Lieux du mythe de Pluton et Proserpine (Source de Ciane)

Luca Giordano: viol de Prosperina (XNUMXe siècle)

Feuille récapitulative

Demeter, fille de Cronos et Rhea, avait, d'une relation avec son frère Zeus (Jupiter), une fille à qui elle a donné le nom de Perséphone. Pluton, le dieu des morts, est tombé amoureux de cette fille qui, après avoir obtenu le consentement de Zeus, l'a kidnappée alors qu'elle cueillait des fleurs dans la campagne d'Enna. Perséphone n'a eu que le temps de pousser un cri qui a été entendu par sa mère, mais en vain, puisque, se précipitant pour aider sa fille, elle n'a pas pu la trouver car Pluton l'avait déjà emportée sous terre, dans le royaume des morts. Après l'enlèvement de sa fille, Demeter s'est emparée d'une torche allumée par les flammes du volcan Etna et a cherché continuellement pendant neuf jours et neuf nuits, mais n'a pas pu la trouver. Au cours de la recherche, elle est arrivée à Eleusis, dans le centre de la Grèce, où elle a été accueillie par les parents de Triptolème, qui lui ont offert du vin que la déesse a refusé. Cependant, il a préparé une potion appelée Cicéone, fait de farine, d'eau et de menthe et qui servira de potion pour l'initiation aux mystères éleusiniens. Déméter, reconnaissant de l'hospitalité reçue, a enseigné à Triptolème l'art de cultiver la terre et l'a envoyé à travers le monde pour répandre la culture du blé. Le dixième jour, le dieu Hélios (le soleil) lui a révélé la vérité et Déméter, irrité par Zeus d'avoir été complice de Pluton, a refusé de retourner à l'Olympe, jusqu'à ce que sa fille lui soit rendue. Absente de l'Olympe, Déméter ne remplissait plus ses fonctions de protectrice des champs et la terre devenait de plus en plus stérile, alors Zeus, qui était le garant de l'harmonie de l'univers, demanda à Pluton de rendre sa fille. Malheureusement, cela n'était plus possible puisque Perséphone, pendant son séjour dans le royaume des morts, avait enfreint la règle qui lui imposait le jeûne; poussée par Pluton, elle avait en effet mangé un grain de grenade, se liant ainsi définitivement à lui. Cependant, un accord a été conclu, Persephone, pendant les deux tiers de l'année, elle vivrait sous terre avec Pluton et pendant un troisième à l'Olympe avec sa mère. Voilà donc que chaque année, au printemps, Perséphone s'échappe du métro pour y revenir à l'automne.

La relation entre la sortie de Perséphone du sous-sol et les pousses de blé qui sortent de la terre au printemps et son retour aux enfers n'est que trop claire, ce qui correspond plutôt à la période de semis pendant laquelle les graines de blé sont plantées sous terre, consacrant le début de la saison d'hiver.

Une autre version du Rape of Proserpina veut qu'à la place il ait eu lieu près de Syracuse, la nymphe Ciane a tenté de s'opposer au kidnapping, compagne de Persephone qui, dans une tentative de s'opposer à Pluton qui voulait kidnapper Persephone, s'est transformée en une source: le courant Ciane qui est situé à Syracuse, où un temple aurait même été érigé [1]. Le lien entre le culte de Ciane et celui de Perséphone est également dérivé de l'histoire de Diodore qui, parlant du voyage d'Héraclès en Sicile, dit que le héros a placé un de ses taureaux dans la source de Ciane à Syracuse pour le sacrifier à Perséphone, ordonnant aux habitants de faire le même sacrifice chaque année en l'honneur de Perséphone et Ciane. Il est probable que derrière le sacrifice du taureau, il y avait, en réalité, l'ancien souvenir des sacrifices humains qui ont eu lieu à la source, comme cela s'est souvent produit dans les cultures orientales. Ce fait et la référence à l'Hercule phénicien donneraient une empreinte orientale au culte de Ciane.

Ciane et le viol de Proserpina Jan Sœns1580

Lieux indiqués dans le registre du TBI de la région de Sicile (Lieux d'identité et de mémoire) - Secteur "Lieux des dieux et divinités mineures:

• Lac Pergusa (Enna)  
• Source de Ciane (Syracuse) 

Bernini: viol de Proserpine (1621-1622)

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