Segesta

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Segesta (o Egesta) fue la más importante entre las ciudades de los elímicos, los restos del antiguo centro se han identificado en Monte Barbaro a unos 4 km de distancia. al noroeste del municipio de Calatafimi-Segesta. La mayoría de los restos encontrados pertenecen a la época griega, aunque no faltan evidencias arqueológicas que demuestren una influencia oriental incluso antes de la colonización griega. Ciertamente antes de la llegada de los Elimi el lugar era un centro Sicano. El monte Barbaro es un relieve calizo formado por dos picos de unos 400 m divididos por un valle. Sus pendientes son muy pronunciadas excepto por el lado norte que tiene una pendiente más suave. En la cima norte se encuentran el teatro antiguo, el castillo, la mezquita medieval y la iglesia del siglo XV. Pero las excavaciones también han sacado a la luz una necrópolis islámica, un cementerio cristiano conectado a la iglesia de los tres ábsides, un pueblo con casas construidas, en varias fases constructivas, entre la segunda mitad del siglo XII. y la primera mitad del siglo XIII. y otras casas del período suabo en zonas más apartadas. 

 De particular belleza son el templo, de estilo dórico, y el teatro, excavado en parte en la roca del cerro.a. 

Moneda Didramma (480-461 aC) Anverso: Perro de pie a d.

Moneda Didramma (480-461 aC) Reverso: Cabeza de ninfa Segesta

La información histórica

Se desconoce la fecha de la fundación, pero los documentos muestran que la ciudad fue habitada en el siglo IV a. C. El historiador griego Tucídides (Historia de la guerra del Peloponeso. Lib.VI.2) cuenta que los refugiados troyanos, cruzando el mar Mediterráneo, llegaron hasta Sicilia, y fundó Segesta y Erice. Estos refugiados tomaron el nombre de Elimi. Según el mito, Segesta fue fundada por Aceste (que fue su primer rey), hijo del noble troyano Egesta y el dios del río. Crimiso. 

Hay quienes dicen que el origen de los Elimi fue la península italiana. Como evidencia de que la población de origen ligur ocupaba las zonas occidentales de Sicilia, Ettore Pais (Historia de la antigua Italia) señala la similitud de los nombres de lugares sicilianos como Eryx (Erice) Entella y Segesta, con los de Eryx (Lerici) en el golfo. de La Spezia, Segesta (Sestri), y en el cercano río Entella mencionado por el poeta Dante.

Debido a sus conflictivas relaciones con Selinunte, pidió ayuda durante la guerra del Peloponeso en Atenas, proporcionando el pretexto al rival de Esparta, para emprender lo que más tarde resultó ser una desastrosa expedición a Sicilia (415-413) para Esparta. Los enfrentamientos con Selinunte terminaron en el 409 a. C., cuando Selinunte fue sitiada y destruida por los cartagineses, nuevamente invocada por los segestani. En el 307 a. C. muchos segestani fueron terriblemente asesinados o vendidos como esclavos por el tirano siracusano Agàtocle por no haberle proporcionado la ayuda económica necesaria. Agatocles, tras la feroz represión, cambió el nombre de la ciudad a Diceópolis (ciudad de la derecha). En el 276 a.C. la ciudad regresa bajo influencia púnica, pero en la Primera Guerra Púnica, en el 260 a.C., se alía con los romanos que la respetaban porque, según la tradición, tenían orígenes comunes (ambos descendientes de los fugitivos de Troya). Los romanos la defendieron del intento de reconquista cartaginés. Por lo tanto, se le garantizó el estatus de ciudad libre, con exención de la imposición de impuestos, a diferencia de otras ciudades sicilianas (civitas libre ac immunis).

Fue en el 104 a. C. cuando comenzaron las revueltas de esclavos en Sicilia desde Segesta, las llamadas guerras serviles, lideradas por Atenas. Estos disturbios fueron ensangrentados por los romanos en el 99 a. C.

Segesta fue destruida por los vándalos en el siglo V y nunca se reconstruyó en el tamaño del período anterior.

No obstante, allí quedó un pequeño asentamiento fortificado gracias a las murallas de época romana que permanecieron intactas. Parece que el lugar fue abandonado hacia el siglo VI-VII y repoblado por población árabe hacia el siglo XII que construyó allí una aldea y una mezquita. El nombre de Segesta cambió a “Qualat Barbari”, es decir, el Castillo Bereber, más conocido por el nombre latinizado de Castillo de Calatabarbaro y, tras la expulsión de los árabes, los normandos construyeron allí un castillo. Este, ampliado en la época de Suabia, fue el centro de un pueblo medieval. En la segunda mitad del siglo XIII. un hecho sangriento provocó el abandono paulatino del lugar, mientras el cercano Calatafimi se iba poblando. En 1442 algunos habitantes de Calatafimi construyeron la pequeña iglesia de S. Leone, sobre la del período suabo. La construcción de la Iglesia de S. Leone constituye el último testimonio verdadero de vida en la localidad.

El mito de Crimiso

Crimiso es el dios del río siciliano que se convirtió en perro y se unió a la troyana Egesta (o Segesta) cuando llegó a Sicilia. De su unión nació Aceste (o Egesto), fundador de la ciudad de Segesta, quien acogió con alegría a Eneas y los troyanos cuando desembarcaron en Sicilia. El perro es el elemento que vuelve a vincularse a la cultura oriental, y precisamente en la acuñación de Segestan este símbolo aparece varias veces, quizás como recordatorio del culto a Crimiso. Existen varias versiones de la llegada a Sicilia del troyano Segesta. Uno de ellos narra que, debido a la discordia entre el rey de Troya, Laomedonte, y su magnate, un tal Fenodamante, el rey hizo arrestar y matar a este último y a todos sus descendientes varones y decidió, en lugar de entregar el tres hijas de comerciantes con el requisito de que sean llevadas a tierras lejanas. Las niñas, escapadas de la muerte gracias a la diosa Afrodita, fueron llevadas a Sicilia donde, a su llegada, erigieron un templo a la diosa que las había protegido. Una de estas chicas era nuestra Segesta.

Didramma di Segesta (470 aC ca). Por un lado representa un perro olfateador y por el otro la cabeza de la ninfa Segesta con pendiente, collar y diadema.

Didramma di Segesta (470 aC ca). En un lado representa un perro de pie a la izquierda. y por el otro la cabeza diadema de la ninfa Segesta

El templo dórico

Segesta

Particular es la construcción del templo dórico. La hipótesis predominante es que nunca se terminó, ya que no quedan restos de la celda ni del techo ni de las ranuras de las columnas: su terminación habría sido impedida por las guerras. Alternativamente, se pensó en utilizar la estructura para ritos indígenas o que la celda y el techo fueran construidos en madera. Recientemente se han encontrado rastros de la celda, enterrados dentro del templo, junto con rastros de construcciones anteriores (lo que sugeriría que el templo fue construido en un sitio sagrado aún más antiguo). Es un templo peripteral hexástilo (es decir, con seis columnas en el lado más corto, no estriado). En el lado largo tiene catorce columnas (por lo tanto, 36 en total). El templo fue construido durante los últimos treinta años del siglo V a.C., en la cima de una colina al oeste de la ciudad, fuera de sus murallas. Por su fabricación y su estado actual de conservación, se puede considerar uno de los templos más bellos de la antigüedad.

El teatro

Segesta

El teatro, que se remonta a mediados del siglo III a. C., está situado en la colina opuesta a la del templo, a unos 440 metros de altura. Siete cuñas dividen los asientos de los espectadores. Las separaciones se realizan en travertino. La división horizontal del teatro (diazoma) permitió a los espectadores moverse de una sección del teatro a otra. La parte superior está parcialmente destruida, quedando muy pocos restos de la escena, que según los estudiosos habría estado decorada con columnas y pilares. El teatro tiene capacidad para más de 3000 personas.

El Castillo de Calatabarbaro

Segesta

Hacia finales del siglo XII y principios del XIII, se construyó una mansión feudal en el punto más alto del sitio, así como, en sus inmediaciones, una iglesia triapsidal.
Durante la primera fase de construcción de la mazmorra, se incorporaron y reutilizaron estructuras preexistentes: murallas y habitaciones 'tardorromanas' del período islámico de la ciudad (principios del siglo XII). Unas décadas después de su fundación (1220-1250 ca.), el edificio fue renovado (quizás después de un incendio) y ampliado con la construcción de nuevas habitaciones (lado oeste). A mediados del siglo XIII, primero el pueblo y luego el castillo fueron abandonados y nunca volvieron a ocupar.
Información histórica:
1293Castrum Calatabarberi - Acta Siculo-Aragonensia, I, 1, págs. 231-232,
Doc. CCLXXVI.
1328 - yo multas Calatabarbari se mencionan como límites del territorio del caserío de Arcudaci - ASPA, Archivio Belmonte 1038, e. 15 (Bresc Bresc 1977, p. 352 y n. 13).
1442 (26 de abril) - tres habitantes de Calatafimi hacen construir una iglesia en monte vocato de Barberu… sub vocabulo Sancii Leu - ASTP, notario Milo (Bresc Bresc 1977, p. 352). ,
1558 - iglesia de Santa María - Fazello, I, VII, IV, p. 346.
La mazmorra (19,5 x 17,5 m en su fase final) fue construida según un proyecto arquitectónico preciso, con una elección cuidada y diferenciada (según el uso) de las piedras, revestimientos y pavimentos. Estaba dividido en dos plantas y no debía superar los diez metros de altura. Se accede a la planta baja desde una entrada en el lado oeste y al piso superior a través de una escalera de madera en el lado este.
Las habitaciones de las dos plantas se cubrieron con bóvedas de cañón y se articularon alrededor de un patio central de ladrillo al que se asomaban los accesos de la planta baja y las ventanas geminadas del primer piso. El patio tiene una boca de acceso circular en el centro de la que parte una tubería de barro que conducía el agua de lluvia no hacia el exterior, sino hacia el aljibe ubicado en el interior del recinto castral.
El castillo, redescubierto gracias a la excavación arqueológica realizada por A. Molinari del Departamento de Arqueología e Historia de las Artes de la Universidad de Siena, se incluyó en el recorrido por el parque de Segesta, después de una restauración gradual encaminada a la conservación de las estructuras monumentales.

 

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© Centro de estudios Helios

 

De archivo: Web

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