Área sagrada de Kothon
Área perteneciente al sitio arqueológico de Motya
Cuenca artificial formada por la aparición de aguas dulces presentes en el subsuelo. El estanque fue nombrado Kothon por G. Withaker, quien realizó las primeras exploraciones del tanque en 1906-1907. El estanque se embalseó y se transformó en un área sagrada conectada al Templo C y otras estructuras. Gracias a la misión Sapienza en 2013, la cuenca fue excavada definitivamente.
Aquí está la descripción del lugar del sitio web de Sapienza:
En la orilla oriental de la cuenca artificial conocida como Kothon, se desenterró una gran área sagrada, que incluía un templo y una serie de estructuras auxiliares, que se desarrollaron a partir del siglo VIII. BC en adelante. Se han reconocido cuatro edificios arquitectónicos superpuestos en orden cronológico: Edificio C5 de la fase 7, probablemente el primer templo erigido en este sector de la isla en el siglo VIII. Antes de Cristo y permaneció en uso hasta el siglo VI. ANTES DE CRISTO; el Templo C1 de la fase 5, fundado a mediados del siglo VI y en uso hasta principios del siglo V. ANTES DE CRISTO; Templo C2 de la fase 4, en uso en el siglo V. AC y destruido en 397 AC por los siracusanos; finalmente el Santuario C3 de la fase 3, un área de culto al aire libre reconstruida sobre las ruinas del templo anterior y utilizada durante todo el siglo IV. ANTES DE CRISTO
Templo C5 (siglos VIII-VII a.C.)
El primer edificio de culto hasta ahora solo ha sido identificado en una serie de relevamientos y donde las estructuras de las fábricas anteriores fueron destruidas o en mal estado, como en la nave occidental del Templo C1. El material cerámico que se encuentra en su interior incluye una jarra de Askoid nurágica, que data de la primera mitad del siglo VIII. BC, fragmentos en Red Slip de la cronología contemporánea y, de las capas superiores, algunos fragmentos de kotylai proto-corintio. El plano del templo C5 es similar al de los edificios posteriores, como sugiere el muro norte visible debajo del templo C1 y el muro M.5, con dos pasillos yuxtapuestos a un núcleo tripartito cuadrangular central en dirección este / oeste. siguiendo el módulo planimétrico del denominado “Edificio de Cuatro Estancias”, tipología clásica en el Levante durante el Hierro II. En el sector nororiental del edificio se identificó un altar rectangular frente a una pequeña estela y una eschara con restos de holocaustos en su interior, adyacente a la cual se encontraba una boca en forma de embudo o mundus, donde se vertían las ofrendas líquidas. Era uno de los lugares del Templo donde se permitía una relación con el inframundo. En la nave sureste se desenterró una porción de pavimento con pequeños huecos que contienen restos de carbones y cenizas, quizás relacionados con otras prácticas religiosas. A mediados del siglo VI. El Templo 5 aC, como muchos otros edificios en Mozia, fue completamente destruido (Fase 6). Se colocaron muebles y material religioso, a unos 2 m al norte del muro norte, en una favissa de 5 m de ancho. El relleno de la favissa F.1680 produjo kotylai proto-corintio, varios cuencos jónicos, algunos con ofrendas (huesos de animales y bronce vago), fragmentos de estelas sin decoración y un fragmento de dinosaurios de figura negra.
El área sagrada de Kothon y la reconstrucción de mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO
Después de la destrucción a mediados del siglo VI. BC, las ruinas del Templo C5 fueron niveladas con una capa de ceniza de 0,3 m de espesor (Fase 6) y toda el área fue reconstruida de acuerdo con un proyecto general que incluía un nuevo templo (Templo C1), un estanque sagrado rectangular (llamado “Kothon ”En la literatura arqueológica) que recogía el agua que emergía del acuífero y un segundo edificio religioso (Sacello C4) al norte del anterior. Un Temenos circular rodeaba toda el área que termina en el este a ambos lados del Templo C1. El proyecto se basó en el rectángulo obtenido al proyectar la diagonal del cuadrado construido en el lado corto del propio rectángulo. Un muelle y un conducto subterráneo, en el lado este de la cuenca, conectaban las dos estructuras. La piscina rectangular fue excavada en parte en la roca y el paleoil margoso de la isla, y sus lados estaban delimitados por dos a cinco hileras de bloques de sillar de piedra caliza. Mide 36,75 x 51,97 m igual a 70 x 99 codos (1 codo = 0,525 m). La diagonal principal se alineó en el eje norte-sur y aproximadamente en el centro del lado noreste de la piscina una serie de bloques proyectados sobre la cuenca. Esta disposición arquitectónica no puede explicarse como un muelle, si bien muestra interesantes paralelos con la plataforma saliente del estanque sagrado de Amrit en el norte de Siria, un complejo religioso aproximadamente coetáneo (segunda mitad del siglo VI a.C.) y muy similar al de Motya. .
Templo C1 (segunda mitad del siglo VI a.C.-primeras décadas del siglo V a.C.)
El templo de Kothon fue reconstruido de acuerdo con un plan que se adhirió al módulo del "Edificio de cuatro habitaciones", con el lado largo orientado aproximadamente de este a oeste (110 ° -200 °), en una forma monumental. El sector central incluye tres unidades paralelas, flanqueadas a ambos lados por una nave transversal. La entrada principal, situada en el lado sur del edificio, con un umbral de 2,8 m de ancho, estaba enmarcada por un par de pilares coronados por capiteles eólicos, con un desfiladero egipcio que descansa sobre el arquitrabe y coronado por una moldura de doble cornisa. A ambos lados de la entrada había dos pequeños pilares, apoyados interiormente a las puertas, desprovistos de cualquier función estructural, y que deben considerarse una reelaboración púnica de una preparación clásica de los primeros templos cananeos y luego fenicios. El vestíbulo conducía a un patio rectangular, donde se dispuso una serie de instalaciones de culto: un pozo sagrado, con un verdadero cuadrado (con los ángulos orientados según los puntos cardinales), un obelisco, erigido detrás del pozo, y dos estelas, todas tres alineados a lo largo del eje mediano de la cancha. Todos los monumentos estaban conectados o incorporados agujeros de libación. Desde los agujeros al pie del obelisco, un canal corría bajo el pavimento que emergía del muelle en dirección al Kothon. Dos series de pilares separaban el patio central de dos lugares de culto. En el norte (la celda), una plataforma en la parte este reemplazó el altar del Templo C5. Dos naves transversales completaban el edificio sagrado. La occidental tenía pavimento y se abría hacia el muelle de Kothon, mientras que la oriental tenía tres estelas alineadas a lo largo del eje norte-sur y se abría hacia el este a través de dos puertas simétricas.
El Temenos circular (segunda mitad del siglo VI - primeras décadas del siglo V a.C.)
El Temenos circular se construyó junto con el Kothon y el Templo C1 a mediados del siglo VI. AC Tenía un diámetro de 118 m, y ha sido sacado a la luz casi en su totalidad, a excepción de la sección suroeste de la circunferencia. Las excavaciones en la Zona C sur y C norte han demostrado que los restos visibles del Temenos circular incluyen al menos dos fases arquitectónicas superpuestas. La estructura más antigua (M.2703) se construyó con piedras de piedra caliza de tamaño pequeño y mediano y pilares de piedra arenisca dispuestos a intervalos aproximadamente regulares. El Temenos circular tenía alrededor de 0,7 a 0,8 m de ancho, alcanzando un grosor de 1,4 m en los segmentos próximos a los lados norte y sur del templo. Esta parte de la estructura también fue la construida con la técnica más precisa, con grandes bloques en las filas inferiores del lado exterior y bloques de piedra arenisca y pilares a intervalos regulares. En la zona norte del Templo C1, el Temenos tenía una abertura de 5 m de ancho, debido a la presencia de un edificio sagrado, el Sacello C4, con un nicho central y dos puertas (este edificio probablemente fue la reconstrucción de una estructura anterior - el Sacello C6 - contemporáneo y alineado con el Templo C5). En el área al oeste del Kothon, los Temenos se curvaron bruscamente en dirección al estanque, probablemente debido a la presencia de otra entrada al recinto sagrado.
Templo C2 (480-397 aC) y el Temenos circular
En la siguiente fase, el Templo C2 fue reconstruido y sufrió cambios importantes. Se cerraron las dos naves abiertas hacia el patio y se reconfiguró la norteña como celda real con adyton elevado; los dos orificios de libación quedaron así borrados. Por otro lado, en el lado sur del patio se delimitó una segunda celda, acondicionada - en el piso - con una preparación apta para verter líquidos en el subsuelo con ayuda de un cuello de ánfora. El pasillo oeste fue repavimentado y en el extremo norte se creó un arreglo religioso adicional que consiste en un podio bajo enfrentado por una serie de fondos de jarra insertados en el nuevo piso, adecuado para verter perfumes. La nave oriental también sufrió una repavimentación general y el desplazamiento de algunos preparativos como el poste fijado al frente de la estela norte. Las intervenciones más significativas se referían al patio central, que estaba más claramente separado de las dos celdas, norte y sur, pero seguía siendo el punto de apoyo de la práctica religiosa en el edificio, como lo indica la reorganización de las diversas instalaciones organizadas todas a lo largo del eje mediano mayor. del templo en la directriz 110 °. De oeste a este, es decir, desde el lado más cercano al Kothon hacia lo que parece ser el lado inferior del espacio abierto (de manera similar a cuando se encuentra en la celda principal adyacente), siguió: el pozo sagrado, con la abertura abierta en piso, formado por grandes losas de piedra caliza; una pequeña plataforma con un betilo-obelisco (encontrado roto y colocado en una gran favissa de bloques excavada inmediatamente detrás del muro norte del templo mismo), con dos huecos cavados en la cara oeste de la parte inferior y uno, más arriba, en la cara este; una segunda plataforma cuadrada construida para alinearse con el obelisco e incluir un orificio para libaciones en el lado norte y, en la esquina sureste, el tramo cuadrangular estele-bethylus ya en uso de la fase anterior; un podio apoyado contra la pared este del patio, con un sector elevado del pavimento al costado, tal vez la vivienda para un trono o un asiento. El betylo-obelisco y el pozo sagrado de abajo estaban conectados, en el nivel del subsuelo, por un conducto que se ramificaba desde el pie occidental del obelisco (con las dos ranuras una al lado de la otra) y cruzaba la nave occidental del templo. , se dirigió hacia el muelle del Kothon, resurgiendo a la superficie en forma de un canal excavado en bloques de piedra caliza. Otros bloques que probablemente pertenecían al canal ya habían sido identificados en la parte más occidental del muelle, saqueados extensivamente en la antigüedad.
Santuario C3 (siglo IV a.C.)
Con la violenta destrucción que siguió al asedio de Siracusa del 397/6 a. C., el templo de Kothon quedó reducido a un montón de ruinas y las instalaciones y el mobiliario sagrado del interior se dispersaron en gran medida. Sin embargo, después de un breve intervalo, la ciudad se volvió a ocupar y el área del templo se limpió cuidadosamente; los restos del edificio fueron desmantelados con cuidado religioso y, cuando fue posible, reutilizados para crear un área de culto al aire libre, llamada Santuario C3. Una serie de elementos más significativos, como el obelisco que se alzaba en el centro del patio del templo anterior frente al pozo sagrado, otro betylus erigido en la nave oriental y algunas losas conectadas con las instalaciones de culto fueron enterradas en un gran favissa (F .864) consistente en un foso semicircular de unos 4 m de diámetro, en el que se dispusieron en semicírculo betilos / obeliscos, bases y pilares retirados del templo en hileras superpuestas inclinadas, con la base y la cúspide de la obelisco en el centro. La favissa se alineó con la entrada principal del templo anterior, cuyo umbral (L.1) se mantuvo a la vista, evidentemente como recordatorio de la continuidad del lugar de culto. El Santuario C3 se delimitó mediante la construcción de un temenos, que consta en parte de un muro de piedra (al sur), en parte por la alineación de una serie de losas y bloques que pertenecían a los cimientos del Templo de Kothon (al oeste), en parte por la acumulación de otros materiales de desecho incorporados en una construcción en bloques de arcilla (al noreste). Una serie de depósitos se asoció con algunas secciones del muro de temenos, especialmente a lo largo del perímetro este del santuario. Dentro del área sagrada al aire libre, se erigieron varias instalaciones para el culto manteniendo parcialmente la subdivisión espacial de las naves anteriores del Templo C2. El espacio sagrado también estaba salpicado de depósitos votivos, distinguibles en dos categorías: depósitos realizados al mismo tiempo que la erección de las instalaciones de culto (altares, plataformas, Bothroi y muros divisorios) y depósitos resultantes de la realización de libaciones u ofrendas en las instalaciones mencionadas, concentradas dentro de un campo depositacional limitado al área de la celda y el adyton del templo anterior.
Foto: Lorenzo Nigro: https://www.researchgate.net/profile/Lorenzo-Nigro-2
Fuente: región de Sicilia, wikipedia, web, La Sapienza: http://www.lasapienzamozia.it/Kothon.php
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