Fiesta de San Cono
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Descripción

Fiesta de San Cono

 Propiedad incluida en el Registro del Patrimonio Inmaterial de Sicilia (REIS)

 

 

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Ficha técnica preparada por: Región de Sicilia - Departamento de Patrimonio Cultural e Identidad Siciliana - CRicd: Centro Regional para el inventario, catalogación y documentación y filmoteca regional de Sicilia

N. prog.
181
Bueno
Fiesta de San Cono
Libro
REIS - Libro de celebraciones, fiestas y prácticas rituales
Fecha de aprobación
03-04-2014
Categoría
Fiesta patronal
Provincia
Messina
recurso
 
común
naso
Denominación local
Santu Conú
Noticias cronológicas
La fama de San Cono se difundió a través de grabados populares como el Vida, milagros y muertes del bendito Cono da Naso, escrita en 1549 y de la que se conoce una edición de 1556.
Cono, o Conone Navacita nació en Naso en 1139, hijo del conde normando Anselmo, gobernador de la ciudad. Siendo aún un niño, abandonó su hogar, su riqueza y se retiró al convento local de San Basilio. Transferido al Convento de Fragalà, en el municipio de Frazzanò, tuvo como maestros espirituales a San Silvestro da Troina y San Lorenzo da Frazzanò, quienes lo prepararon para el sacerdocio. Conone, tras la ordenación, siguió dando muestras de vocación a la ermita y se retiró a una cueva, que tomó el nombre de Rocca d'Almo. Llamado nuevamente al monasterio por sus superiores, fue elegido abad. Más tarde, al regresar a Naso de una peregrinación a Tierra Santa, cedió a los pobres la rica herencia de su padre y se retiró a la cueva de San Michele. En este período tiene lugar el primer milagro importante recordado por la comunidad, a saber, la curación de la enfermedad de los nasitanos. Según otra leyenda, San Cono, protegió a Naso de una incursión de los turcos en la primera mitad del siglo XVI, manifestándose detrás del gran Belvedere del pueblo con la aparición de un gigante negro con una cruz en una mano y la Santa Biblia en la otra. . La estatua del Santo, que todavía hoy se lleva en procesión por las calles del pueblo, retrata los rasgos descritos anteriormente con una banda en el tronco, recitando: "Libera a los devotos del terremoto, el hambre, la plaga y la guerra.
San Cono murió el 28 de marzo de 1236 y fue canonizado en 1630, como santo y patrón de Naso. La fiesta aún hoy incluye la procesión por las calles del pueblo de las reliquias del Santo, en la advocación «Cohetes na vuci viva i san Conu". Se invoca al santo contra las dolencias de los oídos y la nariz y a este protectorado la representación de estos órganos (una nariz entre dos orejas), insertados en el escudo de armas del pueblo e interpretados como una advertencia del santo a los devotos de "ten buen olfato, escucha mucho y habla poco".
reaparición
Anual
Datos
1-8 de septiembre
oportunidad
Octava de San Cono
Funzione
Devocional / Patronal
actores
Autoridades civiles (el Alcalde) y religiosas (Arzobispo) del Municipio de Naso, Capo d'Orlando y del Municipio de San Cono (CT), portadores de la vara, cofradías del pueblo, "enfermos de oídos".
Participantes
Devotos, comunidad local, turistas
Descripción
La fiesta de San Cono a Naso celebra no solo el nacimiento del santo, sino sobre todo los milagros que realizó el abad tras su muerte. De las fiestas que se celebran en Naso en honor a San Cono, la más importante es la del 1 de septiembre, cuando se organiza la procesión de la ciudad del busto del Santo, llevada a hombros por una decena de jóvenes que gritan varias veces en el camino. en dialecto: "Na vuci viva: raid San Cono!“(Una voz viva: ¡gracia San Cono!). Según la tradición, la procesión del 1, precedió al 27 de agosto "A fera d '' u pilu russu"(El mercado de bueyes), y el 31 de agosto"a fera d '' u pilu niuru"(El mercado del burro).
La culminación de la fiesta es el 1 de septiembre con la salida del santo de la iglesia entre petardos, lanzamiento de calia (garbanzos asados) y en presencia de los pacientes de oído, de los que el santo es protector y sanador. Los pañuelos de exvoto insertados por gracia recibidos de los devotos están atados a los brazos de la vara.
La procesión parte de la Iglesia Matriz (del siglo XVI), ubicada en la plaza central (Piazza Roma), y se lleva a cabo por las calles del pueblo que, para la ocasión, se adornan con arcos, pirámides de hiedra y luces de colores. El busto finaliza su recorrido en la Iglesia de la Madonna della Catena en el distrito de Bazia, y se devuelve a la Iglesia Matriz solo después de una semana, durante las celebraciones de la Octava de San Cono.
Configurar con el dinero pagado por los devotos en la característica "copu“, El fercolo del santo está montado en una pesada máquina completa con el busto y las reliquias que atraviesa el pueblo para la ocasión decorado con arcos, pirámides de hiedra y farolas multicolores. El simulacro de Cono tiene un aspecto singularmente desagradable ("los ojos grandes y partidos, la nariz aguileña, los labios gruesos, el rostro ... bronce, muy grande"), tanto que se ha convertido, según atestiguan algunos refranes, en un término de comparación para el la fealdad de la gente ("Avi 'a facci' i san Conu"). Además, las mazorcas benditas se atan a la máquina, que deben mezclarse con el grano de la semilla.
Bibliografía
Burchi, Pablo. 1964. Cono de narizen Biblioteca Sanctorum, v.IV, Roma: Instituto Juan XXIII de la Pontificia Universidad Lateranense.
 
Crimen, José. 1890. Entre propietarios y Moni. Costumbres nasitanen Archivo para el estudio de las tradiciones populares.
 
Crimen, José. 1894. La fiesta de St. C. en la nariz, v. XIII, págs. 379-386.
 
Malfa, Víctor. 1990. Notas antropológicas sobre la fiesta de San Cono en Sicilia, San Cono: Administración municipal.
 
Pitre, Giuseppe. 1979. Fiestas patronales en Sicilia, Sala Bolognese (BO): Editorial Forni, págs. 207-211.
 
Portal, Antonino. 1917. Breves notas sobre la vida de S. Cono, abad de la ciudad y santo patrón de Naso, Palermo: bocado de pobres.
 
Portal, Antonino. 1936. La ciudad de Naso en Sicilia y su ilustre hijo S. Cono Abate, Palermo: Sugerencia. V. Bellotti.
Sitografía
 
Filmografía
 
Discografía
 
Note
San Cono es venerado en muchas otras ciudades de Sicilia, incluida la ciudad homónima de la provincia de Catania, donde se lanza el simulacro con todo el fercolo "contra ciertas casas, contra ciertas puertas"Y"informa tales lesiones que cada dos o tres años se necesita un nuevo simulacro".
Tarjeta de autor
Chiara Dell'Utri
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