Lugares del mito de Plutón y Proserpina (Enna)
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Descripción

Lugares del mito de Plutón y Proserpina (Enna)

 Mito de Plutón y Proserpina

Luca Giordano: Violación de Prosperina (siglo XVII)

Hoja resumen

Deméter, hija de Cronos y Rea, tuvo, de una relación con su hermano Zeus (Júpiter), una hija a quien le dio el nombre de Perséfone. Plutón, el dios de los muertos, se enamoró de esta chica que, habiendo obtenido el consentimiento de Zeus, la secuestró mientras recogía flores en el campo de Enna. Perséfone solo tuvo tiempo de soltar un grito que fue escuchado por su madre, pero fue en vano, ya que, se apresuró a ayudar a su hija, no pudo encontrarla porque Plutón ya la había llevado bajo tierra, al reino de los muertos. Tras el secuestro de su hija, Deméter agarró una antorcha encendida con las llamas del volcán Etna y buscó continuamente durante nueve días y nueve noches, pero no pudo encontrarla. Durante la búsqueda, llegó a Eleusis, en el centro de Grecia, donde fue recibida por los padres de Triptolemo, quienes le ofrecieron un poco de vino que la diosa rechazó. Sin embargo, preparó una poción llamada cicone, hecho de harina, agua y menta y que servirá como pócima de iniciación en los misterios eleusinos. Deméter, agradecido por la hospitalidad recibida, le enseñó a Triptólemo el arte de cultivar la tierra y lo envió por todo el mundo a difundir el cultivo del trigo. Al décimo día, el dios Helios (el sol) le reveló la verdad y Deméter, irritado con Zeus por haber sido cómplice de Plutón, se negó a volver al Olimpo, hasta que su hija le fue devuelta. Desaparecida del Olimpo, Deméter dejó de cumplir sus funciones como protectora de los campos y la tierra se volvió cada vez más estéril, por lo que Zeus, quien era el garante de la armonía del universo, le pidió a Plutón que le devolviera a su hija. Lamentablemente esto ya no fue posible ya que Perséfone, durante su estancia en el reino de los muertos, había roto la regla que le imponía el ayuno; empujada por Plutón, ella, de hecho, se había comido un grano de granada, uniéndose así definitivamente a él. Sin embargo, se llegó a un acuerdo, Perséfone, por dos tercios del año viviría bajo tierra con Plutón y por un tercio en el Olimpo con su madre. Aquí, por tanto, que todos los años, en primavera, Perséfone se escapa del subsuelo para volver allí en otoño.

La relación entre la salida de Perséfone del subsuelo y los brotes de trigo que brotan de la tierra en primavera y su regreso al infierno es demasiado clara, lo que corresponde en cambio al período de siembra en el que se plantan las semillas del trigo bajo tierra. consagrando el inicio de la temporada de invierno.

Otra versión de la Violación de Proserpina quiere que en cambio tuvo lugar cerca de Siracusa, la ninfa Ciane intentó oponerse al secuestro, compañera de Perséfone que, en un intento de oponerse a Plutón que quería secuestrar a Perséfone, se transformó en una fuente: la actual arroyo Ciane que se encuentra en Siracusa, donde incluso se habría erigido un templo [1]. El vínculo entre el culto de Ciane y el de Perséfone también se deriva de la historia de Diodoro quien, hablando del viaje de Heracles a Sicilia, dice que el héroe colocó uno de sus toros en la fuente de Ciane en Siracusa para sacrificarlo a Perséfone. ordenando a los habitantes hacer el mismo sacrificio todos los años en honor a Perséfone y Ciane. Es probable que detrás del sacrificio del toro estuviera, en realidad, el antiguo recuerdo de los sacrificios humanos que se producían en la fuente, como sucedía a menudo en las culturas orientales. Este hecho y la referencia al Hércules fenicio darían una impronta oriental al culto de Ciane.

Ciane y la violación de Proserpina Jan soens, 1580

Lugares indicados en el registro PDI de la Región de Sicilia (Lugares de identidad y memoria) - Sector "Lugares de dioses y divinidades menores:

  • Lago Pergusa (Enna)  
  • Fuente de Ciane (Siracusa) 

 

Bernini: Violación de Proserpina (1621-1622)

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