Cultos, mitos y leyendas de la antigua Sicilia
6.6 El ErOI: Dédalo y Minos

Relieve romano que representa a Dédalo con Ícaro decidido a forjar las alas

 la leyenda

Cuenta la leyenda que Dédalo, ateniense de nacimiento, fue un experto arquitecto y escultor, famoso por su habilidad para esculpir estatuas que, por su naturalidad, parecían vivas. Dédalo tuvo como discípulo a un joven llamado Talus, hijo de su hermana. El sobrino, de gran genio, inventó varias máquinas, incluida la sierra y el taladro. Su fama casi eclipsó la de su maestro que, cegado por los celos, lo mató. Dédalo, descubierto y acusado del asesinato, se vio obligado a exiliarse, primero en Ática y luego en Creta, donde, admirado por sus habilidades, se hizo amigo del rey Minos. Era costumbre, en aquellos días, que el rey Minos sacrificara anualmente a Poseidón el más hermoso de los toros de sus rebaños. Un día, sin embargo, nació un hermoso toro y Minos, impresionado por tal belleza, se negó a sacrificarlo al dios, ofreciendo otro en su lugar. Poseidón enojado hizo que Pasife, la esposa del rey, se enamorara del toro. La esposa de Minos anhelaba aparearse con el animal, pero esto presentaba algunos pequeños problemas prácticos, así como morales. Dédalo luego construyó una estatua en forma de vaca, interiormente hueca, la cubrió con piel de vaca y, para completar el trabajo, le enseñó a Pasife cómo instalarse en el interior para poder unirse al toro.

Dédalo y Pasife (Pompeya)

De esta unión nació una criatura horrible, el famoso y mítico Minotauro, mitad toro y mitad hombre. Minos no tuvo que agradecer mucho la ayuda que Dédalo le había brindado a Pasife, también porque si los cuernos dolían, hechos por un toro, dolían aún más. Sin embargo, a pesar de todo, Minos siguió teniendo a Dédalo con él, pero le hizo construir un laberinto en el que escondió al Minotauro al que, periódicamente, se sacrificaban seres humanos.

Kylix (copa de vino de cerámica) con el Minotauro - Museo Arqueológico Nacional de España

Cuando el ateniense Teseo llegó a Creta para matar al Minotauro, Dédalo aconsejó a Ariadna, hija de Minos, que se había enamorado de Teseo, que le diera el ovillo de lana que le permitiría salir del laberinto. Minos, al enterarse de esta nueva intriga por Dédalo, se enfadó mucho y Dédalo decidió huir de Creta junto con su hijo Ícaro, ayudado por Pasife quien le consiguió un barco para escapar. Al llegar a una isla, al bajar del barco, Icaro, debido a su bravuconería, se cayó al mar y murió.

Ícaro y Dédalo (Charles Paul Landon 1799)

Dédalo en Sicilia

Dédalo, llegó a Sicilia cerca del territorio donde reinaba el rey Sicán Cocalo, quien lo recibió en la corte y se hizo amigo. Diodorus Siculus [1] cuenta esta versión de la fuga de Dédalo de Creta. Otra versión más famosa, mencionada por el propio Diodoro, cuenta en cambio que Dédalo, incapaz de escapar a bordo de un barco porque todos estaban bajo el control de Minos, permaneció en Creta, escondido por Pasife, hasta que construyó, para él y para él. el hijo, alas modeladas con cera. Aplicadas sus alas, lograron escapar en vuelo de Creta pero, mientras estaban en mar abierto, Ícaro, a pesar de ser llamado por su padre, voló demasiado alto, la cera que mantenía las alas juntas (debido al calor del sol) se derritió. , cayó al mar y murió. Dédalo, por otro lado, volando bajo hacia el mar y mojando a menudo sus alas, logró llegar sano y salvo hasta Sicilia.

Como puede verse, en ambas versiones se destaca la inexperiencia y la bravuconería juvenil, como para querer moralizar a los jóvenes para que se sometan a la experiencia de los adultos.

Dédalo convivió mucho tiempo con Cocalo y los sicilianos, demostrando su talento y construyendo muchas obras en Sicilia. Entre las obras que se le atribuyen cabe mencionar la construcción de una cueva artificial cerca de Selinunte, donde los vapores que se evaporaban del fuego eran tales que hacían sudar lentamente a la gente, lo que llevó a la curación de los cavernícolas que tenían alguna enfermedad.

En Erice, sobre una roca que sobresalía de donde estaba el templo de Afrodita, Dédalo construyó muros con los que ensanchó la plataforma elevada del barranco, que estaba en la base del templo y también construyó un carnero dorado de admirable belleza.

En Agrigento, a orillas del río Camico, Dédalo construyó una ciudad encaramada en una montaña, que luego se convertiría en la más fuerte e inexpugnable de Sicilia, de hecho, el ascenso a su cumbre era angosto, tortuoso y fácilmente podía ser defendido por unos pocos hombres. Por este motivo, Cocalo trasladó su residencia real de la ciudad de Inico a la ciudad nueva, a la que dio el nombre del río cercano y donde guardaba sus tesoros [2].

El rey de Creta Minos, al enterarse de la huida de Dédalo a Sicilia, organizó una expedición. Preparada una flota, salió de Creta, desembarcó con sus barcos en una localidad del territorio de Agrigento, que más tarde fue nombrada en su honor Minoa, y para encontrar a Dédalo utilizó un truco particular: prometió, en los lugares por donde pasaba, un recompensa a quien sea capaz de pasar un hilo por las espirales de una concha de caracol. Cocalo propuso la solución a Dédalo, quien ató el hilo a una hormiga que lo empujaba hacia ese nuevo laberinto. Cuando Cocalo hizo que Minos trajera la concha, entendió que Dédalo debía estar cerca y envió embajadores para pedirle a Cocalo que le devolviera el fugitivo. Cocalo, entonces, invitó a Minos y, después de haberle prometido cumplir con sus pedidos, lo invitó a su casa, donde tenía maravillosos baños diseñados por Dédalo y permitió que Minos los usara, pero mientras este último, para nada sospechoso, se lavaba. atendido, según la costumbre de aquellos tiempos, por las hijas de Cocalo, las muchachas, violando las sagradas leyes de la hospitalidad, lo ahogaron y lo mantuvieron en agua caliente hasta que murió. Cocalo devolvió el cuerpo a los cretenses, diciéndoles que Minos había muerto al deslizarse accidentalmente en agua caliente.

Los cretenses pidieron y consiguieron enterrar suntuosamente a su rey, construyeron una tumba de dos pisos donde, en la parte escondida de la tierra colocaron los huesos y en la levantada construyeron un templo dedicado a Afrodita [3].

Según la tradición, uno de los lugares donde se dice que fue enterrado Minos es Heracles Minoa.

Heraclea Minoa

Dédalo, finalmente libre, vivió en Sicilia hasta su muerte. Según otra versión, Dédalo, después de haber vivido muchos años con los sicilianos, se trasladó a Cerdeña, donde construyó el nuraghi, también llamado dedalei.

Influencia minoica en Sicilia

La leyenda de Dédalo y Minos en Sicilia es, de alguna manera, considerada el mito de un fenómeno de colonización por algunos cretenses que ocurrió mucho antes del siglo VIII. A. C., época correspondiente a la llegada de los primeros colonos griegos. La hipótesis podría verse reforzada por el hecho de que el régimen cretense era monárquico y probablemente Minos no era el nombre de un rey, sino el título que se asignó a los reyes de Creta [4].

La arqueología ahora ha despejado todas las dudas sobre el hecho de que la influencia griega en Sicilia comenzó mucho antes de la colonización, que tuvo lugar en el siglo VIII. BC Una presencia del Egeo debe haber existido en Sicilia en la Edad del Bronce, cuando la civilización minoica todavía florecía en Grecia. El tipo de presencia debía ser principalmente de tipo comercial, por lo tanto con contactos superficiales y no duraderos con las poblaciones indígenas, aun cuando los últimos hallazgos, ocurridos en S. Angelo di Muxaro y Thapsos, sugirieran, en algunos casos, una forma más estable. de permanencia.

La influencia minoica-micénica se encuentra en muchas áreas de Sicilia. En Thapsos se ha encontrado mucho material que se remonta al período micénico (micénico IIIA y micénico IIIB) [5]. En esta localidad también es evidente la influencia micénica sobre las tumbas rupestres indígenas y se ha identificado un asentamiento de piedra, considerado el más grande e importante de la Edad del Bronce media y tardía (siglos XIII-XII aC) no solo en Sicilia, sino de toda la zona del Mediterráneo occidental. Se ha encontrado cerámica micénica en varios lugares de la zona de Siracusa y también en las Islas Eolias donde se ha encontrado cerámica que data del período minoico tardío (siglo XVI aC) y, por tanto, una de las más antiguas encontradas en Occidente.

Jarra de Micénica III A de la necrópolis de Thapsos. Museo Arqueológico Regional de Siracusa

Otra zona especialmente rica es el centro sur de Sicilia, especialmente S. Angelo di Muxaro, identificado por algunos con el antiguo Camico y vinculado a la leyenda de Cocalo y Minos. Aquí, además de algunas tumbas que se asemejan al 'tholoi'Cretense-micénico, se encontraron cuatro copas de oro, de las cuales solo una se conserva en el Museo Británico. Está decorado con seis reses, cuyas cabezas son de tipo cretense atribuidas a una artesanía local de tradición micénica.

S. Angelo di Muxaro: Copa de oro

Por tanto, se refuerza la hipótesis de que la leyenda de Cocalo y Minos puede reflejar una presencia griega a partir de un período precolonial, es decir, antes del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. En este sentido, podría ser significativo que el nombre de Cocalo aparezca en tabletas en Linear B [6] encontrado en Pilo, en el Peloponeso [7].

Ánfora micénica, Cannatello - Agrigento

[1] Diodorus Siculus lib IV.77

[2] Queríamos identificar esta fortaleza con la antigua ciudad de Camico, cuyo sitio se cree que es el de S.Angelo di Muxaro, a 26 km al noroeste de Agrigento.

[3] Diodorus Siculus lib. IV.79

[4] En la isla de Creta nació la primera civilización europea importante, la minoica que alcanzó su apogeo hacia el siglo XVI. BC Se caracterizó por una intensa actividad comercial y marítima que probablemente llevó a los cretenses a tener relaciones comerciales, aunque quizás no duraderas, con las poblaciones indígenas de Sicilia. Hacia el 2500 aC, las poblaciones indoeuropeas descendieron de las zonas del Danubio a Grecia, incluidos los aqueos que, habiendo entrado en contacto con la cultura minoica, comprendieron sus características; la cultura que surgió tomó su nombre de la ciudad de Micenas, un bastión de los aqueos, y se llamó la cultura micénica.

Los recién llegados difundieron una lengua indoeuropea en Grecia, que más tarde se convirtió en griego micénico. Alrededor de 1450 a. C., los aqueos extendieron su dominio sobre Creta al destruir lo que quedaba de la civilización minoica. El máximo esplendor de la civilización micénica va del 1600 al 1150 a. C., y del 1400 al 1200 se produce una gran expansión de esta civilización en las regiones mediterráneas que también toca Sicilia, como lo demuestran los innumerables descubrimientos arqueológicos. Hacia 1150 a.C. una nueva invasión de los pueblos indoeuropeos, la de los dorios, acabó con la civilización micénica, provocando una reducción de la presencia micénica en el Mediterráneo y abriendo las puertas a la presencia comercial del elemento fenicio en la zona.

[5] La cronología de la cerámica micénica incluye tres períodos, de los cuales el tercero es el que involucra el sur de Italia; se divide en: Micénico III A (1425-1300), Micénico III B (1300-1230) y Micénico III C (1230-1025).

[6] Lineal B es un sistema de ortografía en el que los símbolos son en su mayoría letras y se derivan de Linear A; mientras que la lineal A era el sistema utilizado por los cretenses, cuya fonética era diferente de la griega, la lineal B fue utilizada en cambio por los micénicos que hablaban griego y de quienes habían tomado prestado el sistema ortográfico; la forma de escritura lineal B desaparecerá con la invasión dórica que puso fin a la civilización micénica.

[7] Sabatino Moscati: La civilización mediterránea p.374.

La caída de Ícaro (Jacob Petr Gowy 1636-37)