Pascua siciliana en el Registro del patrimonio inmaterial de Sicilia (REIS)

Hay 17 municipios sicilianos que hasta ahora tienen sus iniciativas reconocidas con motivo de Semana Santa, en el registro regional del patrimonio inmaterial REIS. En realidad, muchos otros lugares podrían aspirar a este reconocimiento, dado que los Ritos de la Semana Santa están sustancialmente presentes, desde hace muchos siglos, en casi todos los municipios de Sicilia con una importante participación de la población. 

Relación de activos reconocidos en el REIS:

  • Semana Santa y Vare en Caltanissetta y San Cataldo - CL (Los Misterios)
  • Semana Santa en Biancavilla - CT (en sira dei tri Misteri)
  • Procesión del Viernes Santo en Enna - ES
  • Semana Santa en Barrafranca - ES 
  • Semana Santa y Junta de Pascua - Aidone - ES
  • Semana Santa de Ispica - RG
  • Celebraciones y Ritos de Semana Santa en Scicli - RG  
  • Semana Santa en Ragusa Ibla - RG
  • Representación del Viernes Santo en Vittoria - RG (Las fiestas de Signuri)
  • Sagradas Representaciones de la Semana Santa en Capaci (PA)
  • Procesión de los Misterios del Viernes Santo en Barcellona Pozzo di Gotto (ME)
  • Arcos de Pani (San Biagio Platani) - AG
  • Festival de li Schietti en Terrasini (PA)
  • Fiesta del Diablo y Angelicata en Adrano - CT (I Diavulazzi i Pascua)
  • Fanfarria de los judíos San a Fratello (ME)
  • Fiesta del Rey Cristo Resucitado en Scicli - RG (Fiesta del Omu vivu o 'u Joy)
  • Canto religioso: La Santa Cruci en Riesi - CL 
  • Lu Signuri di li Fasci en Pietraperzia - ES 

A continuación se muestra una breve descripción extraída, cuando exista de las fichas técnicas regionales, de los activos incluidos en el SIA. Para obtener más información, acceda a los archivos insertados en el Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia

 

Semana Santa e Ir a Caltanissetta y San Cataldo (Los Misterios)

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La procesión de la Real Maestranza, que tiene lugar el Miércoles Santo, de orígenes del siglo XVIII, fue declarada real en 1806 a instancias de Fernando IV de Borbón quien, visitando la ciudad, impresionado por la grandiosidad de la procesión, otorgó a la Maestranza el título de " Real".
Fuentes históricas sobre la procesión Varicedde el miércoles por la tarde dan fe de sus orígenes a principios del siglo XX. En 1923, algunas familias ofrecieron un aporte para la realización de los 19 grupos escultóricos que fueron a aumentar el núcleo original compuesto por 10 varicedde.
El origen de la procesión del Jueves Santo es más antiguo. Esto se deriva de la antigua ceremonia de las Cinque Barette (o Casazza) realizada por la Congregación de S. Filippo Neri, que esa misma noche abandonó su sede, con cinco pequeños grupos de estatuas, para visitar las tumbas de la ciudad. Desde el siglo XVII, la celebración de los Misterios se lleva a cabo en Caltanissetta. Originalmente los Vare eran solo siete pero con el tiempo se expandieron hasta llegar a los catorce en la segunda mitad del siglo XIX, cuando se decidió ceder los grupos estatuarios a los principales trabajadores de la ciudad. A partir de 1882, la celebración vio un fortalecimiento del interés de la comunidad local, con el encargo por parte de los Zolfatari de Gessolungo de un nuevo grupo monumental, la Verónica, como un acto de agradecimiento a la fuga por poco. A partir de ese momento se crearon o renovaron otros grupos a instancias de particulares.

La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia 

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Semana Santa - Biancavilla (a sira dei tri Misteri)

De los ritos de la Semana Santa de Biancavilla, información histórica sobre la procesión del Viernes Santo, más conocida como "al padre de los tres misterios". Este término nació para indicar los tres grupos de estatuas que inicialmente se llevaban en procesión: el Ecce Homo, el Cristo de la Columna y el Cristo Muerto.
La procesión nació presumiblemente hacia la segunda mitad de 1600, tras la fundación de la primera archicofradía de SS. Sacramento. Según la tradición, fue este el que portaba la actual estatua de madera del Cristo muerto en procesión, cuyos brazos móviles sugieren que el simulacro se utilizó originalmente para la deposición del Cristo de la Cruz dentro de la actual caja que lo contiene. Las otras dos estatuas fueron realizadas por el escultor y sacerdote local Plácido Portale antes de 1727, año de su muerte. Los otros grupos estatuarios de la Addolorata, de Cristo llevando la cruz, de Jesús en el huerto, de la Piedad y de la Antorcha fueron introducidos en la procesión a lo largo de los siglos.
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Procesión del Viernes Santo en Enna - ES
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La Procesión del Viernes Santo es la culminación de los ritos de Pascua en Enna. Por las calles de la ciudad, todo subidas y bajadas y callejones sinuosos, unos dos mil quinientos hermanos encapuchados desfilan en silencio, equipados con antorchas y velas para iluminar sugestivamente el camino. Además del pueblo Enna, muchos devotos y turistas vienen a la ciudad para ver la gran procesión. No en vano, la Procesión del Viernes Santo de Enna se considera un evento sagrado con un atractivo turístico internacional y la Semana Santa de Enna es un patrimonio protegido por la Unesco.
Los ritos sagrados se inician con la celebración de la "Pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo" que se realiza en la Catedral y en todas las iglesias parroquiales. Consiste en la "Liturgia de la Palabra" que culmina con la lectura del pasaje evangélico de la "Pasión del Señor" según Juan. Sigue la Adoración de la Cruz.
La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia 
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Semana Santa en Barrafranca - ES 
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La Semana Santa de Barrafranca presenta un rico programa de eventos religiosos de carácter muy sugerente y antiguo. El primero de ellos tiene lugar la tarde del Miércoles Santo con la representación viva e itinerante del juicio de Jesús, la sentencia de muerte y la crucifixión, llamado En Vasacra (Via Crucis). Luego, en la tarde del Jueves Santo, los fieles van a visitar las iglesias para la adoración de las SS. Sacramento colocado en el tradicional "Repositori", llamado i sabburca. El Viernes Santo es sin duda el día más accidentado de la Semana Santa: por la mañana tiene lugar la procesión de Nuestra Señora de los Dolores, vestida de negro y colocada sobre un dosel de terciopelo y flores, llevada a hombros solo por las niñas; por la tarde, al final de la celebración litúrgica de la “Adoración de la Cruz”, emocionante procesión del fercolo de las SS. Crucifijo, llamado por los lugareños tu trunu, precedida de una urna que contiene el Cristo muerto y la Madonna Addolorata.
La Semana Santa de Barrese termina el Domingo de Resurrección, cuando las campanas suenan en celebración para anunciar el encuentro de Cristo resucitado con la Virgen y los Apóstoles (los Santoni). Este encuentro se llama "La Giunta" (Para gjunta).
La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia 
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Semana Santa y Junta de Pascua - Aidone - ES
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El rito de la Semana Santa en Aidone, en particular el rito del Domingo de Resurrección, se lleva a cabo durante siglos en la plaza principal de la ciudad y consiste en un verdadero acto escénico de inspiración religiosa que se remonta a los años de la Contrarreforma, durante la Siglo XVII, cuando Sicilia, bajo influencia española, fue protagonista de un fuerte proceso de recristianización de la población. De hecho, hay muchas similitudes con manifestaciones religiosas andaluzas similares en España que incluyen la presencia de estos verdaderos gigantes.
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 Semana Santa de Ispica - RG
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Los orígenes de la Semana Santa en Ispica probablemente se remontan al siglo IV d.C., cuando según la tradición se veneraba un crucifijo de madera en la pequeña iglesia de Santa Maria della Cava, que aún existe en la actualidad. A raíz de esta historia, el simulacro de hoy de las SS. Cristo incorpora el rostro y las manos de ese Crucifijo, escapando de la destrucción iconoclasta. Con el tiempo, el trabajo en madera se combinó con un grupo de tres estatuas con una máquina plateada-dorada, del artesano de Noto, Francesco Guarino.
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Celebraciones y Ritos de Semana Santa en Scicli - RG  
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Existen varios datos históricos sobre los ritos de la Semana Santa de Scicli, fiesta que es profundamente sentida y participada por toda la población, cuya primera información se remonta a la primera mitad del siglo XVII. Desde el pasado, como hoy, la fiesta de Pascua en Scicli tuvo su centro en la iglesia de S. Maria la Nova y se desarrolló en cuatro etapas: la inauguración del simulacro de Cristo Rey Resucitado al final de la vigilia en la noche entre el sábado y el Domingo de Resurrección, la Santa representación el domingo por la mañana, la procesión eucarística, la procesión con las estatuas de Cristo Resucitado y Nuestra Señora de la Piedad.
 
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Semana Santa - Ragusa Ibla - RG

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La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia

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Representación del Viernes Santo en Vittoria - RG (Las fiestas de Signuri)

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El fervor de los fieles caracteriza el estado de ánimo de los participantes en los ritos del Viernes Santo de Vittoria.
Por la mañana, por las calles de la localidad de Ragusa, tiene lugar la procesión del Cristo muerto junto con el simulacro de S. Maria Addolorata, organizado por la congregación de las SS. Crucifijo de 1657, entregándolo y manteniéndolo en general sin cambios con el tiempo. Este primer momento devocional termina con la representación del "descenso de la cruz", Conocido por la población local como"Las fiestasro Signuri ".
La escenografía de la escena sagrada es el templo circular de ocho columnas llamado "Calvario", decorado con mayólicas que representan las escenas de la pasión y muerte de Cristo, en el que acompañan el simulacro del Cristo muerto llevado en procesión por la mañana. El drama de la pasión, recitado en dialecto popular, enriqueció la procesión histórica de 1669. Los actores, vestidos con ropa de época, recitan los 450 versos sueltos endecasílabo que componen la escritura "El drama sagrado del Viernes Santo”Del Marqués Alfonso Ricca, todavía en uso hoy.
 

 

 
Sagradas Representaciones de la Semana Santa en Capaci (PA)
Sagradas Representaciones de Semana Santa
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Procesión de los Misterios del Viernes Santo en Barcellona Pozzo di Gotto (ME)
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La procesión de Misterios grupos de estatuas que representan algunos episodios destacados de la Pasión de Cristo, es presumiblemente de derivación española y se remonta al siglo XVI.
En 1835, los dos pueblos de la provincia de Messina, Barcellona y Pozzo di Gotto, se unieron en un solo municipio manteniendo su propia procesión tradicional para cada uno. Aún hoy, de hecho, el Viernes Santo tienen lugar dos procesiones similares, de las cuales la de Pozzo di Gotto es más antigua, mientras que la de Barcelona es más reciente, como aparece por emulación de la anterior y es datable en 1871, cuando, por iniciativa de la iglesia de San Giovanni, algunas familias de Barcelona decidieron financiar la construcción del varettes (así se llaman los grupos estatuarios).
 
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Arcos de Pani (San Biagio Platani) - AG

El origen de la fiesta se remonta a mediados del siglo XVII, cuando se fundó la localidad. Originalmente, la tradición parece haber tenido lugar a partir del uso de rosquillas de pan colgantes (cudduri) a los balcones para ser bendecidos con el paso de la Virgen y el Cristo Resucitado.

Cada año, el Domingo de Resurrección, en el pequeño pueblo de Agrigento, se celebra un desafío entre los devotos de la Virgen, que pertenecen a la hermandad del Santísimo Sacramento y los devotos del Cristo muerto que pertenecen a la hermandad del Santísimo Rosario. El concurso consiste en la instalación de enormes andamios que forman el telón de fondo arquitectónico del encuentro entre la Madre y el Hijo Resucitado el día de Pascua. A lo largo de la calle principal del pueblo, donde se levanta la Iglesia Matriz de la que saldrán las estatuas, se instalan dos arcos monumentales que dividen el espacio circundante en dos áreas diferenciadas de relevancia. Los arcos están realizados sobre estructuras vegetales de férulas y cañas y cubiertos de panes, cítricos, laurel, dátiles, flores y romero. Su preparación comenzó unas semanas antes, transformando el pueblo en una gran obra donde los hombres se dedican a los grandes andamios, mientras que las mujeres crean los elementos figurativos. A lo largo de la superficie de estas grandiosas y espectaculares arquitecturas efímeras, se suceden una serie de pinturas figurativas con temas sagrados. Predominan las figuras zoomorfas: peces y mariposas, águilas y gallos, palomas y corderos pero también ángeles, estrellas, corazones y custodias. En estos pequeños bajorrelieves hechos de pan, un tema recurrente es la fachada de la Iglesia Matriz. Para dar mayor brillo a las composiciones, las hogazas se glasean con un blanco brillante, obtenido de la mezcla de clara de huevo y azúcar y se denominan murmuró. Se disponen en los arcos sobre una gruesa capa de rosquillas cocidas sin clara de huevo, entre claveles y otras flores rojas. Largas secuencias de naranjas enmarcan las composiciones. Otros panes representan episodios bíblicos y escenas del Vía Crucis, pero también rosetones y medallones que reproducen las cuatro estaciones, nidos de golondrinas con musgo real en su interior, pajares con bases de piedra seca, racimos de uvas y cestas de frutas. De pan son los capiteles de las columnas y el mismo escudo de armas del Municipio que destaca en lo alto de las elevaciones arquitectónicas.

La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia

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Festival de li Schietti en Terrasini (PA)

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La Fiesta de li frank, tiene lugar el Domingo de Resurrección, y consiste en levantar en la palma de una mano, de un melangolo, aire naranja (naranja amarga), árbol elegido tanto por su resistencia como por sus propiedades taumatúrgicas y medicinales, que pesa unos 50 kilos, como prueba de la destreza física de sus portadores. El ganador será el que haya aguantado el barril durante el mayor tiempo posible. Los participantes visten el traje típico siciliano que consiste en pantalón y chaleco de terciopelo negro, camisa blanca, pañuelo rojo, pompones rojos que actúan como corbata y gorro rojo.

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Fiesta del Diablo y Angelicata en Adrano - CT (I Diavulazzi i Pascua)

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La representación del drama se remonta al siglo XVIII, siglo en el que Don Anselmo Laudani escribió la obra. Angelicata, que representa la segunda parte de la ópera, solo se ha representado desde 1980.

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Fanfarria de los judíos San a Fratello (ME)

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San Fratello se fundó integrando a los habitantes greco-latinos con inmigrantes que llegaron tras los lombardos de Casale Monferrato con Adelaide o Adelasia degli Aleramici, de Alto Novarese, Francia y Lombardía, en el siglo XII. En esta ciudad de los Nebrodi permanecen inalterados varios elementos de origen antiguo, como el dialecto galo-itálico, el paganismo, el carnaval y los rituales cristianos. Por ejemplo, en el período de la Semana Santa, más rica en eventos que concilian el momento dramático de la pasión de Cristo con el momento gozoso de la Resurrección, en San Fratello, para celebrar la expectativa de la Resurrección, encontramos un hecho único en su género, el " Fanfarria de los judíos ”. Realizada los miércoles, jueves y viernes santo, fiesta de origen profano, recuerda el momento en el que los judíos golpearon y llevaron a Cristo al Calvario. Los estudiosos no están de acuerdo sobre el origen de la fiesta, definiendo a "los judíos" ahora como proponentes de un "diablo" o "revoltijo infernal" (Pitre), ahora como "figuras inquietantes" derivadas de representaciones sagradas medievales (Rubino - Cocchiara).

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Fiesta del Rey Cristo Resucitado en Scicli - RG (Fiesta del Omu vivu o 'u Joy)

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Aunque no tenemos información precisa sobre el origen de la fiesta del Cristo Resucitado Rey de Scicli, un decreto episcopal establece una fecha en la que ya estaba en uso para llevar una estatua del Cristo Resucitado en procesión, es el 16 de abril de 1688 y se habla de una licencia. para realizar la procesión de las SS. Sacramento el día de Pascua desde S. Maria La Piazza hasta la Iglesia de S. Maria La Nova donde se llevaría a cabo la bendición, seguida de la traducción de la estatua del Cristo Resucitado. Según las autorizaciones para las procesiones, una estatua del Cristo Resucitado debió estar allí hasta 1693, pero tuvo que ser destruida en el terremoto ya que desde 1694 no hay más noticias de ella. Después del terremoto, de hecho, solo la procesión de las SS tendrá lugar durante varios años. Sacramento.
Una procesión del Cristo Resucitado se menciona nuevamente en 1731; por tanto, habría dos simulacros antes del que se lleva en procesión hoy; la primera referencia a la estatua actual se puede encontrar en un inventario relativo al traspaso entre la colegiata y la administración de la herencia de Busacca del 24 de diciembre de 1799, de la que formaba parte la estatua.

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Canto religioso: La Santa Cruci en Riesi - CL 

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Los documentos notariales del Ayuntamiento de Riesi dan fe de la presencia de cofradías laicas dedicadas a difundir quejas desde principios del siglo XVIII.
Las cuadrillas de lamentadores estuvieron fuertemente ligadas a las cofradías hasta que, en la segunda mitad del siglo XIX, con la desaparición de estas últimas, comenzaron a estar formadas por personas de todos los ámbitos de la vida, incluidos los campesinos y sobre todo. sulfarai, quienes, a partir de 1850 y durante casi siglo y medio, fueron los organizadores del evento festivo.
Algunas referencias históricas y bibliográficas indican la importancia de esta fiesta para la sulfarai, que autolimpiaron sus salarios de marzo para celebrar la fiesta del Viernes Santo a sus expensas con música, petardos, iluminaciones y largas procesiones. De hecho, se puede identificar una conexión entre la manifestación del rito sagrado de buscar, la incansable búsqueda de su hijo en las calles del pueblo por la Addolorata, y la peligrosa actividad de la sulfarai, que obligó a las mujeres a vivir momentos de desesperación luego de los desastres ocurridos en las minas, en busca de información sobre sus hijos y esposos. El Viernes Santo fue también el único día laborable del año en el que sulfarai no bajaron a las minas.

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Lu Signuri di li Fasci en Pietraperzia - ES 

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Los documentos y fuentes que tratan de los orígenes de la procesión del Viernes Santo de Pietraperzia son escasos y fragmentarios.
El historiador Frà Dionigi en su "Informe histórico-crítico de la prodigiosa invención de una imagen de María SS. comúnmente llamada la Cantera de PietraperciaPublicado en 1776 hablando de la Chiesa del Carmine y la cofradía de María SS. del Soccorso escribió "ese otro (altar) de las SS. Crucifijo de religión antigua en público, sobre todo en los días de Parasceve, cuando se recorre esta patria en procesión; no es de menor magnificencia”Atestiguando que el culto al Crucifijo se puede fechar a esa fecha.
Sin embargo, los primeros documentos que atestiguan la procesión a Pietraperzia, que se pueden encontrar en el Archivo del Estado de Palermo, datan de 1828 y 1839. En el primer documento, se concede permiso a la Cofradía de María Santissima del Soccorso para realizar la procesión del Viernes Santo en el horas de la tarde: "[...] ya que es costumbre realizar la procesión del Santísimo Crucifijo el Viernes Santo después del almuerzo todos los años, que, saliendo de la iglesia de los Padres de la tercera orden, recorre las calles de ese Municipio desde las 22 hasta las 24 horas. , representando la figura del Calvario para la memoria de los fieles [...]". En el segundo, se concede permiso adicional para realizar la procesión del Crucifijo, seguida por el fercolo de Maria Santissima Addolorata.
Otros datos que ayudan a reconstruir la historia de la procesión son la plancha de cobre, realizada por el artista pietrino Cosimo Adamo, y diversos documentos que forman parte integral del archivo de la fraternidad. A través de estos se puede afirmar que después de 1860 la procesión de Lu Signuri di los paquetes existía más o menos como se representa actualmente.

La ficha del Banco de datos del patrimonio inmaterial de Sicilia

Todas las fotos fueron tomadas de la web.

Nota de exención de responsabilidad

 

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