Segesta
ZONE EN RÉNOVATION
Carte multimédia avec tous les sites intéressés : Archives de Ségeste
Ségeste (ou Egesta) était la plus importante des villes des Élyséens, les vestiges de l'ancien centre ont été identifiés sur le Monte Barbaro à environ 4 km. au nord-ouest de la commune de Calatafimi-Segesta. La plupart des vestiges trouvés appartiennent à la période grecque, bien que les preuves archéologiques ne manquent pas qui démontrent une influence orientale avant même la colonisation grecque. Certainement avant l'arrivée des Elimi, l'endroit était un centre Sicano. Le mont Barbaro est un relief calcaire constitué de deux sommets d'environ 400 m séparés par une vallée. Ses pentes sont très raides à l'exception du côté nord qui s'incline plus doucement. Au sommet nord se trouvent le théâtre antique, le château, la mosquée médiévale et l'église du XVe siècle. Mais les fouilles ont également mis au jour une nécropole islamique, un cimetière chrétien relié à l'église triapsidale, un village aux maisons construites, en différentes phases de construction, entre la seconde moitié du XIIe siècle. et la première moitié du XIIIe siècle. et d'autres maisons de la période souabe dans des zones plus isolées.
D'une beauté particulière sont le temple, de style dorique, et le théâtre, en partie creusé dans le rocher de la collinea.
Coin Didramma (480-461 avant JC) Face avant: Chien debout à d.
Didramma Coin (480-461 BC) Dos: Segesta à tête de nymphe
Faits historiques
La date de la fondation n'est pas connue, mais des documents montrent que la ville était habitée au quatrième siècle avant JC L'historien grec Thucydide (Histoire de la guerre du Péloponnèse. Lib.VI.2) raconte que les réfugiés troyens, traversant la mer Méditerranée, sont arrivés jusqu'en Sicile, et a fondé Segesta et Erice. Ces réfugiés ont pris le nom d'Elimi. Selon le mythe, Ségeste a été fondée par Aceste (qui était son premier roi), fils du noble troyen Egesta et du dieu du fleuve Crimée.
Il y a ceux qui disent que l'origine de l'Elimi était la péninsule italienne. Pour preuve que la population d'origine ligure occupait les régions occidentales de la Sicile, Ettore Pais (Histoire de l'Italie antique) souligne la similitude des noms de lieux siciliens tels que Eryx (Erice) Entella et Segesta, avec ceux d'Eryx (Lerici) dans le golfe de La Spezia, Segesta (Sestri), et dans la rivière Entella voisine mentionnée par le poète Dante.
En raison de ses relations conflictuelles avec Selinunte, il a demandé de l'aide, pendant la guerre du Péloponnèse à Athènes, fournissant le prétexte pour le rival de Sparte, pour entreprendre ce qui s'est avéré plus tard être une expédition désastreuse en Sicile (415-413) pour Sparte. Les affrontements avec Selinunte ont pris fin en 409 avant JC, lorsque Selinunte a été assiégée et détruite par les Carthaginois, à nouveau invoqués par les Segestani. En 307 avant JC, de nombreux Segestani furent terriblement tués ou vendus comme esclaves par le tyran syracusain Agàtocle pour ne pas lui avoir fourni l'aide économique demandée. Agatocles, après la répression féroce, a changé le nom de la ville en Dicéopolis (bonne ville). En 276 av.J.-C., la ville revint sous influence punique, mais lors de la première guerre punique, en 260 av.J.-C., elle s'allia avec les Romains qui la respectaient beaucoup car, selon la tradition, ils avaient des origines communes (tous deux descendant des fugitifs de Troie). Les Romains l'ont défendu de la tentative de reconquête carthaginoise. On lui a donc garanti le statut de ville libre, avec exonération de l'imposition de taxes, contrairement à d'autres villes siciliennes (civitas gratuit ac immunis).
C'est en 104 avant JC que les révoltes d'esclaves en Sicile ont commencé à partir de Ségeste, les guerres dites serviles, dirigées par Athénion. Ces émeutes ont été ensanglantées par les Romains en 99 av.
Segesta a été détruite par les Vandales au cinquième siècle et n'a jamais été reconstruite à la taille de la période précédente.
Néanmoins, il restait une petite colonie fortifiée grâce aux murs romains qui sont restés intacts. Il semble que l'endroit ait été abandonné vers le VI-VII siècle et repeuplé par la population arabe vers le XII siècle qui y construisit un village et une mosquée. Le nom de Segesta a changé en «Qualat Barbari», c'est-à-dire le château berbère, mieux connu sous le nom latinisé de château de Calatabarbaro et, après l'expulsion des Arabes, les Normands y construisirent un château. Celui-ci, agrandi à l'époque souabe, était le centre d'un village médiéval. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle. un événement sanglant a conduit à l'abandon progressif du lieu, tandis que le Calatafimi voisin venait à être peuplé. En 1442, des habitants de Calatafimi construisirent la petite église de S. Leone, au-dessus de celle de la période souabe. La construction de l'église de S. Leone constitue le dernier véritable témoignage de la vie dans la localité.
Le mythe de Crimiso
Crimiso est le dieu fluvial sicilien qui s'est transformé en chien et a rejoint le Trojan Egesta (ou Ségeste) à son arrivée en Sicile. De leur union est né Aceste (ou Egesto), fondateur de la ville de Ségeste, qui a accueilli avec bonheur Enée et les Troyens lorsqu'ils débarquèrent en Sicile. Le chien est l'élément qui est à nouveau lié à la culture orientale, et précisément dans la monnaie de Ségeste, ce symbole apparaît plusieurs fois, peut-être en mémoire du culte de Crimiso. Il existe différentes versions de l'arrivée en Sicile du Trojan Segesta. L'un de ces rapports raconte qu'en raison de la discorde entre le roi de Troie, Laomedonte, et son magnat, un certain Fenodamante, le roi fit arrêter et tuer ce dernier et tous ses descendants mâles et décider, au lieu de livrer le trois filles à des marchands avec l'obligation de les conduire dans des pays lointains. Les filles, échappées à la mort grâce à la déesse Aphrodite, furent emmenées en Sicile où, à leur arrivée, elles érigèrent un temple à la déesse qui les avait protégées. L'une de ces filles était notre Segesta.
Didramma di Segesta (470 avant JC ca). D'un côté il représente un chien renifleur et de l'autre la tête de la nymphe Ségeste avec boucle d'oreille, collier et diadème
Didramma di Segesta (470 avant JC ca). D'un côté, il représente un chien debout à gauche. et de l'autre la tête en diadème de la nymphe Ségeste
Le temple dorique
La construction du temple dorique est particulière. L'hypothèse qui prévaut est qu'elle n'a jamais été terminée, car elle ne présentait pas les restes de la cellule ou du toit ou les rainures des colonnes: son achèvement aurait été empêché par les guerres. Alternativement, on pensait utiliser la structure pour les rites indigènes ou que la cellule et le toit étaient construits en bois. Des traces de la cellule ont été récemment retrouvées, enterrées à l'intérieur du temple, ainsi que des traces de constructions antérieures (ce qui suggérerait que le temple a été construit sur un site sacré encore plus ancien). C'est un temple périphérique hexastyle (c'est-à-dire avec six colonnes sur le côté le plus court, non cannelé). Sur le côté long, il a au lieu de quatorze colonnes (donc 36 au total). Le temple a été construit au cours des trente dernières années du Ve siècle avant JC, au sommet d'une colline à l'ouest de la ville, hors de ses murs. De par sa fabrication et son état de conservation actuel, il peut être considéré comme l'un des plus beaux temples de l'Antiquité.
Le théâtre
Le théâtre, qui peut être daté du milieu du IIIe siècle av.J.-C., est situé sur la colline opposée à celle du temple, à environ 440 mètres de haut. Sept coins divisent les sièges des spectateurs. Les séparations sont réalisées en travertin. La division horizontale du théâtre (diazoma) permettait aux spectateurs de passer d'une section du théâtre à une autre. La partie supérieure est partiellement détruite, et très peu de restes de la scène, qui selon les savants auraient été décorés de colonnes et de piliers. Le théâtre pouvait accueillir plus de 3000 personnes.
Le château de Calatabarbaro
Vers la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, un manoir féodal a été construit au point culminant du site, ainsi que, à proximité immédiate, une église triapsidale.
Au cours de la première phase de construction du donjon, des structures préexistantes ont été incorporées et réutilisées: murs et salles «romaines tardives» de la période islamique de la ville (début du XIIe siècle). Quelques décennies après sa fondation (vers 1220-1250), le bâtiment a été rénové (peut-être suite à un incendie) et agrandi avec la construction de nouvelles pièces (côté ouest). Vers le milieu du XIIIe siècle, le village d'abord, puis le château ont été abandonnés et jamais réoccupés.
Information historique:
1293 - Castrum Calatabarberi - Acta Siculo-Aragonensia, I, 1, pp. 231-232,
doc. CCLXXVI.
1328 - je amendes Calatabarbari sont cités comme limites du territoire du hameau d'Arcudaci - ZSPA, Archivio Belmonte 1038, e. 15 (Bresc Bresc 1977, p. 352 et n. 13).
1442 (26 avril) - Trois habitants de Calatafimi font construire une église in monte vocato de Barberu… sub vocabulo Sancii Leu - ASTP, notaire Milo (Bresc Bresc 1977, p. 352). ,
1558 - église de Santa Maria - Fazello, I, VII, IV, p. 346.
Le donjon (19,5 x 17,5 m dans sa phase finale) a été construit selon un projet architectural précis, avec un choix soigné et différencié (en fonction de l'utilisation) des pierres, des revêtements et des sols. Il était divisé en deux étages et ne devait pas dépasser dix mètres de hauteur. On accédait au rez-de-chaussée depuis une entrée côté ouest et à l'étage supérieur par un escalier en bois côté est.
Les pièces des deux étages étaient couvertes de voûtes en berceau et s'articulaient autour d'une cour centrale en brique dominée par les entrées du rez-de-chaussée et les fenêtres à meneaux du premier étage. La cour a un «regard» circulaire au centre d'où part un tuyau d'argile qui transportait l'eau de pluie non pas vers l'extérieur mais certainement vers la citerne située à l'intérieur de l'enceinte castrale.
Le château, redécouvert grâce aux fouilles archéologiques menées par A. Molinari du Département d'archéologie et d'histoire des arts de l'Université de Sienne, a été inclus dans la visite du parc de Segesta, après une restauration progressive visant à la conservation des structures monumentales.
