Carnaval de Sciacca

Le premier à en parler fut, en 1889, Giuseppe Pitre qui en fit mention dans son ouvrage Bibliothèque des traditions populaires siciliennes.

Mais les origines du carnaval de Sciacca, ville de la province d'Agrigente, remontent à une période beaucoup plus ancienne, peut-être à l'époque romaine, où l'on célébrait les saturnales et où l'on sacrifiait leur roi ; ou plutôt, plus probablement, en 1616 lorsque le vice-roi de Sicile Pedro Téllez-Girón, III duc d'Osuna, établit que le dernier jour de la fête, tout le monde devait s'habiller avec des masques. Il y a une rivalité permanente avec le carnaval d'Acireale.

On se souvient des premiers événements comme d'une fête populaire, au cours de laquelle des saucisses, des cannoli et beaucoup de vin étaient consommés ; et le peuple affluait dans les rues, déguisé de diverses manières. Par la suite, les premiers chars les mieux décorés ont défilé, transportant les personnes masquées sur des chaises dans les rues étroites de la ville.

Dans les années XNUMX apparaît une grande plate-forme décorée, traînée par des bœufs ou des chevaux, qui amènent des groupes masqués. Ils jouaient dans le dialecte local, suivis de petits orchestres improvisés. Le ragoût, les saucissons et le vin distribués représentaient déjà un moment de rencontre et d'échange entre villageois.

Après la guerre, les wagons ont été nommés et ont commencé à faire clairement référence aux nouveautés du progrès. Des banderoles et des confettis ont commencé à être lancés depuis les chars en mouvement, créant une atmosphère festive, qui a incité les participants à devenir les véritables protagonistes d'une joie collective. Après quelques années encore, la foule en délire donne naissance aux premières compagnies de magazines, des chars allégoriques encore plus sophistiqués sont mis en place qui évoquent des thèmes et des personnages locaux dans une tonalité satirique.

Avec l'expérimentation de l'amplification sonore, le carnaval de Sciacca évolua encore plus et des chars furent mis en place avec des personnages toujours plus grands et dont les mouvements devinrent de plus en plus sophistiqués. La satire politique locale laissait plus de place aux personnages connus d'un public plus large ou représentait des questions d'actualité concernant les intérêts nationaux.

I wagons allégoriques et les mini-chars, suivis des groupes masqués associés, sont pensés, conçus et construits dans les mois qui précèdent la fête, impliquant de nombreux habitants dès les premiers préparatifs.

Le jeudi soir est réservé aux derniers montages : les chars sont placés en ordre de parade le long de la route du premier itinéraire urbain et sont montés sur place. Les gens pris de curiosité suivent l'avancement des travaux et s'embrouillent entre les allées et venues des véhicules et du personnel pris par la frénésie de terminer les travaux pour s'assurer que tout dans le wagon fonctionne correctement. En fait, même si elles ont été conçues et construites au cours des mois précédents, les différentes "pièces" ne sont assemblées que dans la rue et juste la veille du début du spectacle. En effet, certains pétroliers ont dû modifier le réservoir plusieurs fois au tout dernier moment en raison de problèmes d'assemblage final, risquant de ne pas participer.

Le jour du départ des défilés, deux parcours sont suivis dans le centre historique de Sciacca. Les défilés avaient lieu le samedi (premier trajet), le dimanche, le lundi et le mardi (deuxième trajet) de la semaine précédant le début de la Carême.

Actuellement, le carnaval commence le jeudi gras par la remise symbolique des clés de la ville au roi de carnaval Pépé Nappa, un personnage adapté par les Saccensi comme un masque local qui ouvre et ferme la fête. Le départ du cortège de chars, avec le char de Pépé Nappa hors course, a lieu depuis la Piazza Friscia.

A partir de ce moment, le char de Peppe Nappa, défilant dans les rues de la ville, commence à distribuer du vin et des saucisses préparées sur le gril pendant toute la durée du carnaval, jusqu'au dernier soir du mardi gras, accompagné sous les fameuses notes d'hymne musical , est remis au bûcher (brûlé) dans le carré accompagné de jeux pyrotechniques.

Chaque année les chars allégoriques sont préparés par les associations individuelles qui se prêtent et s'engagent également à la réalisation des scénarios (thème et histoire de chaque char allégorique) et à la création et l'organisation d'hymnes musicaux vivants et de ballets avec des groupes d'enfants et Suite; rivalisant et rivalisant les uns avec les autres, mais en même temps défilant et faisant danser et bouger une ville entière, chacun des différents chars avec ses groupes masqués, le soir du mardi gras, après avoir présenté et exhibé pour toutes les autres soirées précédentes sur scène sur la Piazza Angelo Scandaliato et filmé en direct à la télévision et à la radio locales Monte Kronio et de téléradio Sciacca, sont classés selon divers critères (structure, mouvement, hymne musical, scénario, etc.) et un seul sera jugé vainqueur de l'édition.

Depuis l'édition 2011, à la place du vin, du jus d'orange est distribué pour lutter contre le phénomène de l'alcoolisme.

La contribution apportée par l'Institut d'Art de Sciacca au carnaval local - pour les textes, la musique, les ballets, les modèles, les représentations, les mouvements et les chorégraphies - lui a permis de rivaliser avec succès au niveau national et mondial avec de nombreuses autres expositions similaires.

Source du texte : Wikipédia

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Fiche technique préparée par: Région Sicile - Département du patrimoine culturel et de l'identité sicilienne - CRicd: Centre régional pour l'inventaire, le catalogage et la documentation et la cinémathèque régionale sicilienne