Semana Santa en Ispica
Descripción

Semana santa

1454316821-0-semana-santa-en-ispica hqdefault    

Los ritos de Semana Santa de Ispica (RG) están organizados por las dos principales hermandades históricas de la ciudad, la de Santa Maria Maggiore, llamada dei Cavari (rojo) y el de la Santissima Annunziata, llamado deinuncios[ 3 ] (azul claro). El ciclo de fiestas se abre con el último viernes de Cuaresma y Domingo de Ramos, culminando con los ritos del Jueves Santo, Viernes Santo y Pascua. Las manifestaciones, muy numerosas, están compuestas por procesiones y representaciones sagradas reales referentes a ritos antiguos ya practicados en el siglo XVII, que tienen un doble valor, tanto místico-religioso como popular, a través de sus rasgos iconográficos más destacados y reconocibles.

Con el último viernes de Cuaresma en la Basílica Santissima Annunziata entramos en las celebraciones de la Semana Santa. Por la noche se realiza la tradicional procesión de la urna relicario que contiene la “Espina Santa”. Después de haber acompañado a la "Santa Cascia" (término siciliano que indica las muchas reliquias de santos que contiene la urna, incluida, de hecho, la "Santa Spina" así llamada porque es parte de la corona tejida por los romanos y misa sobre la cabeza de Cristo) en la Basílica, comienza el Vía Crucis Viviente. Es un momento de verdadera fe donde se recorren los últimos momentos de la Pasión de Jesús de forma real y conmovedora. No hace falta decir que el Vía Crucis Vivo atrae cada año a miles de visitantes fieles o sencillos de todas las provincias por su particularidad y encanto.

Jueves Santo, por el Cavari de la basílica de Santa Maria Maggiore, comienza en medio de la noche.

A la 1:30 comienza la peregrinación de los fieles a la iglesia rupestre de Santa Maria della Cava desde donde comienza el Vía Crucis, animado por los jóvenes de la parroquia. Durante el recorrido se representan las estaciones de la pasión de Cristo y las dos últimas, la crucifixión y la deposición del Cristo muerto en la tumba, tienen lugar en la plaza frente a la basílica de Santa Maria Maggiore. Justo después del entierro de Cristo, a las 4:00 am, el párroco y el presidente de la archicofradía parten hacia la entrada principal de la basílica donde, llamando tres veces a la puerta, inician la apertura de puerta tradicional, que de repente se abre de par en par y permite a los fieles entrar corriendo en la iglesia para dirigirse hacia el altar del Santísimo Cristo en la columna, donde es costumbre ir a rezar ('U Patri en Culonna), entre el olor acre del incienso y el sonido típico del órgano de tubos que entona las notas de la marcha fúnebre dedicada a Cristo. Así comienza la liturgia del Jueves Santo.

Hacia las 11 de la mañana el párroco sube al altar del Cristo azotado, llama tres veces con llave a las puertas de las SS. Cristo azotó a quienes de repente se deslizan hacia abajo. Luego de una homilía en la que el sacerdote explica el verdadero significado de la devoción popular, la banda musical comienza a tocar la marcha fúnebre dedicada a Cristo, y el simulacro comienza a descender lentamente entre los devotos, despertando profunda emoción.

Después de la medianoche, el transuta y los tradicionales recorridos dentro de la basílica.

 

El Santísimo Cristo azotado a la Columna se encuentra en la capilla izquierda del crucero de la basílica de Santa Maria Maggiore. La estatua está recogida en una máquina de madera plateada-dorada construida en 1700 y dorada varias veces. La base de la máquina es rectangular, fabricada en madera. La columna desde la base hasta casi la mitad del cuerpo es de oro, el resto es de plata, rematado por un capitel de estilo corintio. En el cuerpo de la columna, un medallón de cristal contiene una reliquia de la santa cruz. El cuerpo desnudo del Cristo azotado está ceñido a la cintura por un taparrabos dorado y la cabeza está cubierta por una peluca recortada en dos colas y confeccionada con cabello real, ofrecida por los devotos como agradecimiento y devoción. De los dos judíos de cada lado, el de la derecha está representado golpeando la espalda de Jesús, mientras que el de la izquierda está inclinado hacia adelante a la altura de Cristo y lo golpea en el pecho. Otra máquina de madera remata el grupo con flecos estáticos y está conectada a la base por cuatro columnas similares a la central pero más pequeñas. Sobre la cabeza de Cristo en 1899 se colocó un nimbo de plata adornado con piedras, y comúnmente llamado patena, donde se coloca en su interior la reliquia de la santa cruz propiedad de la iglesia desde 1696, un fragmento donado a la basílica por fray G. Battista, para corresponder a los favores obtenidos por el marqués Don Maurizio Statella.

Fuente: Wikipedia

---------------- 

Ficha técnica preparada por: Región de Sicilia - Departamento de Patrimonio Cultural e Identidad Siciliana - CRicd: Centro Regional para el inventario, catalogación y documentación y filmoteca regional de Sicilia 

 

Registro del patrimonio inmaterial

N. Prog. 182
Bueno: Semana Santa
Libro: REIS - Libro de celebraciones, fiestas y prácticas rituales
Fecha de aprobación: 03-04-2014
Categoría: fiesta de Pascua
Provincia: Ragusa
 
Municipio: Ispica
Denominación local
 
Noticias cronológicas
Los orígenes de la Semana Santa en Ispica probablemente se remontan al siglo IV d.C., cuando según la tradición se veneraba un crucifijo de madera en la pequeña iglesia de Santa Maria della Cava, que aún existe en la actualidad. A raíz de esta historia, el simulacro de hoy de las SS. Cristo incorpora el rostro y las manos de ese Crucifijo, escapando de la destrucción iconoclasta. Con el tiempo, el trabajo en madera se combinó con un grupo de tres estatuas con una máquina plateada-dorada, del artesano de Noto, Francesco Guarino.
Recurrencia: anual
Fecha:  
Ocasión: Muerte y Renacimiento de Cristo Salvador
Función: Celebratoria / Devocional
Actores: El Clero; la Asociación de Santa Maria Maggiore y la Annunziata, dividida en roles para los dos días del Jueves y Viernes Santo; los portadores del sagrado fercoli; infantes a caballo vestidos con ropas romanas el Viernes Santo; la gente de Ispica dividida en dos facciones diferentes de los dioses cavari y nunziatari. Banda de música
Participantes: comunidad local, devotos, turistas
Descripción
Los ritos de la Semana Santa de Ispica comienzan el Jueves Santo. Una intensa preparación y ritual han comprometido los devotos y las Asociaciones de Ispica desde el mes anterior. El jueves, dentro de la Basílica de Santa Maria Maggiore, tiene lugar durante toda la mañana el evocador rito del Descenso del Santo Crucifijo de la Columna. El Simulacro, objeto de origen muy antiguo, es un centro de devoción para muchos fieles que ofrecen exvotos en cera, primicias de temporada y obsequios en efectivo, por las gracias obtenidas.
La procesión vespertina, en la que los portadores de la Cofradía de los pañuelos rojos mueven el simulacro sobre sus hombros por las calles de la ciudad, va precedida de un largo rito en el interior de la propia iglesia.
El Viernes Santo es, sin embargo, el día de nunziatari, que se distingue por el pañuelo azul. Una gran multitud dirige sus oraciones y regalos a ' U Patri en Cruci, el Cristo cargando la Cruz. También en este día los preparativos que preceden a la solemne procesión vespertina ven a la Cofradía de la Annunziata involucrada en un ritual compuesto por gestos y urgentes exhortaciones religiosas. El momento de gran emoción es el del encuentro del simulacro con la multitud dispuesta a acompañarlo en el camino. La procesión se vuelve aún más sugerente por la presencia de soldados de infantería vestidos con ropas romanas que preceden a Cristo, y alcanza su clímax en el momento de U 'ncontru, donde la estatua de Nuestra Señora de los Dolores cavari encuentra al Hijo, recordando el momento bíblico de la subida al Calvario.
Otras dos procesiones intensas se dirigen a la multitud de fieles la noche del sábado y domingo. En la noche de Pascua para celebrar la resurrección de Cristo, los portadores corren sobre sus hombros el simulacro del Cristo resucitado, que se encuentra con alegría con la Madre todavía bajo la apariencia de Dolores, en ese momento reemplazada por ropas de colores de júbilo.
Los eventos de la Semana están enmarcados por suntuosas luces, largas filas de puestos, coloridas bandas y calles llenas de gente elegante que cambia el rostro de la ciudad en esos días.
 
Bibliografía
Filippone, Giorgi, editado por. 1997. Santos y sonidos en el Iblei in Nuevas efemérides. Revista trimestral de cultura, Año X. n. 38. Palermo: Guía.
 
Autor de la tarjeta: Ester Oddo

 

 

Califícalo (1 a 5)
4.336
Envíe un aviso al editor
[contact-form-7 id = "18385"]
Compartir