Fête du roi Christ ressuscité

Fête du roi Christ ressuscité

Fête de Pâques ou "Uomu Vivu"

LE FESTIVAL DE PÂQUES OU DE "UOMU VIVU"

Le dimanche de Pâques, les célébrations commencent par la procession, dans les rues de la ville, du "Vénérable", l'Ostensoir porté par un prêtre, sous un grand dais à quatre pôles. En tête du cortège, un très lourd "stunnardu ", la traditionnelle bannière de soie bleue "... avec l'étoile brodée d'or et un gros pompon, à la pointe, touchant le sol, suspendu à une longue tige, qui se plie en arc, est porté, noué à la taille, par des jeunes, qui donnent preuve donc de leur vigueur. Ils procèdent par pas mesurés, la tige insérée dans une coupe en cuir, accrochée sur le devant, avec une sangle serrée aux hanches, le torse replié en arrière, un bras tendu, pour soutenir la tige; le bout de la bannière rampant sur le sol ». (B. Cataudella; Scicli. Histoire et traditions).
Le moment "spectaculaire" du festival est celui où, au retour du "Stunnardu", (vers 13.00hXNUMX), une foule de jeunes gens, se pressant, soulève la statue de "l'Homme vivant" sur leurs bras et au son de l'hymne de Busacca, procède, à un rythme avant-arrière, de l'intérieur de l'église au cimetière où apparaît enfin la belle statue du Christ ressuscité, et est visible jusqu'au "plan de Cònsolo".

 
Christ ressuscité "L'Uomu Vivu" - église de SM La Nova
Christ ressuscité «L'Uomu Vivu» - église de SM La Nova

La statue, qui est l'œuvre du sculpteur Benedetto Civiletti, représente le Christ à la ressemblance d'un jeune homme, avec un corps harmoniquement vigoureux, recouvert d'une bande jaune d'or, avec un manteau rouge couvrant son cou, et derrière les rayons du soleil levant , symbolise la renaissance; la tête est ornée d'une patène, la main droite levée, bénédiction, tandis qu'à gauche il tient une bannière bleue, couleur de la résurrection.
C'est à ce moment-là que le "festival des hommes" explose vraiment, comme le chantait bien Vinicio Capossela, après avoir vu la statue alors que "... titube, vacille sur le dos de la foule, et ... avec ses trois doigts la Voie semble indiquer ".
Il est certes difficile de décrire, à ceux qui n'ont pas vu cette fête au moins une fois, la jubilation de la foule, entre les cris de «Hourra» et de «Gio-Gio-Gio-Giooooia! »Pendant que les pétales de fleurs pleuvent des balcons au passage de la statue.
La joie intense de ce moment est bien représentée par l'explosion du feu d'artifice artistique qui, du haut de la colline de San Matteo, rejoint la sonnerie ininterrompue et les cris de "JOY!" des porteurs remplissent toute la vallée.
La statue, soutenue par mille bras acclamés avance, dans une mer de foules, toujours avec sa tendance "vague", le long de la Via Santa M.la Nova, jusqu'à l'étage du "Cònsolo", quand un nouveau et plus vigoureux explose " tapoté ", "U pìttimu": (plan de gros mortiers, en chaîne), qui semble envelopper les hommes et les choses dans un nuage de sons et de couleurs.
Puis le "Uomu Vivu", comme l'appellent affectueusement les Sciclitains, se dirige vers la Piazza Busacca, où se déroule la partie des célébrations qui se terminent le matin de Pâques: les porteurs, accompagnés de l'orchestre musical, tournent à un rythme normal. , maintenant rapide, autour de la place au centre de laquelle se dresse la statue de Pietro Di Lorenzo Busacca, jusqu'au fatidique "dernier tour", (jamais prévisible), quand les porteurs, épuisés et au bout de leurs forces, sont persuadés de déposer la statue à l'intérieur de l'église voisine du Carmine.

 
 

C'est à ce stade que sur les visages et les regards des gens, il est possible de saisir les expressions les plus variées: dans certaines de jubilation et de joie authentique, dans d'autres de véritable étonnement et même, dans certains, d'exécration, pour les connotations manifestement païennes avec qui représente un parti que chacun peut «lire» selon son propre registre interprétatif.
Dans la plupart, cependant, le plaisir d'une fête extraordinaire, absolument «Sciclitan» est évident.
Vers 16 heures, la statue est à nouveau portée en procession et, à son retour, est toujours exposée pour l'admiration-vénération des visiteurs.
Les célébrations se terminent après minuit, dans l'église de Santa M. la Nova, toujours au milieu des acclamations de Gioia, de l'éclat des lumières et des feux d'artifice artistiques.
La saveur d'une fête reste intacte où toute citoyenneté est reconnue pour ses multiples valeurs: la religieuse, inprimis, dans sa source primordiale comme capable de correspondre au désir de renaissance et d'éternité inhérent au cœur de l'Homme; non moins importante est la dimension historico-folklorique pour sa force unificatrice; un événement, enfin, puissant aussi en fonction de "Attraction touristique" et en tant que tel, il mérite d'être compté parmi les événements majeurs du calendrier régional et inscrit au REI - Registre de l'héritage des matériaux.

Source: Commune de Scicli - Office de promotion et d'information touristique

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Fiche technique préparée par: Région de Sicile - Département du patrimoine culturel et de l'identité sicilienne - CRicd: Centre régional d'inventaire, de catalogage et de documentation et cinémathèque régionale sicilienne 

Registre du patrimoine immatériel

N. Prog. 137
Eh bien: Fête du Roi Christ ressuscité
Livre: REI - Livre des célébrations
Date d'approbation: 17-11-2010
Catégorie: Célébration
Province: Raguse
Commune: Scicli
Dénomination locale: Fête de l'Omu vivu o 'u joie
Actualités chronologiques
Bien que nous ne disposions pas d'informations précises sur l'origine de la fête du Christ ressuscité roi de Scicli, un décret épiscopal prévoit une date à laquelle il était déjà utilisé pour porter une statue du Christ ressuscité en procession, c'est le 16 avril 1688 et il est question d'une licence afin de réaliser le cortège des SS. Sacramento le jour de Pâques de S. Maria La Piazza à l'église de S. Maria La Nova où la bénédiction aurait lieu, suivie de la traduction de la statue du Christ ressuscité. Selon les autorisations pour les processions, une statue du Christ ressuscité devait y être restée jusqu'en 1693, mais elle a dû être détruite lors du tremblement de terre puisqu'à partir de 1694 on n'en a plus de nouvelles. Après le tremblement de terre, en effet, seule la procession des SS aura lieu pendant plusieurs années. Sacrement.
Une procession du Christ ressuscité est à nouveau mentionnée en 1731; il y aurait donc deux simulacres précédant celui porté en procession aujourd'hui; la première référence à la statue actuelle se trouve dans un inventaire relatif à la remise entre la collégiale et l'administration du patrimoine de Busacca du 24 décembre 1799, dont la statue faisait partie.
Une autre interruption du festival aura lieu dans les années de la reconstruction de l'église au XIXe siècle de 1818 à 1835. Depuis, chaque année le dimanche de Pâques est animé par la présence du Christ ressuscité.
La tradition veut que le fercolo du Christ ressuscité soit porté en procession avec les SS. Sacramento en suivant un chemin très simple par rapport à l'actuel: de l'église de S. Maria la Nova, vous avez atteint le sol Nunziata (c'est-à-dire le Carmine) et voici l'hommage des Pères Carmélites. Immédiatement après, nous nous sommes dirigés vers la via del Corso et le fercolo s'est arrêté aux monastères de S. Giovanni, S. Teresa et S. Michele pour ensuite entrer dans l'église de S. Maria La Piazza, où une messe a été célébrée le lundi matin, et mardi après le déjeuner, les statues ont été ramenées à l'église de S. Maria la Nova.
Lorsque S. Maria La Piazza a été démolie et que le titre de paroisse de celui-ci est passé à l'église des Carmélites, le but de la procession était la Chiesa del Carmine: mais dans la controverse contre les francs-maçons qui avaient voulu la démolition de l'église de S. Maria La Piazza il Cristo Ressuscité avant d'entrer dans le Carmine, il fut conduit à chaque fois vers l'ancien site de S. Maria La Piazza (aujourd'hui Piazza Busacca) et vers les monastères aujourd'hui abandonnés.
La procession du mardi fut supprimée en 1905, il fut donc décidé d'élargir l'itinéraire de la procession avec un retour conséquent le même jour à l'église de S. Maria la Nova, jusqu'en 1930 où, avec l'arrivée de l'éclairage public, le retour il a été reporté à dimanche soir, après le concert de la fanfare.
Récurrence: annuelle
Date: dimanche de Pâques
Occasion: Résurrection du Christ Sauveur
Fonction: dévotionnelle / propitiatoire / régénératrice
Acteurs: Jeunes hommes, célibataires, portant la statue du Christ-Roi ressuscité.
Participants: communauté locale, touristes
Description
La fête du Christ, roi ressuscité de Scicli, a lieu au plus fort de la semaine sainte, le dimanche de Pâques, lorsque la résurrection du Christ est célébrée, d'ici Omu-vivu, au cri de "Joie", donc par excellence 'u joie. Le passage de la douleur et de la mort du Vendredi saint au triomphe du dimanche de Pâques est soudain et accablant et son passage déclenche une véritable frénésie collective dans tout le pays.
Avec la signification religieuse, une célébration qui se distingue par son caractère clairement païen avec des références claires aux rituels initiatiques et orgiaques, comme c'était le cas dans les anciens rites agraires. C'est une fête extraordinaire avec une puissante fonction d'agrégation: sje peux définir efficacement la "folle fête de la joie", où la vraie joie s'exprime d'une manière excessive mais admirable.à laquelle Pâques doit transmettre aux fidèles, dans le signe du triomphe de la vie sur la mort.
La statue en bois du Christ, œuvre du XVIIIe siècle attribuée à Civiletti et conservée dans l'église de Santa Maria La Nova, est portée en procession dans les rues de la ville et se balançant et dansant en signe de vitalité tout au long de la journée jusqu'à tard. Le programme du dimanche de Pâques il est divisé en moments festifs, dévotionnels et folkloriques, marqués par la tradition:
- Vers 11h00 de l'église de S. Maria la Nova la procession des SS. Sacrement. La file d'attente de la procession processionnelle n'a pas encore quitté l'église lorsqu'un très grand groupe de jeunes prend possession de la statue du Christ-Roi ressuscité, commençant ainsi un rite particulier: sEn soulevant vigoureusement à la hauteur maximale les tiges de la berline les bras levés, les jeunes crient à plusieurs reprises tous ensemble: «Joie! Joie! Joie!". Pendant plus d'une heure, à l'intérieur de l'église, les jeunes, à intervalles courts et réguliers, continuent à soulever la statue, la jetant de côté, en avant, en arrière et toujours en criant en chœur. Dans le rituel, un symbolisme érotique fortement marqué est clairement simulé, il suffit de regarder le visage et les mouvements des jeunes de Scicli, qui jaillissent de la joie et de la vitalité de chaque pore. Ils improvisent, jouent, se heurtent, rient avec une participation intime et totale.
- Vers 12h00, au retour du cortège des SS. Sacramento, la statue en bois deOmu-vivu il est finalement sorti de l'église de S. Maria la Nova. LADans une atmosphère orgiaque et un rythme effréné le simulacre est porté à travers les rues de Scicli, le poussant de haut en bas, d'avant en arrière, et dans tous les sens, selon le caprice et l'inspiration des jeunes qui le portent, au son des marches les plus animées, sous une pluie de fleurs jetées des balcons des maisons, accompagnées des cloches ininterrompues venant de l'église, des cris de «Joie» des porteurs et de tous ceux qui y assistent, dans une explosion de feux d'artifice artistiques assourdissant venant du haut de la colline de S. Matteo. La composante vitaliste du rite s'exprime non seulement par les fréquentes poussées ascendantes de la statue mais aussi par l'invocation propice et propitiatoire en faveur des enfants qui sont élevés en présence de laOmu vive au cri choral de "Grandissez-le! Crìscila! ".
La statue, dans une mer de foule, toujours avec sa tendance "vague", avance le long de la Via S. Maria la Nova, jusqu'à la plaine de Cònsolo, où éclate une nouvelle manifestation plus vigoureuse, tu pìttimu, ou plutôt le coup de gros mortiers à chaînes, qui semble envelopper les hommes et les choses d'un nuage de sons et de couleurs.
Puis leOmu vive, se dirige vers la Piazza Busacca, où se déroule la partie des célébrations qui se terminent le matin de Pâques: les porteurs, accompagnés de la fanfare, font le tour de la place au centre de laquelle se trouve le statue de Pietro Di Lorenzo Busacca, jusqu'au dernier tour fatidique, imprévisible, lorsque les porteurs, épuisés et au bout de leurs forces, déposèrent la statue à l'intérieur de l'église voisine de la Madonna del Carmelo.
- A 16h00, le simulacre sort à nouveau pour la deuxième procession, mais c'est le seul dans lequel il y a silence et prière, car il est placé sur un base processionnelle à roues et le long d'un itinéraire très précis et ordonné qui se termine vers 20h00.
- A 23h30 commence la dernière procession, au cours de laquelle la statue del Cristo est porté sur les épaules de nombreux jeunes, de l'église de la Madonna del Carmelo, toujours dans une atmosphère de joie et d'enthousiasmemo, pour retourner à l'église de S. Maria la Nova vers 3.00hXNUMX du matin.
 
 
Burgeretta, Sebastiano. 1997. Saints et sons dans l'iblei, in New Ephemerides, 38. Palerme: Éditions du Guide.
Buttitta, Ignazio Emmanuele. 2002. La longue mémoire: symboles et rites de la religiosité traditionnelle. Rome: Meltemi Editore.
 
Buttitta, Ignazio Emmanuele. 2005. Danses, lutte et régénération. Pâques à Sciclien Catalogue du XXX Festival de Morgana. Palerme: Association pour la conservation des traditions populaires.
 
Cataudelle, Bartolo. 1970. Scicli: histoire et tradition. Scicli: imprimé par la municipalité.
 
Console, Vincent. 2003. Le flux pérenne, à Zanetti, Mauro, 'U JOY. Jaloffra et Filuvespri. Milan: mille étages.
 
Croix, Marcella. 2004. Les saisons du sacré: almanach des fêtes folkloriques siciliennes. Palerme: Flaccovio Editore.
 
Écharpe, Andrea. 2011. U 'Gioia: Pâques à Scicli. Reggio Calabria: Ville du soleil.
Sitographie
 
Filmographie
Buttitta, Ignazio Emanuele, édité par. Semaine Sainte dans le sud-est de la Sicile, Disco 2. Syracuse: produit par la Région sicilienne - Département régional du BB.CC.AA. et du PI, Casa Museo “A. Uccello », Surintendance pour BB.CC.AA. de Syracuse, Studio folklorique de Palerme, 2005. DVD, 11 min.
Discographie
 
Note
En 2006, l'auteur-compositeur-interprète Vinicio Capossela a dédié une chanson intitulée «L'Uomo Vivo (Hymne à la joie)» à la fête caractéristique du Christ ressuscité, insérée dans l'album Ovunque proteggi, qui a remporté le Targa Tenco comme meilleur album de l'année. 
 
La statue en bois polychrome du Christ-Roi ressuscité est l'œuvre du sculpteur Benedetto Civiletti et est datée du XNUMXème siècle. Le Christ est représenté à l'image d'un jeune homme, avec un corps harmoniquement vigoureux, recouvert d'une bande jaune d'or, avec un manteau rouge qui couvre son cou, et derrière les rayons du soleil levant, symbolisent la renaissance; la tête est ornée d'une patène, la main droite levée, bénédiction, tandis qu'à gauche il tient une bannière bleue, couleur de la résurrection. La base de la statue est entièrement recouverte de fleurs avec des dessins représentant le calice et quelques anges adorateurs, l'ensemble de la structure est ensuite posé sur une chaise à porteurs avec de longues et grandes tiges de bois utiles pour le transport.
Profil de l'auteur: Maria Rosaria Paterno '
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