Il-Palici

Il-Palici

minn Ignazio Caloggero

Il-lagi Palici f'akwarell tas-seklu tmintax

Paġna ta' referenza: Repertorju tal-Kulti u l-Miti

Oriġini tal-Ħrafa

Ukoll il-kult tal-Palici huwa probabbli li jiġi attribwit għall-perjodu Sqalli. Kienu tewmin li jistgħu jitqiesu bħala l-personifikazzjoni ta’ żewġ għejun termali bil-kubrit li s-sit tagħhom huwa dak tal-lag Naftia, qrib Palagonia (belt fil-provinċja ta’ Katanja). Fenomeni bħal dawn issa waqfu, iżda ġew deskritti b’mod estensiv mill-istoriċi, Diodorus Siculus [lib. XI 89], Tommaso Fazello [Storja ta’ Sqallija. (l-ewwel deċennju, ktieb 3, it-tieni kapitlu)] u Adolfo Holm [L-Istorja ta’ Sqallija fl-antikità. vol. I p. 170].

Huwa probabbli li, qabel ma twieled il-leġġenda mill-immaġinazzjoni fertili Griega, l-aktar ġenealoġija sempliċi tqis lill-Palici, wlied l-alla Sqallija. Adrano u tan-ninfa Etna. L-attentat minn kittieba Griegi u Rumani biex isibu konnessjonijiet u qraba mad-deities nazzjonali fisser li l-paternità kienet l-ewwel attribwita lil Efestu, l-alla tal-Vulkani, imbagħad, f'ħidma mill-ġdid sussegwenti, lil Zeus (il-Ġove Ruman). Dan tal-aħħar, ittradixxa lil martu Hera, kellu x’jaqsam man-ninfa Talia. In-ninfa, li ħarġet tqila u kienet taf x’se tkun kapaċi tagħmel il-vendekanti Hera, iddeċidiet li titlob l-għajnuna lil Zeus li ħeba taħt l-art, fejn, meta kien wasal iż-żmien li twelled, twieldu t-tewmin.

Il-Palici tqabblu mal- Dioskuri (isem komuni ta’ Castor u Pollux, ukoll wlied Zeus), iżda wkoll lill-Cabiri ta’ Samotraċja. Dan forsi għax xi Griegi qiesu kemm il-Palici kif ukoll il-Cabri, ulied Hefestu [Ciacer Emmanuel: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 27] (l-alla Vulkan tal-Latini), id-divinità li kellha s-sit tiegħu ġewwa l-vulkani; fil-fatt, il-kraters li taw lok għall-kult tal-Palici huma vulkaniċi. Id-Dioskurs infushom ġew identifikati ma’ i Cabiri li kienu divinitajiet tal-poplu Pelasgi, li xerrdu l-kult tagħhom fil-gżira ta’ Samotraċja. Billi d-Dioskuri kienu meqjusa bħala protetturi tan-navigazzjoni, l-assoċjazzjoni tal-Palici mad-Dioskuri kienet tfisser li anke dawk tal-ewwel kienu jissejħu “navigaturi” u għalhekk ġew elevati għall-irwol ta’ protetturi tan-navigazzjoni.

Nota: Bit-terminu Pelasgi l-qedem indikaw il-popolazzjonijiet pre-Indo-Ewropej li abitaw il-Greċja qabel l-Helleni u li kienu jinfirxu madwar il-Greċja, l-Asja Minuri u aktarx ukoll fin-nofsinhar tal-Italja.

Malajr twieled santwarju ħdejn l-għadira Naftia, meqjusa fost l-eqdem u l-aktar meqjuma fi Sqallija fejn saru ġuramenti solenni.

Skont il-leġġenda, il-ġuri falz kien ikkastigat mill-allat, bl-għama, jew fjammi f’daqqa ħakmuh u naqqsuh għall-irmied fil-preżenza ta’ kulħadd.

Huwa magħruf li għadu llum, f’xi partijiet tan-nofsinhar (u lil hinn), it-“telf tal-vista” hija invokata f’każ ta’ falz ġuri. Skont xi wħud, ir-ritwali kien jikkonsisti fil-kitba tal-ġurament fuq tableta li mbagħad kienet tintefa’ fil-lag. Kieku l-pillola kienet tpoġġi f’wiċċ l-ilma l-ġurament kien ikun minnu inkella kien fil-preżenza ta’ ġuratur.

Huwa probabbli li l-leġġenda taħbi l-memorja tas-sagrifiċċji umani antiki li, kif jgħid Holm, ġew mitigati matul is-sekli, bl-għama jieħu post il-qtil [Adolfo Holm: Storia della Sicilia nella antica antica. vol. I p. 171].

L-ilma tal-“lacus ebullientes” u l-fatt li l-Palici huma meqjusa divinitajiet taħt l-art, ikkontribwixxew għall-affermazzjoni, kif inhu l-każ għall-għar ta’ Lillibeo (Marsala), tat-twemmin li s-santwarju kien is-sede ta’ oraklu. . Jingħad li, fl-okkażjoni ta’ ġuħ, l-oraklu tal-Palici ssuġġerixxa lis-Siċeli biex jagħmlu sagrifiċċji f’ġieħ eroj Sqalli (Pediocrates). Wara l-ġuħ, l-Isqallin “ġabru fuq l-artal tal-Palici kull xorta ta’ għalf” [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 32 (jiċċita Macrobius V.19,22 u 19,30) Dan l-aħħar dettall jgħaqqad il-kult tal-Palici ma’ dak ta’ eroj Sqalli]. Virgilju jitkellem ukoll fuq artal tal-Palici, mimli doni, li jinsab f’bosk fuq ix-xatt tas-Simeto (Aeneid Lib. IX, 845 u wara).

Kif ġara għal divinitajiet pagani oħra marbuta mas-taħt il-ħamrija, il-miġja tal-Kristjaneżmu ffavorixxiet it-twelid ta’ leġġendi li fihom id-demonji ħadu post l-istubi. Pitrè f’tiegħu, “Shows and Parties”, jitkellem dwar Sant'Agrippina, jirrakkonta post, żewġ mili 'l bogħod minn Mineo, dar għad-demonji taħt l-art li jaħarbu malli jaraw il-ġisem tal-Qaddis. Rabta diretta mad-Dioskuri, u għalhekk mal-Palici, tkun ġejja mill-fatt li, fl-istess storja, jingħad li d-demonji inkwistjoni qabel kienu ġew imkeċċija minn San Pawl mill-ġisem ta’ bint Dioscorus. [Giuseppe Pitrè: Wirjiet u festi popolari Sqalli p. 284]. Il-post kien jismu Lamia, wara saħħara li kienet taħdem fl-inħawi; dan id-dettall, flimkien mal-fatt li l-lag kien jissejjaħ ukoll Donna Fetia, jista’ jġiegħel lil wieħed jaħseb, kif jgħid Holm [L-Istorja ta’ Sqallija fl-Antikità p. 170], li l-kult tal-Palici ġie mibdul b’dak ta’ fata. Huwa probabbli, madankollu, kif jgħid Biagio Pace [Art u Ċiviltà ta’ Sqallija l-Antika. Vol III p. 525.], li l-isem huwa ta’ derivazzjoni Għarbija, fil-fatt “ayn” bl-Għarbi tfisser “sors”, aktar tard tradott f’“mara”.

F’dan is-santwarju, lejn il-ħames seklu QK, ir-re Sqalli Ducezio sejjaħ lill-popolazzjonijiet Sqallin, miġbura f’konfederazzjoni, biex jirvellaw kontra l-Griegi ta’ Sqallija, u waqqaf il-belt ta’ Palikè ħdejn is-santwarju. Wara t-telfa li ġarrab Ducezio, il-belt dalwaqt ġiet abbandunata iżda s-santwarju żamm l-importanza tiegħu, anke minħabba l-protezzjoni li kien joffri lil dawk li kienu jisfuġjaw hemmhekk (xi ħaġa simili ġrat għal sekli sħaħ fi knejjes u kunventi li kienu jikkostitwixxu ażil sagru għal min talab). Din il-protezzjoni kienet apprezzata ħafna mill-iskjavi maħrubin matul il-perjodu tal-gwerer servili, sal-punt li, aktar tard, il-Palici kienu meqjusa bħala protetturi tal-iskjavi.

Il-fdalijiet tal-belt ta’ Palikè u tas-santwarju tal-Palici suppost kienu jidhru sew fi żmien Fazello li kiteb dwarha:

“Illum il-fdalijiet tagħha għadhom jeżistu fuq l-istess għolja, li iżda huma inklużi f’żona mhux kbira, kif ukoll madwar l-għadira, ħafna partijiet tal-istess tempju, fil-biċċa l-kbira meqruda”. [Storja ta’ Sqallija. (l-ewwel għaxar snin, ktieb 3, it-tieni kapitlu.]

L-għolja indikata minn Fazello tinsab fuq għolja żgħira msejħa “la Rocchicella”, fejn instabu fdalijiet ta’ djar u fuħħar li jmorru minn żmien il-Bronż sas-seklu XNUMX. QK Instab ukoll taraġ imnaqqax fil-blat li jgħaqqad il-quċċata tal-għolja ma’ għar naturali li jinsab f’tarf. Quddiem l-għar instabu fdalijiet ta’ bini li x’aktarx jista’ jiġi identifikat mas-santwarju antik li, fuq il-bażi tal-materjal skopert, jidher li kien iffrekwentat sal-età imperjali.

Il-Leġġenda fir-Reġistru tal-IWB tar-Reġjun ta 'Sqallija

Ir-Reġjun ta’ Sqallija daħal fil-Leġġenda ta’ Palici fir-reġistru LIM (Postijiet ta’ identità u memorja) – Postijiet ta’ allat u divinitajiet minuri. Il-post identifikat fil-karta tar-reġistru huwa l- Lag ta' Naphthia (Mineo, Provinċja ta' Katanja)

Ġie enfasizzat