Hermes (Merkur)

von Ignazio Caloggero

Sarpedon wird vorbeigetragen Hypnose e Thanatos von Hermes beobachtet. Seite A des sogenannten Euphronios-Krater, ca. 515 v. Chr. (Wikipedia)

Referenzseite: Repertorium der Kulte und Mythen

Ursprünge des Mythos

Hermes, von den Römern mit Merkur identifiziert, galt als Sohn von Zeus und Maia. Er galt oft als Interpret des göttlichen Willens, vor allem aber war er der Beschützer von Handel und Diebstahl. Gleich nach seiner Geburt war er selbst der Urheber eines geschickten Diebstahls gegen seinen Bruder Apollo gewesen. Geboren in einer Höhle auf dem Berg Cilene, südlich von Arkadien, gelang es ihm, sich von den Bandagen zu befreien, die ihn umhüllten, und nach Thessalien zu gehen, wo sein Bruder Apollo gefunden wurde, der ein Kuhhirte war. Er nutzte die vorübergehende Abwesenheit seines Bruders aus, stahl einen Teil seiner Tiere und brachte sie quer durch Griechenland nach Pylos, wo er zwei Ochsen opferte. Er versteckte den Rest der Tiere und kehrte in die Höhle zurück, in der er geboren wurde. Am Eingang der Höhle fand er eine Schildkröte, nahm sie, leerte sie aus und baute aus den Eingeweiden der geopferten Ochsen die Leier. Seine Geschicklichkeit wurde von einem alten Mann namens Batto bezeugt, der Apollo alles erzählte, der zum Berg Cilene ging, um sich bei Maia über den Raub seines Sohnes zu beschweren. Maia zeigte Apollo dann ihren Bruder in Windeln und fragte ihn, wie er einem so kleinen Kind solche Taten vorwerfen könne. An diesem Punkt bat Apollo um das Eingreifen von Zeus, der, da er die Wahrheit kannte, dem Kind befahl, die Tiere zurückzugeben. In der Zwischenzeit hatte Apollo die Leier gesehen und die Geräusche gehört, die Hermes von ihr erzeugt hatte. Er verliebte sich in das Instrument und bat Hermes, es gegen seine Ochsen einzutauschen.

Entlang der Straßen und an den Hermes-Kreuzungen waren Hermes-Säulen gewidmet, rechteckige Säulen, deren oberer Teil mit einer ihn darstellenden Büste verziert war und die oft mit sehr auffälligen männlichen Organen ausgestattet waren. Es ist tatsächlich wahrscheinlich, dass die Säule ursprünglich ein phallisches Symbol war, aber ihr Zweck bestand darin, den Reisenden den richtigen Weg zu weisen; und tatsächlich gehörte zu den verschiedenen Aufgaben, die Hermes zugeschrieben wurden, auch die, der Beschützer der Reisenden auf den Straßen zu sein.

Hermes wurde oft mit einem großen Hut, mit geflügelten Sandalen, die ihn schneller als der Wind machten, und mit dem Hermesstab, dem Symbol seiner Funktion als göttlicher Herold, dargestellt.

Hinweis: Der Caduceus war ein Streitkolben oder Stab, der in Kriegszeiten von Herolden und Botschaftern verwendet wurde. In der Mythologie handelte es sich um einen Stab mit zwei kleinen Flügeln und zwei ineinander verschlungenen Schlangenfiguren, die mit dem höchsten Teil des Körpers einen Bogen bildeten. Der Caduceus wurde später zum Wahrzeichen der Apotheker.

Laut Diodorus Siculus (Lib. I.16) wurde das Alphabet dank Hermes erfunden; Darüber hinaus war er der Erste, der die Disziplin des Ringens etablierte und den Griechen die Fähigkeit beibrachte, ihre Gedanken auszudrücken (hermenia), weshalb ihm der Name Hermes gegeben wurde. Laut Diodorus war es wiederum Hermes und nicht Athene, die den Olivenbaum entdeckte.

Neben der Leier wird Hermes auch die Erfindung der Spritze oder Panflöte zugeschrieben.

Der Mythos in Sizilien

In Sizilien gilt er vor allem als Vater von Daphnis und sein Kult ist mit dem von Demeter und Persephone verwandt [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia. P. 181].

Es gibt nur wenige Neuigkeiten über den Hermes-Kult: Es wird in den Zentren von gesprochen Akray, Agrigent, Palermo, Enna, Menai und Alunzio.

A Morgan Der Hermes-Kult war wahrscheinlich mit dem von Gaea und Pluto verbunden. Tatsächlich wurden die drei Gottheiten im selben Heiligtum verehrt, dessen Überreste noch östlich des alten Theaters sichtbar sind. Die Zuordnung der drei Gottheiten zum Heiligtum wird durch die Entdeckung einiger Bleiblätter gerechtfertigt, auf denen ihre Namen angegeben sind.

Der Kult von Hermes war auch in präsent Syracuse, wo zu seinen Ehren die Hermèe, Feste, bei denen Wettbewerbe und Kämpfe zwischen Kindern stattfanden. Tatsächlich galt Hermes als Hüter und Beschützer der Jugend und ähnliche Feste fanden in vielen griechischen Städten statt.

Die Existenz des Kultes a Tindari Dies würde von Cicero bezeugt werden, der erzählt, dass der Gouverneur Verre eine Merkurstatue aus der Stadt gestohlen habe. Nach der Eroberung Karthagos schenkte Scipio Publius der Stadt Tindari eine Merkurstatue, doch Verre verlangte, sie zu entfernen und ihm zu übergeben; der Stadtsenat lehnte dies jedoch ab. Nach mehreren Versuchen berief Verre Sopatro, den Präsidenten des örtlichen Senats, nach Syrakus, und als er sich zum x-ten Mal weigerte, die Statue zu übergeben, reagierte er, indem er ihn nackt ausziehen und an eine Statue auf dem öffentlichen Platz fesseln ließ. Erst als der Senat von Tindari die Entfernung der Merkurstatue erlaubte, ließ Verres den armen Sopater frei, der beinahe an der Exposition gestorben wäre.

Religiöser Synkretismus

Mit der christlichen Religion scheint der Kult des Heiligen Julian, Beschützer der Reisenden und Pilger, an die Stelle des Kultes des Hermes, des heidnischen Gottes und Beschützers der Wanderer, getreten zu sein. Ein altes sizilianisches Sprichwort sagt:

Ja, du Junciri Sanu

Nun ti scurdari lu Patrinnostru in S. Giulianu.

(Wenn Sie gesund ankommen möchten, vergessen Sie nicht den Paternostro di S. Giuliano).

Der Paternoster besteht aus einem an S. Giuliano gerichteten Gebet derjenigen, die sich auf eine Reise begeben, die Gefahren mit sich bringen könnte [Giuseppe Pitrè: Spettacoli e feste Popolare Siciliane. P. 310].

Auszug aus dem Buch“ Kulte des antiken Siziliens” von Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl

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