ディアボラータとアンジェリカータの饗宴

    シチリア無形遺産登録簿 (REIS) にうまく登録されました

キリストの復活を祝う復活祭の朝、赤いマントを着た救世主像、ピンク色の服を着た聖母像、シルクのリボンと色とりどりのロゼットで覆われたドレスを着た天使像の３体が街中を運ばれます。 復活した息子を探してマリア像がウンベルト広場に到着し、母教会のアトリウムの柱廊にほとんど隠れて置かれています。 別々に、別のルートを通って、天使と復活したキリストの像が走って聖母の隣に到着します。 正午直後、城と母教会の間にある大きな広場で、大勢の群衆が公演に参加します。 悪魔的な, アドラン派の詩人ドン・アンセルモ・ラウダニによって1752年に書かれた宗教劇。 舞台では、母なる教会の柱廊の前に地獄の森が表現され、中央には醜い悪魔のような顔、空の墓があり、下から濃い煙が立ち上っています。 アドラン石の起源を持つ俳優たちは、その役割が父から息子へと受け継がれています。 この作品は高度な寓意的な内容を含んでいます。キリストの磔刑と死は人類を原罪から救い出し、人は霊的な刑罰を避けるために神に立ち返るというものです。 悪魔、死神、そしてルシファーは、墓に救い主の遺体がないことに恐怖し、人類に呪われ続けるよう説得しようとします。 神の代理人である大天使ガブリエルは、ルシファーを永遠に倒すことで介入します。 ドラマの第二部はこう続きます。 天使のようなここでは、地獄の場面が天国の場面と対比されており、そこではマリアが天使と聖人の聖歌隊の中で復活した御子に出会い、天国の女王と宣言されます。 壮観な花火の展示の終わりに（U ショット)、ノルマン城のふもとにあるサンタ キアーラ広場には、大勢の観客が押し寄せます。そこでは、マリア、キリスト、天使の張り子像を備えた「ラ パーチェ」の表現が、コミュニティに復活祭の神秘を思い出させます。 (テキストソース: シチリア州 REI)

写真：ウェブ

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