Lu Signuri di them bundles
Street View (le cas échéant)
Description
Lu Signuri di them bundles
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Fiche technique préparée par: Région Sicile - Département du patrimoine culturel et de l'identité sicilienne - CRicd: Centre régional pour l'inventaire, le catalogage et la documentation et la cinémathèque régionale sicilienne
Projet n°
127
Bon
Lu Signuri di them bundles
Livre
REI - Livre des célébrations
Date d'approbation
02-03-2009
Catégorie
Fête de Pâques
Province
Enna
Ville
Comune
Pietraperzia
Dénomination locale
Actualités chronologiques
Les documents et sources traitant des origines de la procession du Vendredi Saint de Pietraperzia sont rares et fragmentaires.
L'historien Frà Dionigi dans son "Rapport critique-historique de la prodigieuse invention d'une image de Maria SS. communément appelée la carrière de Pietrapercia»Publié en 1776 parlant de la Chiesa del Carmine et de la confrérie de Maria SS. del Soccorso a écrit "cet autre (autel) des SS. Crucifix de l'ancienne religion dans le public, surtout au temps de Parasceve, quand on fait le tour de cette patrie en procession; n'est pas de moindre magnificence»Attestant que le culte du Crucifix peut être daté de cette date.
Cependant, les premiers documents attestant de la procession à Pietraperzia, qui se trouvent dans les archives de l'État de Palerme, datent de 1828 et 1839. Dans le premier document, l'autorisation est accordée à la Confraternité de Maria Santissima del Soccorso pour effectuer la procession du Vendredi saint dans heures de l'après-midi: "[...] puisqu'il s'agissait de la procession du Saint Crucifix le vendredi saint après le déjeuner chaque année, qui, quittant l'église des Pères du troisième ordre, fait le tour des rues de cette municipalité de 22 heures à minuit , représentant la figure du Calvaire pour la mémoire des fidèles [...]". Dans le second, une autorisation supplémentaire est accordée pour effectuer la procession du Crucifix, en la suivant par le fercolo de Maria Santissima Addolorata.
D'autres données qui aident à reconstruire l'histoire de la procession sont la plaque de cuivre, réalisée par l'artiste Pietrino Cosimo Adamo, et divers documents qui font partie intégrante des archives de la fraternité. Grâce à ceux-ci, il est possible d'affirmer qu'après 1860, la procession de Lu Signuri di them bundles il existait plus ou moins tel qu'il est actuellement représenté.
récurrence
Annuel
Données
Vendredi saint
occasion
Mort du Christ Sauveur
Fonction
Dévotionnel
acteurs
La Confraternité historique de Maria SS. del Soccorso mène toute la procession avec une expérience mûrie depuis des siècles. La confrérie est parmi les plus anciennes du pays et pour cette raison elle conserve le droit d'ouvrir des processions religieuses. L'historien local Frà Dionigi pense qu'il a été fondé "après l'année 1306", lorsque le culte de la Madonna del Soccorso a commencé à Palerme. Cependant, le premier document attestant l'existence de l'événement religieux remonte à 1560. L'uniforme historique se compose d'un long manteau blanc, d'une cape bleue à bordure dorée, de gants blancs et d'une capuche pénitentielle blanche avec visière. Parmi les confrères le "Maître de vara " il joue un rôle important dans la procession, établissant les moments de repos et de récupération marqués par deux touches sur le lancement. De plus, c'est lui qui coordonne le spectaculaire "colonne montante"Et le suggestif et excitant"calata"Del fercolo.
Les porteurs de la vara méritent d'être mentionnés, qui soutiennent le fercolo pendant toute la durée de la commémoration, et les porteurs des bandes qui sont guidés par les frères criant "attrantàmmu les regrouper!"(Nous tirons fort en étirant les bandes) ou"allintàmmu les regrouper!"(Nous relâchons les bandes).
Les participants
Communauté locale, fidèles, touristes
Description
L'âme du village de Pietraperzia est la commémoration religieuse de "lu Signuri de leurs lots". Pietrino attend avec impatience le jour du Vendredi Saint où la communauté participe à la célébration avec un sentiment mystique. Les jours précédents préparent l'événement le plus attendu de l'année.
La machine processionnaire est particulièrement complexe et les préparatifs de la procession commencent dès les premières heures de l'aube.
A 15h00, nous entrons au cœur de la commémoration de la mort du Christ Rédempteur. La population de fidèles et de touristes se rassemble dans l'église du Carmine qui devient le théâtre d'un moment de suggestion particulière. Les membres de la confrérie, dans un rituel bien établi, placent le Crucifix de l'autel, le conduisant en procession à l'église mère voisine pour le rite de l'Adoration de la Croix.
À la fin du rite, le Crucifix est ramené à l'église du Carmine. Là, la population de fidèles et de touristes lui rend hommage en bénissant le "mesuresḍḍe«: Des rubans rouges qui, selon une ancienne tradition, symbolisent la mesure de la miséricorde divine éprouvée par Jésus-Christ dans sa Passion. Là mesuresḍḍa (petite taille) a la même longueur que l'ouverture des bras du Crucifix, il, une fois béni, est attaché au bras en signe de protection et conservé par la suite par les fidèles.
Au coucher du soleil le "été«, Une poutre en bois de cyprès se terminant par une croix qui est greffée dans une base cubitale de chêne, est amenée à l'extérieur de l'église du Carmine et laissée en position horizontale. Cela s'appelait autrefois Lu Cravaniu (Calvaire). Dans la partie supérieure, au pied de la croix, deux demi-cercles de fer sont appliqués sur lesquels le bandes, doublant ainsi leur nombre réel. Les bandes mesurent 32 mètres de long et 40 centimètres de large et représentent le vœu, la promesse ou l'acte d'amour des fidèles, qui répéteront la même chose chaque année. Celles-ci ont également la fonction importante de permettre l'équilibre de la longue tige de bois le long du chemin de procession.
L'anneau auquel les bandes sont attachées est couvert par "Lu Munnu«, Une sphère aux verres polychromes, représentant l'universalité du Christ, illuminée de l'intérieur et placée au pied du Crucifix.
Le rite émouvant et sincère du "Passamanu": Les confrères disposés en chaîne, face à face, criant"Miséricorde et pitié Signuri!"Le Crucifix est passé de main en main, en l'emmenant dans l'espace devant l'église du Carmine, puis en le plaçant sur la croix de la poutre, à laquelle il est attaché avec mesuresḍḍe.
Le silence descend sur la place en entendant les trois touches sur le "été". Le confrère, maître du vara, répète le geste: il tape trois touches, cette fois lentes et décisives, attirant l'attention de tous. C'est le signal de l'ascenseur. Dans un coup de foudre, tiré par les porteurs et les bandes, le fercolo se positionne verticalement, s'élevant dans toute sa majesté. Une fois les deux tiges de 10 mètres de long insérées, tout est prêt pour le départ de la procession. À partir de ce moment, le fercolo devient un complexe vivant et actif qui parcourt les rues de la ville, changeant constamment de forme, s'élargissant, se rétrécissant et s'allongeant selon la forme de la rue. L'ensemble du voyage est marqué par divers moments de repos, dont le but principal est de reposer les porteurs et de permettre aux gens de vénérer le Crucifix.
Le fercolo du Seigneur des bandes est suivi de l'urne avec le Christ mort suivi, enfin, du simulacre de l'Addolorata, porté sur les épaules par les femmes de la confrérie homonyme.
Le "La date", une complainte funèbre interprétée par un soliste et un chœur qui raconte la passion et la mort du Christ.
Enfin, encore une fois sur la place de la Chiesa del Carmine, "Lu Signuri di li fasci " est déposé par les confrères pour le suggestif "descente". Au ralenti, le été est à nouveau placé en position horizontale. Les mains levées des fidèles attendent d'accueillir le Christ, qui, une fois la procession terminée, est placé à l'autel central de l'Église au milieu des cris de " Miséricorde et miséricorde Signuri! ».
Feuille de catalogue
Bibliographie
Marotta, Philippe. 1950. Semaine Sainte et Pâques à Pietraperzia. Enna: Confraternité de Maria SS. de l’aide.
Malefa, Victor. 1992. Fêtes religieuses et piété populaire à Barrafranca et Pietraperzia. Enna : Editrice il Lunario.
Sitographie
Filmographie
DVD «Lu Signuri di li fasci», Centre vidéo méditerranéen
Discographie
Notes
Pendant de nombreuses décennies (peut-être des siècles), il était d'usage de chanter à Pietraperzia, pendant la période du Carême et de la Passion, des berceuses particulières sous la forme d'une plainte criée, qui expriment de manière vivante les sentiments de participation aux événements tragiques mentionnés dans les versets chantés.
Cette chanson populaire traditionnelle, en dialecte sicilien, s'appelle en Pietraperzia "la ladata". On ne sait pas comment il est arrivé à Pietraperzia. Bien sûr, nous savons que les strophes, "te les donner", En rime d'octave, ont été transmis oralement dans le contexte du même laudanti,"eux laudatùra"Petites pierres. Le premier projet écrit n'a eu lieu qu'au début des années 1970.
Comprend 36 strophes par rapport aux 46 qui distinguent le "laminance"Nissena ou celle transcrite par Pitre de 44 octaves.
I laudatura dans un cluster, un rrutulacchiu, entre 20h00 et 24h00, ils se sont réunis sur les places, sur les places ou derrière les églises pour chanter ce chant lamentable et triste, créant une atmosphère de réflexion et de douleur pour l'événement que les vers et le souvenez-vous du temps liturgique.
Le riche gazouillis espagnol, la présence possible d'une seconde voix appelée le "nous a contrevenu", L'accompagnement choral pendant le chant du"assolo" du "premier scanniddu" (de scannuddari c'est-à-dire chanter à haute voix) sont toutes les caractéristiques de ce ladàta.
Voici quelques strophes du La date su «La passion et la mort de notre Signuri Gesù Cristu» de Pietraperzia.
Ô savant, studieux, studieux
'Mparàti bon'esimpiu d'abeccè:
Le siège est Eternityti,
Le fils de Maria ca Patri nnè.
Il y a tellement de vergins bénis
E nti lu munnu na reggìna existe.
Tous les dicìmmu: Noms de lu Pàtri
Et de lu Fìgliu et Spirdissàntu. Admis.
Lu scìsuru de la cruci el hanu datu
«Mbrazza a l 'addiluràta di Maria.
Maria chiancìva lu sò Figliu matu :
"Cunfùrtu di la maman - il nous a dit -
Fils de gloire, stinnàrdu aduràtu,
Quannu supra sti braccia ça t'a teint!
Maintenant ti vìju di sangu allacàtu:
Murtu sans nùḍḍu, a la stranìa.
Ddiu amànti life fici
Ppi ddàri all'omu Paradisu et ppàci
Iḍḍu nni cunzòla et à toutes les bénédictions nni
Et à lu ainsi régner à tous les nni accomplàci.
Oui, tu sais où tu veux aller
De Pietraperzìa Decu Niculàci.
Cristu fici na navi d'argentu;
Et vous l'avez fait avec tant de gentillesse.
Si nni fici dans tellement talentu
Et maman voyageant pour connaître maman Maria.
Anciuli, prusperàtimi les vents;
Mon arme a prospéré.
LADAMMUCI LU SANTU SACRAMENTU
BONHEUR DE LU CARMINU MARIA.
Carte d'auteur
Francesca Maria Riccobène
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