Zeus (Jupiter)
Ce qui suit est extrait de: Cultes, mythes et légendes de la Sicile antique (Auteur : Ignazio Caloggero - ISBN : 9788894321913)
Les origines du mythe
Identifié au Jupiter romain, il était considéré comme le dieu de la lumière, du ciel brillant et de la foudre, le dieu suprême et omnipotent des Grecs. Sa toute-puissance ne l'a pas éloigné, en tout cas, de la volonté des Moira, les déesses du destin, même si le destin lui-même est, en quelque sorte, vu comme une émanation de sa volonté. En fait, la mythologie lui attribue parmi les nombreux amours aussi celui à Thèmes, l'un des Titanides, dont il avait les Moira qui sont responsables du Destin dont Zeus était le garant.
La tâche de Zeus était de maintenir l'harmonie dans le monde; il était considéré comme le protecteur de la vie civile et de l'hospitalité, il punissait les transgresseurs même s'ils étaient les Olympiens eux-mêmes, qui devaient encore se soumettre à ses dispositions. Zeus, en fait, a tonné Asclépios quand il a découvert qu'il faisait ressusciter les morts avec le risque de mettre en danger l'ordre du monde.
Bien que connaissant le destin, Zeus n'a pas exercé de prophétie, une tâche confiée à d'autres, dont Apollon.
Mais le «garant du destin du monde», veillant à ce que les caprices des dieux et des hommes ne perturbent pas l'harmonie cosmique, n'était pas à l'abri des défauts. Ses caprices amoureux, par exemple, ont rendu sa vie amoureuse très troublée. La multiplicité des amours attribuées à Zeus pourrait être liée à l'évolution de la religion des populations pré-grecques. Au départ, il y avait différents noyaux de populations, dont chacun avait sa propre divinité suprême qui pouvait être, masculine (dans ce cas accompagnée d'une divinité féminine), dans le cas d'une organisation matriarcale, elle pouvait aussi être féminine (dans ce cas, c'était la déesse suprême flanquée d'une divinité masculine). Il est probable que toutes les divinités masculines suprêmes ont été incorporées en une seule divinité, regroupant ainsi les divinités préexistantes en un seul culte et héritant également de la relation d'union avec les divinités féminines flanquées des anciens dieux.
Une autre raison de la prolifération des amours et des innombrables fils de Zeus pourrait être liée au désir de nombreuses familles de construire un arbre généalogique dans lequel nul autre que le dieu suprême n'apparaît parmi les parents. Cela était particulièrement utile lorsqu'il y avait des doutes sur la légitimité. Encore une autre raison peut être liée au langage mythologique qui présente, dans la clé de l'union amoureuse, des phénomènes tirés de la nature, ainsi, par exemple, l'union entre Zeus et Déméter pourrait symboliser le ciel (Zeus) qui, grâce à ses pluies , rend la terre fertile (Déméter).
Les tableaux ci-dessous ne montrent que quelques-uns des amours de Zeus et des enfants qu'il a eu.
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Unions divines |
Figli |
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Ère |
Arès, Héphaïstos (?), Hebe |
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Afrodite |
Éros |
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Demeter |
Persefone |
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Thèmes |
Le Moire, Les Heures |
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Métis |
Athena |
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Mnémosine |
Les muses |
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Latone |
Apollon, Artémis |
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Persefone |
Zagreus, Styx |
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Maia |
Hermès |
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Elettra |
Jason, Harmony, Dardanus |
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Dione |
Afrodite |
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Les syndicats humains |
Figli |
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Alcmène |
Heracles |
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Semele |
Dionysos |
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Lamia |
Scilla |
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Danae |
Persée |
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Europa |
Radamanto, Minos |
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pasif |
Ammon |
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Conduire |
Elena, les dioscures |
Fils du Titan Cronos et Rhea, Zeus a commencé une guerre contre son père et les Titans pour obtenir le pouvoir suprême. Dans le combat, il fut aidé par les frères qu'il avait ramenés à la vie et par les cyclopes qu'il libéra de la clandestinité où Cronos les avait emprisonnés. Après 10 ans de lutte acharnée, les dieux olympiques ont réussi à chasser Cronos et les Titans du ciel. Dans la division du pouvoir, Zeus a obtenu le Ciel et la domination sur tout l'Univers, Poséidon la Mer et Hadès (Pluton) a obtenu le monde souterrain.
Zeus est représenté dans diverses attitudes, presque toujours accompagné du coup de foudre, qu'il tient dans sa main, pour symboliser son pouvoir sur la foudre, qu'il utilisait pour punir les êtres mortels et les divinités lorsque le hasard l'exigeait.
Le culte de Zeus variait selon les lieux, les influences culturelles et les cultes préexistants, et par conséquent aussi les attributs qui lui étaient assignés variaient, devenant ainsi Zeus Olimpo, Zeus Eleuterio, Zeus Atabirio, Zeus Polieo et ainsi de suite.
A Athènes en l'honneur de Zeus Polieo (protecteur de la ville) le rite de Bufonias: un prêtre appelé "Bufono" ("bovicide") a tué, avec une hache, un taureau qui avait été fait manger des grains d'orge mélangés avec du blé, éparpillés sur l'autel de Zeus Polieo. Le prêtre, après avoir tué le taureau, jeta la hache et s'enfuit comme s'il avait peur de ce qu'il avait fait, tandis que la hache utilisée était jugée et condamnée à être jetée à la mer [1]. Le rite, très ancien, était lié aux cultes agraires primitifs et incluait probablement, sous sa forme la plus ancienne, le tueur du taureau comme victime sacrificielle.
Le mythe en Sicile
Syracuse
La principale divinité grecque ne pouvait manquer en Sicile: à Syracuse, il y avait plus d'un temple et une statue grandiose en l'honneur de Zeus Eleuterio qui a été élevée par la population après l'enlèvement de Trasibulo, comme le raconte Diodorus (lib XI.72). À cette occasion, des festivals ont été établis en l'honneur de Zeus dans lesquels 450 taureaux ont été sacrifiés pour le banquet des citoyens d'origine [2].
Camarina et Agrigente
Des nouvelles sur le culte de Zeus se trouvent également à Camarina et à Agrigente où il y avait un temple considéré comme l'un des plus grands de l'île et décrit en détail par Diodorus Siculus. Il est toujours considéré comme le plus grand temple dorique de l'Ouest. Sa construction a commencé en 480 avant JC, après la bataille d'Imera, mais elle n'a pas été achevée, comme le raconte Diodore lui-même (lib XIII.82). Le temple mesurait m. 112,70 x 56,30 avec une hauteur qui doit avoir dépassé 15 mètres et une superficie totale de 6340 mètres carrés [3].
Reconstruction du temple de Zeus à Agrigente
Agrigente: Vestiges du temple de Zeus - Copie d'un télamon utilisé pour soutenir le temple (original au Musée national d'Agrigente)
Toujours à Agrigente, il y avait le temple de Zeus Polieo, sur les ruines duquel on dit qu'une cathédrale chrétienne a été érigée.
Selinunte
A Selinunte, il y avait un temple dédié à Zeus Agraios [4], tandis qu'un sanctuaire dédié à Zeus Melichios (Zeus aussi doux que le miel) a été trouvé dans le lieu appelé «colline de Gaggera» [5]. Le nom de Zeus apparaît dans la «grande table de Selinuntina», où les dieux sont remerciés après une victoire.
Solunte
Des traces archéologiques du culte de Zeus ont également été retrouvées à Solunto où une inscription rappelle le culte de Zeus Olympus et à Tindari où une statue a été trouvée qui est maintenant conservée au musée archéologique de Palerme.
Un Zeus Etnaeus était également vénéré sur pentes de l'Etna et, enfin, des traces de ce culte se retrouvent également Alesa, Acre, Imera [6], Palerme et Messine .
[1] Pausanias, Lib. I, 24,4.
[2] En ce sens que dans ces banquets les mercenaires qui avaient eu la citoyenneté sous la tyrannie de Gelone étaient exclus.
[3] Filippo Coarelli et Mario Torelli: Sicile "Guides archéologiques Laterza" p.143.
[4] Ciaceri Emanuele: Cultes et mythes de la Sicile antique. p.144
[5] Filippo Coarelli et Mario Torelli: Sicile «Guides archéologiques Laterza» p.101.
[6] Colonie grecque fondée par les Calcidesi de Messine au septième siècle. BC et définitivement détruit par les Carthaginois en 409 avant JC
Insertion de la carte: Ignazio Caloggero
Photo : web, Ignazio Caloggergo
Contributions d'information: Ignazio Caloggero, Région de Sicile
