Bestattungen und das Zeitalter der Metalle in Sizilien

In der Jungsteinzeit wird die Einzelbestattung immer weniger zugunsten der kollektiven genutzt, zu diesem Zweck werden natürliche Höhlen oder in den Felsen gegrabene Höhlen verwendet, wie dies bei den Bestattungen in Piano Arceri unweit der Fall der Fall ist Pedal und in der Nähe von Calaforno Giarratana. Bei einigen Sammelbestattungen wurde eine kontinuierliche Nutzung der Grabkammer festgestellt, die zugänglich blieb. Manchmal wurden die Überreste früherer Ablagerungen zur Seite geschoben oder vollständig entfernt, um zu neuen Bestattungen überzugehen.

In Sizilien ist das Höhlengrab, wenn auch mit einigen architektonischen Abweichungen, die häufigste Grabart bis zur griechischen Kolonialisierung.

 

Ragusa: Vallata Santa Domenica. Gräber in Grotticelle

 Bei dieser Art von Gräbern besteht die Grabkammer aus einer in den Felsen gehauenen Höhle, der häufig eine Art Vorraum oder Korridor vorausgeht. Insgesamt bildeten sie eine Struktur, die sie an typische sizilianische Bauernöfen erinnerte. Aus diesem Grund haben Archäologen den Namen "Ofenhöhlen" oder "Ofengräber" verwendet. Die Ofengräber sind wahrscheinlich orientalischen Ursprungs, was auf die Entdeckung von Gräbern mit diesen Merkmalen in Palästina, auf dem Peloponnes und auf Kreta hinweisen würde. [1]

 

 pantalica

 In einer Anfangsphase sind die Ofengräber für Einzelbestattungen vorgesehen, später werden sie für Sammelbestattungen verwendet [2], wahrscheinlich aufgrund des Bevölkerungswachstums. Fälle von Kollektivgräbern treten in auf Contrada Paulina in der Region Ragusa, die bereits in Bezug auf die Jungsteinzeit erwähnt wurde, wo 50 Individuen identifiziert wurden, und in der Lokalität Piano Arceri dazwischen Mazzarrone und Acate.

 In einigen Fällen sieht der Bestattungsritus vor, dass der Körper des Verstorbenen auf ein Bett aus rotem Ocker gelegt wird, wie in gezeigt Contrada Pozzi in Syrakus.

 Während der frühen Bronzezeit ist das Bestattungsritual vielfältig und spiegelt eine Schichtung wider, die nicht nur sozioökonomisch, sondern auch kulturell ist und eine Folge des intensiven Austauschs sowohl zur Ägäis als auch zum italienischen Festland ist. Manchmal erleben wir eine typische Praxis der indogermanischen Völker: die Einäscherung. Ein Beispiel für diesen Typ ist a Lipari In einer Nekropole im Distrikt Diana wurden etwa dreißig Gräber identifiziert, in denen die Asche des Verstorbenen in Urnen, einige mit Gläsern, in einer Grube im Boden aufbewahrt wird [3]. Auf einer nahe gelegenen Insel, a Filicudiist der Bestattungsritus in natürlichen Schluchten vorhanden. Neben Höhlenbestattungen werden weiterhin künstliche Höhlen genutzt (Castelluccio, Sabucina, Ragusa Ibla, Paraspola, Cava dei Servi), auch wenn wir manchmal Zeuge ihrer Ausarbeitung in Richtung der sogenannten mykenischen Bienenstockgräber oder Höhlen werden, die in den Felsen gegraben wurden und sich an schwer zugänglichen Stellen befinden, mit mehreren Reihen und ähnlich vielen Fenstern, die nebeneinander angeordnet sind zu den anderen.

Cava D'Ispica: Baravitalla

Von erheblichem Interesse ist die Nekropole von Castelluccio (Noto), bestehend aus fast zweihundert Gräbern vom Typ "Ofengräber", von denen einige durch Steintüren verschlossen wurden, insbesondere drei, gelten als außergewöhnlich, da sie mit anthropomorphen Figuren geschnitzt sind und spiralförmige Motive ein seltenes Zeugnis der indigenen Skulptur des prähistorischen Siziliens darstellen .

Castelluccio Grabtür

Laut Luigi bernabò Brea haben die Castelluccio-Türen eine gewisse Analogie zu den Skulpturen der maltesischen Tempel des Tarxien-Zeitalters. [4] Einem anderen Grab, das ebenfalls als außergewöhnlich angesehen wurde, ging ein Portikus mit vier in den Felsen gehauenen Säulen voraus.

Eine in Sizilien selten verwendete Art der Bestattung basiert auf Dolmen, Gräbern mit megalithischen Strukturen, die aus zwei oder mehr monolithischen Elementen bestehen, die als Säulen dienen und auf denen eine schwere Steinplatte platziert ist. Beispiele für megalithische Bestattungen finden sich vor allem im Iblei in Contrada Paolina, Monte Racello, Cava dei Servi und Cava Lazzaro,

 

In einigen Fällen, wie z Naxos und MilazzoNeben den Bestattungen in Höhlen befindet sich die Beerdigung in Phitos. DAS Phithoi Es waren große Gefäße für Lebensmittel, die in horizontaler oder vertikaler Position aufgestellt waren. Sie wurden vor allem zur Bestattung von Kindern und manchmal auch für Erwachsene verwendet.

 

Pthos von Knossos (Kreta)

Gegen die mittlere Bronzezeit nehmen Fälle von Bestattungen innerhalb von Pithos zu, Fälle dieser Art wurden in identifiziert Äolische Inseln und eine Nekropole von ungefähr 50 Bestattungen wurde in identifiziert Ort Caravello (Milazzo). Der gebräuchlichste Ritus ist jedoch der, bei dem in natürlichen oder künstlichen Höhlen kollektiv bestattet wird. Einige der Grabkammern der Höhlen, wie es bei der Fall ist Milena e S. Angelo von Muxaro, haben Seitennischen und ein abgerundetes Kuppelgewölbe, das den ägäisch-mykenischen "Tholos" ähnelt.

Phönizische Urne

Urne mit Deckelschale

In der letzten Bronze ist der Einäscherungsritus weit verbreitet. Testimonials haben eine Lipari, Milazzoder ea Paterno wo im Bezirk Piano della Fiera 1962 eine Urnenroute mit Schüsseldeckel gefunden wurde[5].

 Die Bestattungen der Nekropole von Milazzo ähneln in ihrer Kultur den "Urnenfeldern", die im XNUMX. Jahrhundert in weiten Teilen Europas vorhanden waren. BC Das Zentrum der Kultur der "Urnenfelder" ist die Region Europas, die heute den Gebieten Polens und der Tschechoslowakei entspricht. In dieser Art von Kultur wurden die Toten eingeäschert und die Asche dann in Urnen abgelagert, die mit einer Art Schüssel bedeckt waren. Die Urne wurde dann fast auf Höhe der Bodenoberfläche begraben. Die Urnenfelder des Milazzo sind denen des Pianello di Genga in den Marken und des Timmari in Apulien sehr ähnlich. In Sizilien ist die Verwendung von Urnenfeldern zuzuschreiben ausoni.

Die Beerdigung in künstlichen Höhlen ist jedoch auf fast der gesamten Insel vorhanden.

 

 

Angepasst von Geschichte Siziliens von Ignazio Caloggero