Fête de San Giuseppe

----------------

Fiche technique préparée par: Région Sicile - Département du patrimoine culturel et de l'identité sicilienne - CRicd: Centre régional pour l'inventaire, le catalogage et la documentation et la cinémathèque régionale sicilienne

Projet n°

124

Bon

Fête de San Giuseppe

Date d'approbation

13-11-2008

Ville

Dénomination locale

Saint Joseph

Actualités chronologiques

La statue de Saint-Joseph, que l'on peut admirer dans la niche artistique du maître-autel de l'église paroissiale du même nom, a été achetée par le curé Angelo Sinardi après la Seconde Guerre mondiale (entre 1947 et 1948), pour remplacer la précédente en papier mâché tombée en ruines . Lorsque le simulacre est arrivé à Leonforte, il a provoqué le scandale parmi les personnes dévouées aux traits de jeunesse du patriarche, à tel point qu'ils se sont exclamés qu'il étaittrop de carusu stu San Giuseppi. Alors le curé de la paroisse, pour apaiser la consternation des gens, ordonna que sa barbe fauve et ses cheveux blonds soient colorés. Alors le plus dévoué sangiusippara ils pouvaient voir le patriarche bien-aimé avec une barbe et des cheveux blancs, comme le Père putatif de Jésus est généralement représenté, c'est-à-dire avec des traits séniles, du moins dans l'iconographie traditionnelle.

Données

18 et 19 Mars

occasion

Célébrations en l'honneur de saint Joseph

acteurs

Les enfants locaux agissant je rocketsuneddi (prières en dialecte)

Les participants

Fidèle, communauté locale, touristes

Description

L'après-midi du 18 mars et toute la nuit tourner l'artara, ce sont les tables votives avec la cave (généralement du pain transformé) e Pupiddi (sandwiches qui rappellent, en petit, le câlin), préparé avec un art exquis par les ménagères du quartier, des premiers fruits de saison et des bonbons de toutes sortes.

Les familles qui décident d'installer un autel y réservent une pièce dans leur maison. La préparation nécessite la contribution et l'effort de tout le quartier car Vols avec San Giuseppi Traficu (San Giuseppe nécessite un travail épuisant), ainsi que pour la transformation du pain, également pour la préparation de sphinx, de fèves, de pois chiches bouillis et de diverses omelettes de chardons et de fenouil. Toute la nourriture préparée n'est pas destinée à l'autel, mais plutôt distribuée aux centaines de visiteurs pendant la longue veillée.

L'autel est «conclu par le ciel», ou plutôt par une draperie de voiles de mariée disposés astucieusement comme un dais, et par une image du saint placée au centre, entre les voiles.

Les autels sont identifiés grâce à des signes sans équivoque: autrefois une simple boîte à chaussures doublée de papier de soie rouge illuminée de l'intérieur pour être lisible, l'acronyme «W SG» (Viva San Giuseppe) découpé sur le couvercle, aujourd'hui peut-être remplacé par une étoile parsemée de nombreuses lumières.

L'Artaru, qui à l'image populaire de Léonfort symbolise le déjeuner (es-tu cuonsulu) que les Apôtres préparent pour la Vierge Mère à l'occasion de la mort de son mari Joseph, est le fruit d'un vœu de ceux qui ont reçu une grâce du Saint Patriarche.

Par les garçons, parfois même par les adultes, ils sont récités rocketsuneddi, prières dialectales qui racontent la vie de Jésus.

Le 19 mars, jour de la Saint-Joseph, dans chaque Artaru là un repas de saints, fait selon le rituel du dernier souper de Jésus avec les apôtres. Chaque saint est représenté par un calice et une soucoupe à trois segments de mandarin, distincts mais pas complètement divisés, réunis à la base, pour symboliser la Trinité et l'Unité de Dieu. Le maître de la maison, avec un rite qui rappelle vaguement que du dernier souper, il fournit la lavande et embrasse les pieds des saints.

Trois personnages vivants personnifient les trois membres de la Sainte Famille et vers midi ils commencent leur déjeuner. À ces personnages, recrutés parmi les familles les plus démunies, ce qui est posé sur l'autel est distribué. Cela permet aux pauvres de recevoir ce qui leur permet de subvenir à leurs besoins pendant quelques semaines et à l'architecte de l'autel d'accomplir le vœu fait.

Dans l'après-midi, à la fin des célébrations, la procession a lieu avec le simulacre de Saint Joseph porté sur les épaules à travers les rues de la ville, accompagné des fidèles, certains pieds nus, certains avec des torches (grandes bougies votives montrées pour une grâce reçue).

Feuille de catalogue

Bibliographie

Buttitta, Ignazio Emmanuele. 1999. Les flammes des saints: usages rituels du feu dans les fêtes siciliennes. Rome: Meltemi Editore, Collection «Gli Argonauti».

Cipriani, Roberto et Luigi, Lombardi Satriani, édité par. 2013. La nourriture est le sacré. Rome: Armando Editore.

Sitographie

Filmographie

Discographie

Notes

Le but des autels est de nourrir les pauvres, étant le protecteur de Saint Joseph, ainsi que les charpentiers et les orphelins, également des pauvres.

L'Artara di San Giuseppe constituent un élément important de la culture et de l'identité de Leonfort. La table n'est pas une simple table de présentation, mais l'expression d'une foi qui fait de la nourriture un élément de communication entre l'homme et Dieu.

Carte d'auteur

Paula Barbata

Allez sur Google Maps

8-10 Via Condotto, Leonforte, EN , Sicile

Évaluer (1 à 5)

4.003

Envoyer un avis à l'éditeur

[contact-form-7 id = "18385"]