Des lamentations funéraires poétiques accompagnent les rites religieux et chrétiens qui caractérisent la Semaine Sainte d'Aidone.

 

Le dimanche précédant Pâques, la traditionnelle bénédiction des palmiers a lieu près de l'église de l'Annunziata d'où une procession mène à travers les rues principales de la ville jusqu'à l'église mère. Les Santoni, représentant les Apôtres, sont arrivés par paires près de l'église, qui devient le théâtre d'un rituel singulier, frappent à tour de rôle et en vain aux portes de l'église. Celles-ci restent fermées comme pour symboliser la Jérusalem qui refuse d'accueillir le Messie. Seul l'apôtre Matthias parvient à ouvrir la porte en se retirant dans l'acte de laisser entrer les autres apôtres selon une hiérarchie bien établie et rapportée ci-dessous: Jean, Jacques le Majeur, Peter, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo mineur, Bartolomeo, Tommaso, Simone.

Enfin, entre le curé de la paroisse qui, symbolisant Jésus, procède à la fonction solennelle.

 

Il Mercredi saint la fonction sacrée du "séparé de Cruci»(La descente de croix). Au cours de la soirée, une procession évocatrice part de l'église de l'Annunziata, accompagnant tristement le simulacre du Christ vers l'église mère. Là, il est placé sur la croix, recevant, en procession, l'hommage des fidèles qui lui baisent les pieds et le côté. Tradition, cette dernière, qui a été une source de discorde entre la population des fidèles et le clergé, qui semble l'avoir réintroduite dans les années XNUMX.

 

Il Bon vendredi, vers 20.00 heures, le Christ mort est sorti de l'Église Mère et déposé, un scisa un cruc, dans un cercueil en verre. La touchante procession traverse les rues principales de la ville accompagnée de la fanfare qui chante diverses marches funéraires. Au cours de la procession, les frères entonnent la plainte de "Cristu les a gagnés pour quatre" .

 

La dimanche de Pâques, au milieu du son des cloches en fête, les rues de la ville sont parcourues par les douze apôtres gigantesques qui, partant de différents coins de la ville, partent à la recherche du Christ ressuscité.

Escorté respectivement par quelques apôtres sur la place centrale de la ville, le simulacre du Christ ressuscité s'arrête à une extrémité de l'espace de la ville et la statue de Notre-Dame des Douleurs à l'extrémité opposée, l'une cachée de la vue de l'autre et vice versa. Arrivé près de la partie terminale de la via Terranova, San Pietro rassemble tous les apôtres à lui-même et par la suite, accompagné des porte-étendards des confréries, effectue un triple voyage d'un bout à l'autre de la place en souvenir de son refus trinitaire. À la fin du troisième voyage, ce sera saint Jean, arrivé le premier au tombeau du Seigneur, qui rencontrera saint Pierre, indiquant la résurrection du Christ. Ainsi commença un rapide échange de nouvelles marqué par les courses des Santoni dans un va-et-vient continu.

En attendant, le simulacre de Jésus se fait voir par saint Pierre, qui éclate dans un geste d'exultation joyeuse, s'inclinant profondément et précédant le Ressuscité avec les autres apôtres qui l'escortent vers la Mère qui, entre-temps, s'est dirigée vers le centre. de la place où aura lieu la rencontre avec le Fils à 12.00hXNUMX.

La Madone, d'un geste brusque, est dépouillée de son manteau noir tandis que tous les apôtres se réjouissent accompagnés des clochettes et des cris de joie du peuple. Ainsi, une procession processionnelle solennelle est formée, composée du coloré et du mammouth santoni, le Ressuscité et la Vierge, qui, ensemble, traversent les rues principales de la ville jusqu'à l'église Mère.