Il-Postijiet tal-Ħrafa ta ’Venere fil-mappa reġjonali tal-postijiet u l-identità u l-memorja.

Afrodita fuq karru ġibdet fuq karru
Afrodita fuq karru ġibdet fuq karru

Oriġini tal-Ħrafa

AfroditeFil-mitoloġija Griega hija l-alla tal-imħabba u l-kult tagħha nfirex mhux biss fil-Greċja iżda wkoll fil-Punent, fejn ġiet identifikata mal-Venere Taljana. Skond Homer, hija kienet it-tifla ta ' Zeus u ta ' dione, għalkemm, skond rakkont ieħor, probabbilment anzjan, Afrodita twieldet mid-demm li joħroġ mill-organi sesswali ta 'Uranus, li nqatgħu minn Cronos fuq l-istigazzjoni ta' ommu Gaia. Id-demm, li jaqa 'mis-sema, jitħallat mal-mewġ tal-baħar, u b'hekk iġġenera lil Aphrodite l- "mara mwielda mill-mewġ".

L-oriġini tal-kult hija forsi l-Feniċi-Babiloniża u l-eqdem santwarju ddedikat lil Afrodita kien, skond Erotodus, dak ta ’ Ascalona, fil-Feniċja. Huwa probabbli li, fil-forma inizjali tiegħu, il-kult tal-alla Asjatika kien marbut ma 'aspetti ta' fertilità u ġenerazzjoni (bħala l-kulti ta ' Isthar f'Babilonja u Astarte fil-Feniċja), iżda l-Afrodita Griega assumiet karatteristiċi Elleniċi exquisitely.

Rappreżentazzjoni antika ta 'Ishtar
Rappreżentazzjoni antika ta 'Ishtar

Wara li twieldet mill-baħar, Afrodita mhix biss l-alla tal-imħabba iżda hija wkoll meqjuma mill-baħrin għall-abbiltà tagħha li tagħmel in-navigazzjoni sabiħa u sigura. Barra minn hekk, hija hi li wkoll tagħmel l-art sabiħa billi tkun l-alla tar-rebbiegħa fjur.

Il-pjanti favoriti tagħha huma l-warda, ir-rummien u r-riħan u, fost l-annimali, il-ħamiema hija għal qalbha.

Afrodita - VenereTwelid ta 'Venere (Botticelli ca. 1482)

Afrodita hija rrappreżentata b’ġisimha imżejjen bil-ward u r-riħan, fuq karru miġbud minn għasafar, ħamiem u ċinji. Jippersonifika s-sbuħija, u meta d-Diskordja tefgħet a Pariġi it-tuffieħ iddestinat li jappartjeni għall-isbaħ mill-alla Olimpjani, Pariġi għażel lil Afrodita, u warrab lil Hera u Athena.

Venere de Milo (Louvre)Venere de Milo (Louvre)

Il-Leġġenda fi Sqallija

Fil-Punent il-kult ta ’Afrodita nfirex iktar fi Sqallija, fuq il-muntanja Erice (illum S. Giuliano), fejn, probabbilment, kien hemm santwarju Puniku ddedikat lill-alla Tanit [1]. Minn Sqallija l-kult infirex lejn l-Italja sa Ruma fejn ġie meqjum bl-isem ta ’Venere Ericina. Diodorus Siculus (lib IV.83) jagħti l-verżjoni tiegħu dwar ir-raġuni tal-laqam "Ericina": Erice kien iben Afrodite u Buta, re lokali ta 'Sqallija. Min-naħa tiegħu, sar sultan, waqqaf belt li ħadet ismu, poġġietha fuq blata u, fl-ogħla punt, bniet santwarju ddedikat lil ommu. L-alla wriet affezzjoni partikolari għall-belt ta ’Erice u għal din kienet tissejjaħ Aphrodite Ericina.

L-importanza tal-kult ta 'Venere Ericina hija evidenzjata wkoll mill-iskoperta ta' munita repubblikana tas-57 QK, fejn it-tempju ta 'Erice huwa muri fuq quċċata ta' blat imdawwar b'ħitan imdawra [2].

Venera Ericina
Munita Rumana tas-57 QK ma ’Venere Ericina

Is-Senat Ruman iddeċieda li sbatax-il belt Sqallija, fost l-aktar fidili lejn Ruma, jagħtu ġieħ bid-deheb lis-santwarju ta ’Venere Ericina li għalih ġew assenjati wkoll mitejn suldat ta’ gwardja.

L-iskjavi assenjati lis-Santwarju ta ’Venere Ericina kienu użati mill-gvernatur Ruman Verre bħala subordinati, uħud użati bħala kolletturi tad-diċimi u, spiss, ukoll biex jisirqu, bil-moħbi jew bil-forza, ix-xogħlijiet ta’ l-arti li fuqhom Verre kien qiegħed għajnejn.

 Aktar minn element wieħed jissuġġerixxi l-influwenza orjentali fil-kult ta ’Aphrodite Ericina: kienet tiffjorixxi b’mod partikolari fir-reġjuni li oriġinarjament kienu abitati Elimi, li fiha l-influwenza tal-kultura Feniċi-Punika kienet konsiderevoli. Element ieħor huwa mogħti mill-fatt li f'Erice l-alla kienet meqjusa, bħal fi żminijiet antiki, il-protettur tal-fertilità, u dejjem f'Erice kien eżerċitat il-kult tal-prostituzzjoni sagra. l-imħabba u l-fekundità, li probabbilment niżlu mill-alla Sumerjana tal-imħabba, Innana. Element ieħor li jidher li jorbot liż-żewġ allat huwa l-ħamiema li probabbilment ġejja mill-kult ta ’Istar, fil-fatt fil-ħamiema Griega jingħad"se jitħassru ", jiġifieri għasfur tal-Istar. Il-prostituzzjoni tal-qassisin kienet mifruxa fost il-Puniċi. Jitkellem dwar santwarju ddedikat lil Venere, fi Sicca Veneria, fuq il-kosta Afrikana (issa El Kef fit-Tuneżija), fejn il-prostituzzjoni tal-bniet kienet tieħu ħsieb it-tempju kienet mifruxa [3]. Biex ngħidu l-verità, irridu niftakru wkoll li l-fenomenu tal-prostituzzjoni tas-saċerdotesse kien jeżisti wkoll fit-tempji ta ’Aphrodite ta’ Locri u Korintu [4], fejn il-kult kien ħa karatteristiċi Elleniċi aktar mill-isbaħ.

Biex tispjega l-oriġini ta ’din il-forma ta’ prostituzzjoni, wieħed jista ’jaħseb fl-istess mekkaniżmu li wassal, pereżempju, lill-kaċċaturi Indjani Sioux biex jitimgħu mill-qalb li għadha sħuna tal-bisuni maqtula: dan ħoloq rabta spiritwali mill-qrib bejn il-kaċċaturi u l-bisuni, annimal li minnu ħadu s-sostenn tagħhom. Din ir-rabta kienet tiffavorixxi wkoll l-iskoperta ta 'traċċi tal-kaċċa. Fil-prostituzzjoni sagra, madankollu, wieħed jista 'jaħseb li l-għaqda ma' waħda mill-qassisin tal-alla idealizzat unjoni spiritwali mad-divinità. Xejn ma jwaqqafna milli naħsbu li dan il-vizzju kien ukoll minħabba bżonn ħafna inqas spiritwali, u aktar marbut mal-bżonnijiet fiżjoloġiċi tal-baħrin. Fil-fatt, din il-forma ta ’prostituzzjoni kienet teżisti fit-tempji ta’ Locri, Corinto, Sicca Veneria u fi rħula oħra mal-baħar li kienu jospitaw tempji ddedikati lil Venere, fejn il-baħrin, veterani ta ’perjodi twal ta’ navigazzjoni, marru l-art u għamlu, bil-mod tagħhom, unur lill-alla tal-imħabba.

Element ieħor li jista ', għalkemm mhux neċessarjament, jissuġġerixxi influwenza orjentali, ikun il-preżenza, fuq xi muniti, tal-figura tal-kelb qrib dik tal-alla. Il-kelb spiss jidher fil-mitoloġija orjentali, fil-fatt, għall-alla Persjana Tanit klieb ġew sagrifikati [5]. Iżda l-kelb fil-mitoloġija Sqallija kien preżenza kważi kostanti, assoċjata ma 'ħafna divinitajiet, anke dawk li ma sofrew l-ebda influwenza orjentali.

Fir-realtà, l-elementi msemmija hawn fuq mhumiex biżżejjed biex ikunu jistgħu jaffermaw b'ċertezza li l-kult ta 'Aphrodite Ericina huwa ta' oriġini orjentali u li sussegwentement għadda minn forma ta 'Ellenizzazzjoni, kif ġara għall-biċċa l-kbira tal-kulti indiġeni. Jista 'jiġri l-oppost, jiġifieri li l-kult, fil-forma Ellenika tiegħu, għadda, għal raġunijiet reliġjużi u / jew politiċi, trasformazzjoni mill-Puniċi.

 Li kien hemm tentattiv biex il-kult ta ’Aphrodite Ericina jingħaqad mat-territorju ta’ Kartaġni, ċerimonja antika kienet tipprovaha [6]: darba fis-sena, ħamiem li jivvjaġġaw telqu mit-tempju ta ’Erice lejn Kartaġni, biex jirritornaw biss wara ftit jiem. , milqugħa mill-popolazzjoni ferħana li kkunsidrathom kumpanji tal-alla li, inviżibbli, żaru l-post Afrikan u mbagħad reġgħu lura lejn it-tempju. Emanuele Ciaceri afferma li, fi żmienu, fl-aħħar tas-seklu 800, kien għadu possibbli li jiġu osservati ħamiem li, kull sena, telqu mill-Muntanja Erice biex imorru l-Libja u mbagħad jirritornaw [7].

 Lil hinn mill-oriġini tal-kult, fir-reġjun tal-Elimi u fi kwalunkwe każ fiż-żona kollha taħt l-influwenza Punika, Afrodita kienet meqjusa bħala l-alla tal-fertilizzazzjoni, kif ukoll bħala l-protettur tal-baħħara. B’karatteristiċi aktar konformi mal-mitoloġija klassika Ellenika, il-kult ta ’Aphrodite kien ipprattikat fil-bqija tal-gżira. Jitkellem dwar dan il-kult a Siracusa, Tomna, Messina, Selinunte, Hymera, Naxos e Catania [8].

Is-sejbiet arkeoloġiċi jipprovdu informazzjoni dwar il-kult ta ’Aphrodite f’partijiet differenti ta’ Sqallija; fuq il Muntanja Iato, sede taċ-ċentru Elimo tal-qedem ta 'Iaitai, instabu l-fdalijiet ta' santwarju ddedikat lill-alla. Taħt il-fdalijiet tas-santwarju, databbli għal nofs is-sitt seklu. QK [9], instabu traċċi ta 'okkupazzjoni li jmorru lura sa tmiem it-tmien seklu QK. Dan jissuġġerixxi kult indiġenu Ellenizzat aktar tard.

Mit-tliet tempji ta 'Selinunte indikati bl-ittri E, F, u G, it-tempju E, li normalment huwa attribwit lil Hera, huwa wkoll assenjat lil Afrodita [10].

Ukoll lil Morgantina instabu traċċi tal-kult ta ’Aphrodite. Minbarra skrizzjoni antika li tissuġġerixxi l-eżistenza ta ’tempju ddedikat lill-alla, instabu l-fdalijiet ta’ santwarju u, viċin, vażun iddedikat lil Afrodita. Is-santwarju jista 'jiġi ntraċċat lura sa l-aħħar tas-seklu XNUMX. Q.K.

Ad Akray, il-fdalijiet ta ’santwarju tas-sitt seklu għadhom jidhru. B.C; iskrizzjoni ddedikata lil Afrodita tissuġġerixxi li din ukoll kienet iddedikata lill-alla [11].

Ad Hymera, waħda mit-tempji fiż-żona sagra tal-belt ta 'fuq, u preċiżament dik imsemmija bl-ittra B, hija forsi attribwibbli lil Afrodita [12].

Fl-aħħarnett, ukoll wieħed mis-santwarji misjub f ' Megara Iblea huwa attribwit għall-kult tal-alla.

Sinkretiżmu reliġjuż

Bil-wasla tar-reliġjon Nisranija fuq il-gżira, l-influwenza tal-kult ta ’Aphrodite ma ġietx eżawrita għal kollox. Fuq il-Muntanja Erice, sede tat-tempju tal-qedem ta ’Venere Ericina, inbena tempju Verġni Marija, imma l-laqam "is-sbuħija tas-seba 'velijiet”Hija rabta ċara mal-kult pagan tal-qedem. Anke fis-seklu XNUMX, matul iċ-ċelebrazzjonijiet tal-Madonna, il-popolazzjoni żaret it-tempju pagan spiss. Dan ġiegħel lill-esponenti tal-kleru jieħdu miżuri biex jiskoraġġixxu dan id-drawwa, billi jżidu s-solennitajiet tal-festa tal-Madonna u jagħtu indulġenza partikolari lill-parteċipanti.

 L-abbandun tal-kult ta 'Aphrodite jista' jkun, b'xi mod, relatat mat-twemmin popolari dwar l-eżistenza ta ' fatat ta ' Bellina fit-territorju ta 'Monte Erice: skont dan it-twemmin mara, li inizjalment tidher minn tieqa fil-forma ta' tfajla sabiħa, bil-mod tinbidel f'serp [13]. It-tradizzjoni popolari Sqalli tista ’titqiegħed fl-istess perspettiva li skontha f’Monte S. Giuliano, kif issa jissejjaħ Monte Erice, hemm l-isbaħ nisa fi Sqallija; imma jekk dawn jinżlu mill-muntanja biex joqogħdu x'imkien ieħor, jitilfu s-sbuħija kollha tagħhom [14].

erice

Erice

 Barra minn hekk, proverbju Sqalli antik jiddikjara:

Cu sali vaja titjiriet lejn Trapani

Cu beddi vaja titjiriet lejn lu Munti.

It-tranżizzjoni mill-kult pagan ta ’Venere Ericina għal dik tal-Madonna ma kinitx, għalhekk, immedjata u r-riluttanza min-naħa tal-popolazzjoni li tabbanduna forma ta’ kult msejsa għal sekli sħaħ, kienet tfisser li ċ-ċerimonji reliġjużi f’ġieħ il-Madonna, ħebbew residwi. tal-kult pagan antik. Eżempju kienet il - festa tal - Madonna ta ’Custonaci, fil-belt ta ’Monte San Giuliano, li matulha saret parata fuq sensiela ta’ karattri li jirrappreżentaw lil Venere, Mars, Merkurju, Saturnu. L-ispjegazzjoni ta ’din il-parata kienet din li ġejja: l-allat pagani kienu ntbagħtu mill-istess Alla, bħala demonji tal-ħażen biex jikkastigaw il-belt għad-dnubiet tagħha u l-Madonna ta’ Custonaci, biex issalva l-belt [15], kellha twaqqaf l-istess id. divina.

Ma jistax jiġi eskluż li wkoll f'partijiet oħra ta 'Sqallija l-kult pagan ta' Afrodite kien imħallat ma 'dak ta' xi qaddis Nisrani, kif forsi ġara għal S. Venera, f'Avola u Acireale, jew għall- "Madonna tal-mortella”Ta’ Villafranca li tfakkar il-murtra, waħda mill-pjanti favoriti ta ’Aphrodite [16].

Il-Postijiet tal-Mit ta ’Venere ġew inklużi fil-Karta Reġjonali tal-Postijiet u l-Identità u l-Memorja (Postijiet tal-Mit u Leġġendi). Anke jekk ir-rikonoxximent tar-Reġjun Sqalli huwa limitat biss għall-postijiet ta 'Sirakusa u l-Gżejjer Eoljani

Postijiet indikati fir-reġistru tal-IWB tar-Reġjun ta 'Sqallija (Postijiet ta' Identità u Memorja):

  • Mera ta 'Venere (Pantelleria)
  • Tempju ta 'Venere Ericina (Erice)

Nota: 

Ir-raġunijiet għaliex il-Lag Pantelleria magħruf bħala l-Mera ta ’Venere ġie inkluż, fejn il-pajsaġġ li jħares lejh, ta’ sbuħija bla dubju, huwa rifless fuq l-ilma tant li jissejjaħ il-Mera ta ’Venere.

Adattat minn:  Miti u Leġġendi ta 'Kulti ta' Sqallija Antika minn Ignazio Caloggero

Sib aktar dwar: Bażi tad-dejta tal-Wirt Intanġibbli Sqalli

Bażijiet tad-dejta interattivi tal-Wirt Kulturali Sqallin: Mapep tad-Dejta Wirt Sqallija  

[1] Tanit hija l-verżjoni Kartaġiniża tal-Feniċju Astarte, mart Baal, alla tal-imħabba u padruna ta 'Kartaġni.

[2] F. Coarelli u M. Torelli: Sqallija "Archeological Guides Laterza" p.57.

[3] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta ’Sqallija Antika p.83.

[4] F'Korint kien hemm aktar minn elf prostituti sagri u, skond l-istoriku Strabo, kienu jikkostitwixxu l-attrazzjoni ewlenija tal-belt.

[5] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p.122

[6] Ettore Pais: History of Ancient Italy p.45 Vol. II.

[7] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p. 84

[8] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p. 179

[9] F. Coarelli u M. Torelli: Sqallija "Archeological Guides Laterza" p.47.

[10] Filippo Coarelli u Mario Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p.84.

[11] Filippo Coarelli u Mario Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p.294.

[12] Filippo Coarelli u Mario Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p.403.

[13] Giuseppe Pitrè Użi u Dwana Twemmin u preġudizzji tal-poplu Sqalli p.43

[14] Giuseppe Pitrè Użi u d-Dwana twemmin u preġudizzji tal-poplu Sqalli. Vol IV. p. 479.

[15] Giuseppe Pitre: Festivals Patronali Fi Sqallija p. 475.

[16] Giuseppe Pitre: Festivals Patronali Fi Sqallija p. 406.

Twelid ta 'Venere (Musée d'Orsay Paris -Bouguereau 1879)Twelid ta 'Venere (Musée d'Orsay Paris -Bouguereau 1879)

Ignazio Caloggero

 

Aqsam / Aqsam
Aqsam

Facebook Kummenti

Share din il-Post

Ħalli Irrispondi

Aqsam