Piazza et Fontana Pretoria - Palerme

Piazza et Fontana Pretoria - Palerme

Piazza Pretoria également connue sous le nom de Piazza della Vergogna.
Du XVIIIe siècle à 1860, la fontaine était considérée comme la représentation de la municipalité corrompue, et les Palermitains surnommaient la place, également pour la nudité des statues, Piazza della Vergogna. Au centre de la place se trouve la Fontana Pretoria (1554), œuvre de Francesco Camilliani, qui, occupant la majeure partie de son extension, caractérise fortement le plan prétorien. Trois des quatre côtés sont fermés par des bâtiments: le Palazzo Pretorio (siège de la Municipalité) construit au XNUMXème siècle et rénové au XNUMXème siècle, l'église de Santa Caterina (fin du XNUMXème siècle) et deux palais baronniaux: le Palazzo Bonocore et le Palazzo Bordonaro. Sur le quatrième côté, la place descend avec un escalier sur via Maqueda.
 
 
Fontaine de Pretoria
Place Pretoria. Réalisé entre 1552 et 1555 par les sculpteurs toscans Francesco Camilliani et Michelangelo Nocchierino. La fontaine initialement située à l'intérieur du jardin du Palazzo di San Clemente à Florence, a en fait été commandée par Don Pedro de Toledo au sculpteur florentin Francesco Camilliani, qui l'a construite, en collaboration avec Michelangelo Naccherino, en 1554. En 1573, à la mort de Don Pedro, le fils aîné et héritier Don Garçia de Toledo, l'a vendu au Sénat de Palerme, qui a décidé de le placer sur la place sur laquelle le Palazzo Pretorio donne. La fontaine de Pretoria en 1957 La fontaine est arrivée à Palerme démontée en 644 pièces. Pour faire place à la construction monumentale, conçue pour un espace ouvert, plusieurs maisons ont été démolies, certaines adaptations ont été conçues dans la recomposition des pièces et d'autres ont été ajoutées. Le soin de la recomposition et de l'adaptation de la fontaine fut confié en 1574 à Camillo Camilliani, fils de Francesco, qui termina ses interventions en 1581. [1] Tout au long du XNUMXème et une partie du XNUMXème siècle, il a été considéré comme une sorte de représentation de la municipalité corrompue de la ville, qui voyait dans ces images le reflet et les personnages douteux de l'époque. Les Palermitains ont surnommé la place, également pour la nudité des statues, Piazza della Vergogna. La fontaine tourne autour d'un bassin central entouré de quatre ponts d'escaliers et d'une clôture de balustrades et se compose de trois bassins concentriques à partir desquels commence le jeu de l'eau qui est versée du haut par un Bacchus. Réparties dans cette construction architecturale sont les statues représentant les dieux de l'Olympe et les fleuves de Palerme, Oreto, Papireto, Maredolce et Gabriele. Cette dernière statue représentait la rivière toscane Mugnone, célèbre dans les romans de Boccace. La partie centrale est entourée de représentations sculpturales de diverses divinités mythologiques

Insertion d'une carte : Patrimoine sicilien

Biens inclus dans les Archives multimédias du patrimoine culturel ésotérique

La propriété a été reconnue comme étant susceptible de présenter des caractéristiques attribuables à l' ésotérisme culturel . Groupe d'appartenance : A

Note méthodologique : 

Les actifs archivés sont divisés en trois groupes, en fonction de leur niveau de reconnaissance et de documentation :

  • Groupe A – Bien indiqué : Cela inclut les biens culturels identifiés comme potentiellement ésotériques. Il s'agit d'une phase d'observation initiale, durant laquelle le bien est étudié, comparé à ses sources et évalué de manière critique.
  • Groupe B – Actif comptabilisé : Il comprend des biens pour lesquels il existe des études et une documentation fiables attestant de leur appartenance au patrimoine culturel ésotérique, mais qui ne sont pas encore accompagnés d'un profil ésotérique complet.
  • Groupe C – Bien documenté : Elle contient des objets entièrement identifiés et analysés, accompagnés d'une description ésotérique détaillée illustrant leurs significations symboliques, leurs interprétations et leur contexte historico-culturel. Il s'agit du niveau de documentation le plus avancé au sein des archives.

Afin de garantir la rigueur et la cohérence de l'interprétation, les archives reposent sur une méthodologie rigoureuse visant à éviter l'inclusion indiscriminée de biens culturels. À cette fin, des outils de reconnaissance spécifiques et un système de classification sont adoptés , illustrés dans le projet « Archives de l'ésotérisme culturel » , décrit sur le site externe Itinerari Esperienziali , auquel il est fait référence pour une analyse méthodologique plus approfondie.

 

Lieu
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