Cult of Ibla Cultos Mitos y leyendas Sicilia

Cultos, mitos y leyendas de la antigua Sicilia
2.5 Ibla

Solarino [1] sugiere que, en el período de los Sicani y los Siculi, debió haber muchos santuarios consagrados al culto de la diosa Ibla y que, más tarde, los centros habitados se concentraron en torno a algunos de ellos. En realidad hay que decir que no hay información cierta sobre el culto a una divinidad llamada Ibla. Di Blasi [2], citando al historiador Pausanias, escribe que en Ibla Galeote había un templo dedicado a la diosa Ibla, venerado por una corporación de sacerdotes, adivinos y expertos en interpretar sueños. Estos sacerdotes fueron apodados "Galeotes".

Una moneda guardada en el monasterio de los padres Cassinesi en Catania muestra en un lado a una mujer con velo con un adorno alrededor del cuello (se cree que es la diosa Ibla), detrás del cual hay una abeja, y en el otro una mujer apoyada en una vara con un jarrón en su mano, un perro a sus pies y la inscripción ΥΒΛΛΣ ΜΕΓΑΛΑΣ [8]

ibla

En cambio, hay noticias de varios lugares o ciudades con un nombre similar, aunque esto no significa que exista una relación entre estos lugares y el culto a la diosa Ibla. Stefano Bizantino y Claudiano [3] hablan de una Ibla italiana diferente a las sicilianas. Los alemanes tenían una divinidad llamada Iludona o Ibladana, guardiana de los focos (esta deidad germánica también era conocida con el nombre de Hludana o Hluthena y también era venerada por los legionarios romanos estacionados en Alemania [4]); entre los galos estaba la diosa Isbel, también llamada Belisana o Belinuccia. Una localidad irlandesa habitada por celtas se llamaba Ibla o Iblana y existía una Ebla muy famosa en Siria incluso antes de que Sicilia pudiera hablar de Sicani y Siculi.

Los escritores del pasado nunca han planteado la hipótesis de vínculos entre el culto de la diosa Ibla y la ciudad de Ebla en Siria, debido a que la ubicación final de Ebla tuvo lugar solo recientemente, en 1968 por el arqueólogo Paolo Matthiae y que las excavaciones en este lugar aún no se han completado.

afrodite Los primeros asentamientos en la Ebla siria se remontan al 3000/3500 a. C. y alrededor del 2600 a. C. Ebla desempeñó un importante papel político y comercial. Fue destruida por primera vez hacia el 2300/2200 a. C. y, tras una fase de rebrote, fue destruida nuevamente en el 1600 a. C. Después de la última destrucción, la ciudad quedó casi completamente abandonada, perdiendo sus habitantes en el transcurso de algunos siglos. .

Es probable que, entre los pueblos que llegaron a Sicilia en el segundo milenio antes de Cristo, hubiera grupos provenientes de la poderosa Ebla a raíz de una de las destrucciones reportadas anteriormente. También es concebible que algunos de estos grupos, una vez llegados a su destino, quisieran de alguna manera preservar un recuerdo de la patria poderosa dando vida al culto a una divinidad con el mismo nombre, luego transformada en Ibla.

En la antigüedad, no era inusual personificar la ciudad natal de uno. En Roma, por ejemplo, hubo un templo construido por Augusto en honor a la diosa Roma, personificación y apoteosis de la propia ciudad de Roma [5].

También se podría pensar que la deidad cuyo nombre se transformó más tarde en Ibla, en realidad fue venerada por afrodita eros y pan personas que emigraron a nuestra isla.

Una de las hipótesis, que justificaría la pérdida de rastros de la existencia de esta diosa podría depender del hecho de que Ibla era una deidad telúrica, por tanto vinculada a los aspectos de la naturaleza como lo era Deméter. La afinidad entre el culto de Ibla y el de Demeter fusionaría más tarde el culto de Ibla en el de Demeter. Otra hipótesis conecta el culto de Ibla con el de Afrodita, protectora de la fertilidad y la belleza.

astarte El hecho de que Ibla se haya asociado ahora con Deméter, ahora con Afrodita, puede no ser accidental, de hecho
istar una divinidad que por sus características parece haber dado lugar a las divinidades de Deméter y Afrodita, es la diosa asirio-babilónica Isthar [6]. Esta diosa es, al mismo tiempo, diosa del amor y la fertilidad, pero también es una deidad guerrera. Así como el dios del inframundo secuestra a la hija de Demeter, la muerte secuestra al hijo-amante de Isthar, obligándola a ir al inframundo para que su amado regrese. Incluso los babilonios, en honor a Isthar, realizaron un rito similar al que se lleva a cabo en las fiestas eleusinas en honor a Deméter: el rito sexual público entre la sacerdotisa y el rey. Tampoco faltan elementos que vinculan a Isthar con Afrodita: la sagrada prostitución de las sacerdotisas y la paloma, sagrada para ambas divinidades. Quizás, ni siquiera sea una coincidencia que el mayor santuario de la ciudad de Ebla estuviera dedicado a Isthar, como sugeriría el descubrimiento de un busto de una estatua votiva que el príncipe de Ebla, Ibbit-Lim dedicó a esta diosa [7].

En realidad, analizando los aspectos que caracterizan los cultos de la Ibla siciliana, de Deméter, de Venus Ericina, de la cartaginesa Tanit, de la fenicia Astarté, de la diosa asirio-babilónica Isthar, de la sumeria Innana, de la egipcia Isis y en general de todas las "grandes" madres ", es difícil no pensar en todas estas divinidades como una especie de gran" río sincrético "que, partiendo de una sola montaña en la cima del mundo (la gran madre), fluye por todo el planeta, cambiando su nombre en función de tiempos y lugares y adaptándose a la psicología de los pueblos que tienen la suerte de vivir en sus orillas.

ibla Otra moneda Ibla similar a la anterior de origen incierto