Isis
Dan li ġej huwa estratt minn: Kulti, Miti u Leġġendi ta 'Sqallija Antika (Awtur: Ignazio Caloggero - ISBN: 9788894321913)
Oriġini tal-Ħrafa
Isis l-alla Eġizzjana hija oħt u mara ta 'Osiris u omm l-alla tax-xemx Gold. Il-kult tiegħu nfirex fid-dinja Griega-Rumana probabbilment madwar is-seklu III, II. Q.K. u kien assoċjat ma 'dak ta' Demeter. Fil-fatt, hemm ħafna affinitajiet li jorbtu liż-żewġ alla: it-tnejn huma marbuta ma ’kulti misterjofiżiċi; Isis kultant huwa rrappreżentat fil-forma ta ’baqra u Demeter, biex jaħrab minn Poseidon, jinbidel f’baqra; waqt li Demeter tmur tfittex lil bintha Persephone maħtufa minn Pluton, Isis tmur tfittex lil Osiris maqtul minn Set, l-alla tad-dell. Fost is-simboli li ħafna drabi huma assoċjati ma 'Isis hemm ix-xettru u s-serp.
Ix-xebh ma ’Demeter u fuq kollox l-affinità tal-kult tagħha ma’ dik tad-divinitajiet femminili l-oħra kollha meqjusa bħala “l-ommijiet il-kbar” (Cybele, Gaia, Rhea, Era) fissru li madwar Isis dalwaqt ġie ffurmat dak is-sinkretiżmu reliġjuż, dwar id-divinitajiet femminili, li diġà ssemmew.
Frisk fuq intonat mit-tempju ta 'Isis f'Pompei: Mużew Arkeoloġiku ta' Napli
F'ġieħ Isis, f'Ruma, il - Isie, li dam mit-28 ta ’Ottubru sal-5 ta’ Novembru. Ukoll f'Ruma, fil - XNUMX ta 'Marzu, fl - okkażjoni tat - tkomplija tan - navigazzjoni, il - Isidis Navigium, li matulha dgħajsa sagra żgħira, mgħobbija bil-ħwawar, ġiet imbuttata fil-baħar bħala sinjal propizjatorju. Ċerimonja simili ħafna saret fil-Korintu Grieg, fejn kien hemm tempju ddedikat lil Isis Pelagia [1].
Isidis Navigium: Fresko fil-Mużew Arkeoloġiku ta ’Napli
Il-kult ta ’Isis fi Sqallija
Fi Sqallija, il-kult ta ’Isis kien assoċjat ma’ dak ta ’Serapis, kif ukoll ma’ dak ta ’Demeter u Persephone.
F’Taormina, taħt il-knisja ta ’San Pancrazio, il-fdalijiet ta’ tempju ddedikat lil Isis u Serapis għadhom jidhru. Li t-tempju kien iddedikat liż-żewġ allat Eġizzjani huwa kkonfermat mill-iskoperta, mhux 'il bogħod mit-tempju, ta' żewġ iskrizzjonijiet b'dedikazzjonijiet għaż-żewġ allat (waħda bil-Latin u l-oħra bil-Grieg) u ta 'statwa ta' Isis li bħalissa hija ppreservata fil-Mużew Arkeoloġiku ta ' Palermo; miż-żewġ iskrizzjonijiet, dik bil-Grieg tinżamm fin-negozjant tal-antikitajiet ta ’Taormina.
Fi Sirakuża u Katanja nstabu muniti tal-bronż li juru kemm Isis kif ukoll Serapis [2] u skrizzjonijiet b'dedikazzjonijiet għaż-żewġ divinitajiet instabu wkoll f'Sirakuża.
Iċ-ċentru ewlieni tal-kult ta ’Isis fi Sqallija kien Katanja fejn, minbarra muniti tal-bronż, instabu ħafna statwetti tat-terracotta li juru lil Isis u figuri relatati mal-kult tagħha.
Traċċi tal-kult ta ’Isis jinstabu wkoll f’Palermo, fejn, fil-Mużew Arkeoloġiku Nazzjonali, hemm statwa tal-irħam li fis-seklu dsatax ġiet restawrata b’mod żbaljat u attribwita lill-alla Flora [3]. Fir-realtà hija statwa Ellenika tat-tieni seklu. QK li tirrappreżenta l-alla Eġizzjana [4].
Statwa Isis
Skrizzjoni tal-ġebel li tattesta l-preżenza tal-kult f’Lilibeo nstabet fl-2008. L-iskrizzjoni issa ġiet integrata u mmuntata mill-ġdid kollha kemm hi bit-tieni framment kbir li nżamm mill-1903 fl-imħażen tal-Mużew Whitaker fil-gżira Mozia.
Iskrizzjoni ta 'Lilibeo
Immuntat mill-ġdid l-iskrizzjoni ta ’Lilibeo
Isis u sinkretiżmu reliġjuż
Il - wasla tal - Kristjaneżmu kienet tfisser li l - kuntest sinkretiku ffurmat madwar Isis kien interessat ukoll lill - Madonna, Omm kbira tal-Insara. Mhux ta 'b'xejn, il-kult ta' Isis kien partikolarment jiffjorixxi fl-ewwel jiem tal-Kristjaneżmu, ukoll b'kunsiderazzjoni għall-fatt li, bħal ħafna mir-reliġjonijiet misterjofiżiċi, dik ta 'Isis kienet "reliġjon tas-salvazzjoni“, Kif saret ir-reliġjon Kristjana aktar tard. Xi aspetti tal-kult tagħha u ta 'dawk relatati ma' allat sinkretiċi oħra ġew assorbiti mill-kult ta 'Marija.
Ir-rabta sinkretika li rabtet ir-reliġjon Nisranija mal-kult ta 'Isis tispjega għaliex, fir-raba' seklu (għalhekk fil-Kristjaneżmu sħiħ), il-festa Rumana ta 'Isidis Navigium kienet għadha tiffjorixxi, b'differenza mill-festi pagani l-oħra li, minflok, kienu qed jisparixxu.
Iċ-Ciaceri [5] tfakkar tradizzjoni antika ta ’Katanja li skontha, fi żminijiet antiki, kienet tiġi ċċelebrata festa pagana f’ġieħ statwa ta’ mara li żżomm tifel ma ’sidirha; u tabilħaqq, fl-Eġittu, Isis kienet spiss murija bit-tifel tagħha Oro f'idejha, bħallikieku biex tantiċipa l-figura Nisranija tipika tal-Madonna u t-tifel.
Milied
Huwa maħsub ukoll li l-istess vaganza tal-Milied hija marbuta fl-oriġini tagħha mal-kult ta ’Isis. Waħda mill-festi li ġew iċċelebrati f'Lixandra fl-Eġittu kienet tikkonsisti, fil-fatt, fl-espożizzjoni tal-fidili, fil-lejl bejn l-24 u l-25 ta 'Diċembru, statwa żgħira li x'aktarx tirrappreżenta lil Orus, l-alla tax-xemx iben Isis, li ntlaqa' bi sklamazzjonijiet. li faħħar it-twelid tiegħu, li seħħ mill-verġni Isis [6]. Jidher li ċerimonji simili saru fil-baċir kollu tal-Mediterran anke qabel ma ġiet stabbilita r-reliġjon Nisranija. Iċ-ċerimonji ġeneralment saru matul is-solstizju tax-xitwa li, skont il-kalendarju Ġiljan, waqa ’fil-25 ta’ Diċembru. L-ewwel Insara ċċelebraw il-Milied fis-6 ta ’Jannar. Madwar 300 biss ġie deċiż li tiġi adottata d-data tal-25 ta ’Diċembru biex tiċċelebra t-twelid ta’ Kristu, iben il-Verġni Marija.
Ir-raġuni għaliex ġie deċiż li tissostitwixxi l-festa ddedikata għax-xemx ma ’dik iddedikata għat-twelid ta’ Ġesù kienet, probabbilment, l-attentat biex tfixkel il-popolarità tal-festi pagani li opponew l-affermazzjoni tar-reliġjon Nisranija, speċjalment peress li pparteċipaw fil-festa tax-xemx. anke l-Insara. Fis-seklu 25, il-festa tal-7 ta ’Diċembru kienet għadha marbuta max-xemx. Fil-fatt, Santu Wistin kien imġiegħel iħeġġeġ lill-Insara biex jiċċelebraw il-Milied mhux għax-xemx imma għal dak li ħoloqha u l-Papa Ljun il-Kbir waħħal fit-twemmin li għadu mifrux li l-Milied kien għax-xemx u mhux għal Kristu. [XNUMX].
Isis u S. Agata
F'Katanja, il-kult ta 'Isis probabbilment kien assorbit minn dak ta' Santa Agata, patruna ta 'Katanja, meqjusa bħala l-protettur tal-insiġ, invokata kontra l-mard tas-sider u ċċelebrata fil-5 ta' Frar. Biex issostni din l-ipoteżi jkun hemm il-ħafna similaritajiet bejn il-festa ta ’S. Agata u l-festi antiki f’ġieħ Isis [8].
Sant'Agata
Traċċi tas-sinkretiżmu reliġjuż li jorbot lil S. Agata u Isis ikunu identifikabbli billi jiġi osservat il-monument li jinsab fi Piazza Duomo u li sar is-simbolu ta ’Katanja.
Dan il-monument, maħluq fl-1736 minn Giovan Battista Vaccarin li kien ispirat mill-funtana ta 'Bernini fi Piazza della Minerva f'Ruma, jirrappreżenta iljunfant tal-lava li għandu obelisk stil Eġizzjan fil-granit ta' Siena, għoli kważi erba 'metri ('u Liotru ', dak huwa l-iljunfant, kif jissejjaħ min-nies ta 'Katanja). Il-preżenza ta ’ġeroglifi fl-obelisk hija attribwibbli għall-kult antik ta’ Isis. Fuq l-obelisk hemm ukoll simboli: ġilji, pali, salib u globu; il-ġilji u l-pali huma attribwiti lil S. Agata, il-pali, madankollu, jirreferu għar-raġġi tax-xemx, u huma wkoll attributi ta ’Isis. Il-qiegħ tas-salib għandu l-iskrizzjoni (li tidher ukoll fuq il-katidral ta ’Katanja):
"MSSHDEPL ": "Mentem Sanctam Spontaneam Honorem Deo Et Patriae Liberationem"
xi tfisser:
"Il-moħħ ta 'Santa Agata huwa qaddis u spontanju għall-unur ta' Alla u l-ħelsien tal-patrija [9]"
Fl-aħħarnett, innota l-preżenza ta 'Minerva fuq iċ-ċarruta tas-sarġ tal-iljunfant, li tenfasizza l-viżjoni, f'ċavetta sinkretika, ta' Isis, Minerva u S. Agata.
Tradizzjoni orali antika ta ’Katanja, irrappurtata minn Pitre [10], tgħid li S. Agata kienet nisġa sabiħa, gentleman li talabha biex tiżżewweġ lill-ġenituri tagħha ħabbewha. Peress li ma kellha l-ebda intenzjoni li tiżżewweġ, S. Agata qalet li hi se tiżżewweġ lir-raġel biss wara li tkun spiċċat in-nisġa ta 'tila. Il-kanvas, madankollu, qatt ma tlesta għax il-verġni ta ’Katanja minsuġa bi nhar u teqred ix-xogħol li sar bil-lejl. Għalhekk il-kelma:
Hija bħat-tila ta 'S. Aita, qatt ma tista' tispiċċa,
ca lu jornu tissia and the scusia nights.
Ir-rabta mal-leġġenda ta 'Penelope hija wkoll evidenti, li hija Kristjanizzata u mqaddsa hawnhekk.
Sebastiano del Piombo: The Martyrdom of Sant'Agata - Palazzo Pitti in Florence
[1] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p.268.
[2] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p. 262.
[3] Il-Flora hija divinità Italika, personifikazzjoni tar-rebbiegħa, protettur tal-fjuri u taż-żgħażagħ.
[4] Filippo Coarelli u Mario Torelli: Sqallija “Laterza Archaeological Guides” p.25.
[5] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p.267.
[6] Ambrogio Donini: Storja qasira tar-reliġjonijiet p.108
[7] John Ferguson: Reliġjonijiet fl-Imperu Ruman p.211.
[8] Ciaceri Emanuele: Kulti u Miti ta 'Sqallija Antika p.268.
[9] Giuseppe La Monica: Mystery Sqallija p.68
[10] Giuseppe Pitrè: Wirjiet u festivals folkloristiċi Sqallin.p.194.
Inserzjoni tal-biljett: Ignazio Caloggero
Ritratt: web, Ignazio Caloggero
Kontribuzzjonijiet ta 'informazzjoni: Ignazio Caloggero, Reġjun ta 'Sqallija
