El monasterio y la iglesia de Santa Lucía

Es el monumento arquitectónico más suntuoso de Adrano. La fundación del monasterio benedictino se debe a la condesa Adelasia, nieta de Ruggero, que tenía como dote el condado de Adernò.

Adelasia se dedicó a múltiples obras de caridad y en 1158, con acta pública de 12 de mayo de 1158, dictó las normas y reglamentos para el establecimiento de un monasterio dedicado a Santa Lucía.

El monasterio debía acoger a doce muchachas vírgenes y pobres, que no tendrían que pagar contribución alguna para tomar el hábito religioso ya que el monasterio disponía de terrenos suficientes con viñas, olivares, pastos, molinos, manantiales y bosques para su gestión.

El monasterio estaba ubicado extramuros de la ciudad, cerca de la iglesia de la Madonna della Consolazione, en el actual barrio llamado "Maria Santissima delle Salette".

Con el paso de los años, en las primeras décadas del siglo XV, el monasterio era ahora pequeño y el lugar inseguro, por lo que se decidió construir el nuevo edificio en el lugar actual, en un sitio entonces llamado Piano delle Rose. Se completó la construcción

en 1596 y podía albergar a un mayor número de monjas. Debido a diversas vicisitudes, tuvieron que pasar alrededor de 200 años para que la iglesia estuviera terminada (1775) y para que el monasterio adquiriera el aspecto arquitectónico que hoy se puede admirar.

El conjunto monumental diseñado por los arquitectos Stefano Ittar y el Príncipe de Biscari recorre todo el curso de Via Roma y se compone de varias partes, dos de las cuales destacan por su importancia y belleza: la iglesia y el monasterio.

La imponente construcción del monasterio recorre y recorre toda la longitud de la actual Via Roma (unos 200 metros) y adquiere mayor protagonismo y majestuosidad debido al gran espacio frontal en el que se encuentra el "Jardín de la Victoria, el pulmón verde de Adrano". situado.

La iglesia tiene una fachada de tres órdenes rematada por dos campanarios con cúpulas cuadrangulares.

En el centro del primer orden se encuentra el portal de entrada, realizado con un par de columnas pareadas colocadas sobre un pedestal, rematado por un tímpano roto sobre el que se sientan dos ángeles. En la parte central, de segundo orden, hay un gran ventanal rematado por un tímpano; a ambos lados hay dos ventanas realizadas en piedra blanca. El tercer orden consta de dos campanarios conectados por un balcón, divididos en tres campos de seis pilastras.

La planta interna de la iglesia se compone de una sola nave elíptica con cúpula de concha que cierra el gran espacio circular y está formado por el pronaos, la sala y el ábside. Entre las estructuras del siglo XVIII destacan los altares de mármol, un coro rococó y el majestuoso altar central con techo de dosel.

En el pronaos hay dos epígrafes de mármol en los que se describe la historia del monasterio.

En el interior de la iglesia, siguiendo un recorrido de visita circular que parte desde el lado izquierdo de la sala, tal y como indica el mapa táctil tenemos:

Primer altar a la izquierda con un retablo que representa

la última comunión de San Benedetto, de mediados de siglo. XVIII, es un óleo sobre lienzo.

La propiedad pertenece al Fondo de Edificios de Culto, es una obra muy representativa de la iglesia que perteneció a las monjas benedictinas de Adrano y formaba parte de uno de los monasterios más antiguos fundados en la zona de Catania. Es un compañero de la pintura que representa el  Virgen Inmaculada con San Carlo Borromeo Ubicado en el segundo altar a la derecha.

Segundo altar a la izquierda dedicado al Crucifijo y contiene un Crucifijo de madera tallada y pintada, de la segunda mitad del siglo XVIII.

 En una posición central se encuentra el altar mayor, en mármol policromado, rematado por un monumental palio, obra de 1827, realizado en terciopelo rojo, aplicaciones en hilo de oro, lámina de oro, hilo de plata, hilo de seda, pedrería y encaje dorado. Las decoraciones de los marcos del altar lateral de terciopelo rojo probablemente fueron realizadas en la misma época y por los mismos trabajadores. La monumentalidad del objeto testimonia no sólo el gusto de una época aún ligada a los aparatos efímeros propios de la cultura barroca, sino también la riqueza y elegancia de las obras artesanales encargadas por la orden benedictina, que florecieron en la zona hasta su supresión. en 1866. En particular, en el caso de las obras de arte textiles, algunas obras fueron creadas por las propias monjas pertenecientes a la orden.

Continuando encontramos la entrada a la Sacristía.

a continuación encontramos el altar dedicado a la Inmaculada Concepción con un retablo que representa, la Madonna Immacolata con San Carlo Borromeo, de la segunda mitad de Del siglo XVIII, se trata de un óleo sobre lienzo.

El tema del cuadro respeta la iconografía convencional difundida en la zona en el siglo XVIII: la Virgen en gloria está sentada en una pose elegantemente girada sobre nubes rosadas y rodeada por una multitud de angelitos y querubines; presentan los atributos típicos de la Inmaculada Concepción, la luna estelar y creciente bajo el pie derecho. Encima está la paloma del Espíritu Santo. A su derecha San Carlos Borromeo se postra en adoración; Entre el abundante manto rojo del cardenal y el angelito a sus pies se encuentra uno de sus atributos, quizás la mitra, que no es claramente identificable porque está muy cubierto de repintados. La cultura figurativa del pintor es la que va desde Vito D'Anna hasta Olivio Sozzi de donde nuestro autor anónimo retoma el esquema compositivo.

último altar del recorrido, primero por la derecha, dedicado a SANTA LUCÍA con un retablo que la representa Santa Lucía llevó a cabo la tortura, óleo sobre lienzo, 1843, de Giuseppe Rapisardi (Catania 1799 – 1853)

 FUENTE DE BAUTISMO en mármol policromado

 Los frescos de la cúpula de la sala representan la Asunción de la Virgen, 

El fresco de la sala de la iglesia dedicado a la Asunción de la Virgen data seguramente de mediados del siglo XVIII.

El ábside está coronado por una cúpula circular decorada en el centro con un fresco que representa la Transfiguración de Cristo en el monte Tabor y los cuatro evangelistas en los segmentos.

La escena central representa el episodio de la transfiguración narrado en los tres evangelios sinópticos (Marcos, Mateo, Lucas), tras la confesión de Pedro. Según estos textos, Jesús, después de haberse separado de sus discípulos Pedro, Santiago y Juan, cambió de aspecto, mostrándose a los tres discípulos con un extraordinario esplendor de su persona y una asombrosa blancura de sus vestidos.