipali minn dawn jinsab fuq ix-xatt tal-lemin tax-xmara Gela, fuq l-għolja Bitalemi [Vincenzo Tusa u Ernesto De Miro: Western Scily p. 215], u jistgħu jiġu rintraċċati lura għall-bidu tal-kolonizzazzjoni ta 'Gela.

Agrigento

F’Agrigento, fuq l-għoljiet tal-Lvant tal-irdum ta ’Atena, it-tempju Doriku ta’ Demetra għadu viżibbli, li jmur lura għall-470 QK li huwa parzjalment inkorporat fil-knisja medjevali ta ’S. Biagio. Mit-terrazzin tal-knisja ta 'San Biagio, permezz ta' taraġ minqux fil-blat, tasal għas-santwarju sottostanti ddedikat lil Demeter u Persephone. Il-post huwa magħruf ukoll bl-isem tas-santwarju tal-blat ta ’San Biagio. Is-Santwarju huwa skavat kompletament ġewwa l-għoljiet.

F’Agrigento wkoll, fiċ-ċentru tal-wied tat-tempji, kien hemm santwarju ta’ Demeter u Persefone; is-sit aktar tard kien okkupat mill-knisja ta’ S. Nicola li f’postha issa jinsab il-Mużew Nazzjonali ta’ Agrigento. Is-santwarju, li jista’ jiġi rintraċċat lura għas-seklu VI-V. QK [F. Coarelli u M. Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p. 151], issa hija midfuna mal-bini tal-mużew u għalhekk m’għadhiex viżibbli; minnu joħorġu materjali vottivi u taċ-ċeramika, ippreservati parzjalment fis-swali tal-Mużew Nazzjonali.

Piazza Armerina

Santwarju ta’ Ċeres kellu jkun fl-inħawi ta’ Piazza Armerina skont dak indikat f’wieħed mill-mużajk tal-villa Rumanika fi Piazza Armerina [F. Coarelli u M. Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p. 185.]

Morgantine

F’Morgantina nstabu żewġ santwarji żgħar iddedikati lil Demeter u Persefone. Il-kult żgur li kien ħaj ukoll f’Camarina, fejn instabu statwetti votivi ta’ Demeter.

Siracusa

Il-kult ta’ Demeter u Persefone kien mifrux ukoll f’Sirakuża. Fil-fatt, it-twemmin jgħid li Pluto, wara li ħataf lil Persefone qrib Enna, imbagħad għereq taħt l-art qrib Sirakuża fis-sors taċ-Ciane, fejn, skont il-leġġenda, Pluto biddel lin-nfa f’sors. Cyane li kien ażżard jopponi l-ħtif.

F’Sirakuża wkoll kien hemm diversi santwarji ddedikati għall-kult ta’ Demetru u Persefone, u Ċiċeronu jitkellem ukoll dwar żewġ tempji mill-aqwa [lib. II. IV.119]. It-traċċi ta’ xi wħud minn dawn it-tempji għadhom sal-lum. Waħda minn dawn kienet tkun tinsab fi Piazza della Vittoria, probabbilment tmur lura għall-ħames seklu. QK, huwa skavat fil-blat u traċċi ta 'attendenza sas-seklu 63 huma ċari. QK Ieħor nstab f'Fusko u ġie identifikat ma' dak imsemmi minn Diodorus Siculus [lib XIV.396] u meqrud mill-Kartaġiniż Himilco fl-XNUMX QK.

Santwarju, skond Diodorus Siculus, inbena f’Sirakuża minn Ġelon madwar l-480 QK, u ieħor kien jinsab fiż-żona tal-Etna [Diodorus Siculus XI 26].

Huma

Post ieħor fejn instabu traċċi tal-kult ta’ Demeter huwa Eloro, li qabel kien Helos (kien kien ħdejn Noto Marina eżatt fit-tramuntana tal-bokka tax-Xmara Tellaro, li qabel kien jissejjaħ ukoll Heloros) fejn kien hemm fdalijiet ta’ santwarju li fih, aktar tard, Bażilika Biżantina nbniet bil-materjali tas-santwarju li kien jeżisti minn qabel.

Adrano

X’aktarx li kien jinsab santwarju f’Adrano, lokalità madwar 28 km fil-majjistral ta’ Katanja, ħdejn l-eks Monasteru ta’ S. Maria e Gesù, fejn fil-bidu tas-seklu, fil-bitħa interna, xi terracottas votive li juru lil Demeter. instabu mat-torċa u l-qżieqeż klassiku. Xi wħud minn dawn is-sejbiet issa huma miżmuma fil-mużew ta’ Sirakuża.

Comiso

F'Comiso bosta ħjiel jikkonfermaw il-kult ta' Demeter [Biagio Pace: Art and Civilization of Ancient Sicily vol.III. p. 582]

Eoljan

Anke fil-Gżejjer Eolijani hemm traċċa ta’ dan il-kult. F’Lipari, fil-fatt, ħdejn in-nekropoli nstab santwarju mis-seklu XNUMX. QK iddedikat lil Demeter u Persefone.

Etna

L-element naturali li jirrappreżenta l-aħjar lil Demeter huwa l-qamħ, dan, flimkien mal-vulkan, huma ż-żewġ elementi li jikkaratterizzaw lil Sqallija antika. Mhux b’kumbinazzjoni, fil-fatt, fil-mitoloġija antika, jingħad li Demeter u Hephaestus (l-alla tal-vulkani) kellhom jikkontestaw il-pussess tal-gżira. F’dik l-okkażjoni n-ninfa Etna (li aktar tard tat isimha lill-istess vulkan) intervjeniet bħala medjatur.

Li l-kult ta’ Demeter, flimkien ma’ dak ta’ Persefone, kien wieħed mill-aktar mifrux fi Sqallija, jintwera mhux biss mill-kwantità enormi ta’ sejbiet arkeoloġiċi iżda wkoll mill-fatt li fuq dak li hu meqjus bħala s-simbolu per eċċellenza ta’ Sqallija, Trinacria, hemm elementi li jistgħu jirreferu għall-kult ta 'Demeter. It-Trinakrija, fil-fatt, tikkonsisti fil-wiċċ tal-Medusa mqiegħda fiċ-ċentru ta’ tliet saqajn li jirreferu għat-tliet promontorji tal-gżira (Lillibeo, Pachino, Peloro). Il-wiċċ tal-medusa huwa mdawwar b’erba’ sriep u żewġ ġwienaħ u, kultant, ukoll minn widnejn tal-qamħ li jfakkru l-kult ta’ Demeter.

Mit u sinkretiżmu reliġjuż

Eżempju tal-fenomenu sinkretiku li jorbot il-kult tal-Madonna ma’ dak ta’ Demeter ġej mis-santwarju extra-urban li jinsab fuq l-għolja Bitalemi f’Ġela. Jidher, fil-fatt, li l-kult ta’ Demeter baqa’ ħaj anke wara l-qerda tal-belt, li seħħet fl-405 Q.K., sal-era nisranija u suppost li l-kult tal-qima tal-Madonna ta’ Betlem, li lilha ċkejken knisja kienet iddedikata fil-quċċata ta 'l-għolja ta' Bitalemi (l-isem ta 'Bitalemi innifsu ġej minn dak ta' Betlem), ħa post dak ta 'Demeter.

Traċċi tal-kult ta 'Demeter jistgħu jiġu identifikati f'xi festi reliġjużi ta' l-era Nisranija.

Id-drawwa antika, fi żmien it-Tesmoforija, li jitfa’ l-majjal putred fl-għelieqi biex jiffavorixxi l-ħsad, instabet waqt il-festa ta’ San Ġorġ f’Ragusa fejn, flimkien mal-qaddis, kienu jinġarru żewġ ħobżiet kbar ħafna f’purċissjoni li fl-aħħar. tal-festa kienu jitqattgħu u jitqassmu lill-bdiewa biex kull wieħed minnhom jitfa’ l-biċċa tiegħu fl-għelieqi miżrugħa, biex b’hekk iwassal ħsad tajjeb [Giuseppe Pitrè: Feste Patronali in Sicilia p. 324].

Xi ħaġa antika qajmet ukoll il - festa tal - Madonna ta 'Lavina f'Cerami, qal Pitrè [Festi Patronali fi Sqallija p. 244] u ċċelebrata fis-7 u t-8 ta’ Settembru. Il-purċissjoni tal-Madonna kienet segwita minn devoti li, mikxufin, ġabu bħala rigali l-ewwel frott tal-għelieqi, liebri, fniek u aktar imdendlin ma’ bandiera kbira tar-rand, flimkien ma’ mkatar tal-kulur u xbihat tal-Madonna. Kienu jissejħu “il-gradwati”, proprju minħabba l-fergħa tar-rand li kienu jġibu r-rigali lill-Madonna. Imbagħad matul il-lejl, kull familja, irrispettivament mill-klassi soċjali tagħhom, marru l-knisja biex jieklu z-zalzett ritwali. Fl-okkażjoni ta’ din il-festa, il-konsum tal-majjal ad unur il-Madonna ħa importanza partikolari, bħal fl-antik għal Demeter. Dan jintwera mill-fatt li l-qtil tal-ħnieżer kien permess, b’mod eċċezzjonali ħafna, minkejja li kien għadu fl-istaġun sħun, u li, b’awtorizzazzjoni papali (intalbet mill-awtoritajiet ekkleżjastiċi lokali), l-użu tal-laħam. tal-Ġimgħa, jekk il-festa taqa’ f’dik il-ġurnata.

G ̇edna li Enna kienet iç-çentru tal-kult ta’ Demeter, alla tal-agrikoltura u protettur tal-g ̇elieqi, u biss mhux ‘il bog ̇od minn din il-belt, fi CalascibettaSa ftit deċennji ilu, waqt il-festa tal-patrun San Pietru, konna naraw il-purċissjoni tal-istatwi tad-diversi qaddisin li kienu jinġarru mill-bdiewa li telqu mill-knisja li kienu jappartjenu u telgħu lejn il-knisja tal-patrun. Kull statwa kienet mgħobbija bil-prodotti tad-dinja bħal: frott ta’ kull xorta, fjuri u ħabaq [Giuseppe Pitrè: Festi Patronali fi Sqallija p. 538].

Fi Sqallija traċċi tal-kult ta’ Demeter jinstabu fil-festa ta’ S. Antonio da Padova fit-13 ta’ Ġunju, meqjus bħala l-patrun tal-orfni u l-priġunieri u wkoll invokat biex jinstabu oġġetti mitlufa u kontra l-isterilità tan-nisa. Demeter, fil-fatt, iffavorixxi l-fertilità tad-dinja, S. Antonio jipproteġi dik tal-mara u, fl-imgħoddi, l-art kienet meqjusa proprju bħala element femminili u għalhekk bħala l-mara nnifisha. Fi Sqallija rabta oħra bejn iż-żewġ divinitajiet tingħata mill-fatt li S. Antonio huwa wkoll il-protettur taċ-ċereali. Probabbilment għadu llum xi bidwi se jagħti kas tat-tlettax-il jum li jmorru mill-1 sat-13 ta’ Ġunju, li matulhom il-messaġġi ġejjin mill-għelieqi jiġu osservati b’attenzjoni kbira biex wieħed jifhem x’se jkun id-destin tal-qamħ għas-sena kurrenti [Giuseppe Pitrè: Spettacoli u festi folkloristiċi Sqalli. p. 271.].

Iddur fil-kampanja jista’ jiġri li tara siġar tar-rummien li mal-friegħi tagħhom huma marbuta ħwawar partikolari, imdendlin bit-twemmin li dan jiffavorixxi l-fertilizzazzjoni tal-fjuri. Hawnhekk, allura, huwa element ieħor ta 'kuntatt mal-kult ta' Demeter. Kienet, fil-fatt, qamħ tar-rummien li għaqqad definittivament lil Persefone, it-tifla ta’ Demeter, ma’ Pluto, il-mulej ta’ taħt id-dinja.

Fir-Ragusa, il-ħobż li jsir f’jum Sant’Anton jitbierek u mbagħad jinqasam mal-ħbieb u l-qraba. Meta jitkisser il-ħobż biex jieklu, jingħad “a triricina di S. Antonio” li jikkonsisti fi 13-il Hail Marys, 13 tagħna Pater u 13 Gloria Pater.

Il-Leġġenda fir-Reġistru tal-IWB tar-Reġjun ta 'Sqallija

Ir-Reġjun ta 'Sqallija daħal fil-Mit ta' Demeter - Ceres fir-reġistru LIM (Postijiet ta 'identità u memorja) - Postijiet ta' allat u divinitajiet minuri. Il-postijiet identifikati fir-reġistru huma:

• Santwarju tal-Blat (Agrigento)
• Rocca ta 'Cerere (Enna)
• Promontorju ta 'Trapani
• Il-quċċata tal-vulkan Etna (provinċja ta 'Katanja)

Mhix ċara r-referenza ta ’Demeter mal-Promontorju ta’ Trapani, skond xi wħud għandha tiġi attribwita għall-fatt li Trapani, li l-isem Grieg tiegħu “Drepanon” ifisser minġel, oriġina preċiżament mill-minġel li waqa ’għand Demeter waqt it-tfittxija għal Persefone. Ħrafa oħra tgħid fil-fatt li l-minġel, fl-oriġini tal-belt, huwa dak li waqa 'f'idejn Saturnu (Cronos) wara li kien qata' l- "phallo" minn missieru Uranu.

Biex tara l-postijiet inklużi fil-LIM tal-Leġġenda fuq Mappa Interattiva, ara l-paġna web li ġejja: Il-postijiet ta’ Demeter

Fir-realtà, kif rajna mill-karta, hemm ħafna postijiet li jkunu interessati fil-qima, minbarra dawk irrappurtati fuq l-IWB għandna mill-inqas dan li ġej:

• Katanja,
• Selinunte,
• Ġela,
• Piazza Armerina,
• Mount Adranone,
• Morgantine,
• Sirakuża,
• huma,
• Adrano,
• Eoljan
• Camarina
• Comiso (probabbilment)

Estratt mill-Ktieb” Kulti ta' Sqallija Antika” minn Ignazio Calogero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl

 

Ġie enfasizzat