Kulti Miti u Leġġendi ta 'Sqallija Antika
5.8 Kulti u Miti Minuri: Sibyl of Lillibeo

Oriġini tas-Sibyl

Is-Sibyl hija bażikament saċerdotessa bi virtujiet profetiċi u hemm ħafna leġġendi dwarha. Partikolarment famuża kienet is-Sibyl of Cuma [1], magħrufa wkoll bl-isem ta 'Amalthea, li kienet tgħix f'għar u kellha l-kompitu li tagħmel magħrufa l-orakli ta' Apollo.

Cerrini: Apollo and the Cumaean Sibyl, Berlin, Gemäldegalerie

Jingħad li Apollo, li kien iħobb lil Amaltea, stedinha tesprimi xewqa, talbet biex tkun tista 'tgħix snin daqs il-ħbub tar-ramel li setgħet iżżomm f'idejha, ​​imma nesa titlob għaż-żgħażagħ fl-istess ħin. Apollo offra lis-Sibyl, minbarra dak li kien talbu, iż-żgħażagħ bil-kundizzjoni li tingħata, iżda s-Sibyl ċediet sabiex ma titlefx il-verġinità tagħha. Għalhekk, hekk kif is-Sibyl kibret, ġisimha nixef sakemm, wara madwar elf sena, inħall fi trab u baqa ’leħinha, li kompla jlissen l-orakli ta’ Apollo.

Michelangelo: Sibyl Libyan Ruma - Kappella Sistina.

Il - kult tas - Sibyl of Cuma kien partikolarment jiffjorixxi f'Ruma, fejn il - kotba sibilani. Skond it-tradizzjoni, dawn il-kotba nbiegħu direttament mis-Sibyl lil Tarquinio Prisco [2] u kienu jinqerdu fin-nirien li faqqgħu fil-Capitol matul il-gwerra ċivili li rat lil Mario u Silla jopponu lil xulxin.

Il-Kult tas-Sibila fi Sqallija

Fi Sqallija s-Sibyl ta ’Cuma ġiet identifikata mas-Sibyl ta’ Lillibeo (illum Marsala) fejn, f’għar intqal li kienet tgħix jew kienet midfuna. Ġewwa l-għar kien hemm bir mirakoluż, kull min xorba l-ilma tiegħu sar fortune teller u kien kapaċi jbassar il-futur. Diodorus jitkellem ukoll dwar dan sew dwar l-inżul ta 'Annibali fil-promontorju ta' Lillibeo fl-409 QK [3]. L-armata Kartaġiniża kienet tikkampja ħdejn il-bir ta 'Lillibeo u, ħafna snin wara, dan kien l-isem mogħti lill-belt imwaqqfa fil-viċinanza tagħha [4].

Il-bir ta 'Lillibeo, għalhekk, kien magħruf anke qabel ma twaqqfet il-belt omonima; huwa probabbli li l-post kien oriġinarjament is-sede ta 'kult simili għal dak tas-Sibyls, u li biss wara, ieħor ġie superimpost fuqu, identifikabbli ma' dak tas-Sibyl of Cuma.

Il-fatt li l-kult ta ’Apollo nħass b’mod partikolari fil-post, li tiegħu s-Sibyl kienet il-qassisin, ikkontribwixxa wkoll għall-lokalizzazzjoni tas-Sibyl f’Lillibeo, kif muri mill-istess arma ċivika ta’ Marsala li turi lil Apollo bil-lira.

F’munita tal-bronż mill-era Rumana, fuq naħa waħda, jitgeżwer tripod li madwaru titgeżwer serp (it-tnejn huma attribwibbli lil Apollo), fuq in-naħa l-oħra l-wiċċ tas-Sibyl jidher ġewwa trijanglu li jirrappreżenta Sqallija .

Il-kult tas-Sibilja għandu jkollu sinifikat partikolari fir-reġjun kollu, jekk il-pedament ta ’Palermo huwa attribwit għal din il-figura, li seħħet qabel ma s-Sibilja nfisha stabbilixxiet ruħha f’Lillibeo.

Fil-grotta tas-Sibyl, jew fil-viċinanza immedjata tagħha, probabbilment kien hemm tempju ddedikat lil Apollo. Dan jixhed kif is - Sibyl kienet komparabbli mal - Pythia tat-tempju ta 'Apollo f'Delfu, il-Pythia biss kienet fil-fatt sacerdotessa fil-laħam u d-demm, filwaqt li s-Sibila ta' Marsala kienet figura mhux korporali, spirtu preżenti fl-għar li wera ruħu permezz tal-ilma tal-bir.

Sinkretiżmu reliġjuż

Mal-wasla tar-reliġjon Nisranija, il-kult tas-Sibyl ma sparixxa, iżda ġie trasformat f’dak ta ’San Ġwann. Is-Sibyl u San Ġwann huma marbuta bl-eżerċizzju tal-profezija, l-ewwel waħda f’ġieħ Apollo, it-tieni f’isem Kristu, u għat-tnejn li huma l-ilma jieħu tifsira mirakoluża. Is-Sibyl toffri l-għarfien tal-ġejjieni permezz ta ’l-ilma tal-bir, San Ġwann joffri l-għarfien ta’ Alla grazzi għall-magħmudija mwettqa bl-ilma. U, fil-fatt, il-knisja ta ’S. Giovanni Battista nbniet fuq il-grotta tas-Sibyl fl-1576 u anke statwa tal-qaddis titpoġġa ġewwa l-grotta, fuq dak li forsi kien l-artal ta’ Apollo.

Antro della Sibilla - Knisja ta 'San Giovanni - Marsala

Jingħad li l-ilma tal-bir, normalment salmastru, sar, għal mument wieħed, ħelu u ċar, u saħansitra kien b'saħħtu għall-morda [5]. Is-Sibyl kienet imfakkra fir-rit ta ' scutu  (jisimgħu) li għamlu xi nisa lejliet il-festa ta 'San Ġwann. Dawn marru jikkonsultaw lill- għażiża Sibyl li għexu fil-grotta u staqsewha dwar il-fedeltà ta ’żwieġhom jew, jekk mhux miżżewġa, staqsew jekk humiex se jiżżewġu s-sena ta’ wara; meta għamlu dan xorbu l-ilma mill-bir, imbagħad xi wħud daħlu f'tip ta 'delirju mistiku (forsi minħabba l-ilma li ma kienx tajjeb għax-xorb!). Il-mistoqsijiet saru b'leħen għoli fuq il-ftuħ tal-bir li, minħabba l-karatteristiċi tal-post, iffavorixxa eku, li ġie interpretat b'mod xieraq mill-applikanti.

Antro della Sibilla - Knisja ta 'San Giovanni - Marsala

Jista 'jidher fir-rit ta' scutu, ċerta analoġija ma 'l-oraklu antik ta' Klaro, gżira żgħira fil-Baħar Eġew, fejn hemm wieħed mill-orakli ta 'Apollo. L-oraklu kien illitterat. Dawk li marru jikkonsultawh tkellmu biss ismu, imbagħad irtira f'għar fejn xorba ilma minn għajn misterjuża u ta t-tweġiba tiegħu f'eżametri [6].

Drawwa oħra stramba seħħet fil-grotta tas-Sibyl. Fl-okkażjoni tal-festa ta ’San Ġwann, ħafna nies marru jiġu mnaddfa, anke ladarba kien hemm sa 400 f’ġurnata waħda [7].

L-irbit bejn is-Sibilja pagana ta ’Apollo u l-Profeta San Ġwann ikompli fl-istorja fejn jingħad li, fil-grotta, deher San Ġwann li, b’vann tat-temp f’idu, mar iddur il-bir jagħti l-ħajja u l-virtujiet ta’ benefiċċju. fl-ilmijiet tiegħu. Bis-saħħa ta ’dawn l-ilmijiet fejqu lil dawk il-morda li ħaslu jew xorbu fih waqt li talbu lill-qaddis jew daħlu fih tliet darbiet billi jinvokaw l-isem tal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu.

It-twemmin popolari attribwixxa wkoll għal dan il-post dak klassiku trovatora, jiġifieri teżor imsaħħar; jingħad li fil-lejl ta ’San Ġwann fil-grotta ssir fiera msaħħra għal ftit xxurtjati li fihom, għal ftit flus, jistgħu jinkisbu larinġ kbar tad-deheb.

Il-bir issa huwa magħluq għall-fidili ta ’S. Giovanni, minfloku nbena ieħor quddiem l-istatwa tal-qaddis.

Marsala mhuwiex l-uniku każ li fih it-twemmin antik tas-Sibyl daħal f'kuntest reliġjuż Nisrani. Tradizzjoni antika tgħid li l-aħħar battalja bejn l-Insara u s-Saracen seħħet fl-inħawi ta ’Ragusa, ħdejn Scicli, u li l-Madonna dehret, tpoġġi fuq quddiem tal-Insara biex tegħleb l-armata Għarbija. Nhar is-Sibt ta ’qabel Ħadd il-Palm, meqjus bħala l-anniversarju tad-dehra, kien hemm rappreżentazzjoni sagra tal-battalja, li fiha l-Madonna, bl-iskuża ta’ gwerriera Amażonja, intervjeniet biex tgħin lill-Insara billi timmassakka s-Saraceni. F’ċertu punt tal-wirja telgħu tliet tfal fuq il-palk, wieħed minnhom liebes ta ’anġlu, it-tnejn l-oħra, bil-ħwejjeġ tan-nisa, ġew imsejħa min-nies scibilli (sibyls); is-Sibilli kantaw innijiet profetiċi ad unur is-Salvatur Madonna u warajhom l-anġlu daqq, b’leħen għoli ħafna, kant li l-istrofi inizjali tiegħu kienu:

Immaġni sabiħa mhux mistiedna! lilek Reina,

Taħt destrier abjad, Scicli ibaxxi.[8]

[1] Cuma hija belt antika ta 'Campania, possibilment imwaqqfa mill-Calcidesi fit-tmien seklu QK u hija waħda mill-ewwel kolonji Griegi fl-Italja.

[2] Tarquinio Priscus, imsejjaħ is-Superb, kien il-ħames re ta 'Ruma, issaltan mis-616 QK sal-mewt tiegħu fis-579 QK

[3] Diodorus Siculus Lib XIII 54

[4] Lillibeo, issa Marsala, inbniet fis-sena 397 QK mis-superstiti tal-belt Mozia, meqruda minn Dionysius of Syracuse.

[5] Giuseppe Pitrè: Festivals Patronali fi Sqallija p.489

[6] John Ferguson: Ir-Reliġjonijiet tal-Imperu Ruman p.136.

[7] Giuseppe Pitre: Festi Patronali fi Sqallija p.LVII.

[8] Giuseppe Pitre: Shows u Festivals Sqallin Popolari p.62.