Iside
Folgendes ist ein Auszug aus: Kulte, Mythen und Legenden des alten Siziliens (Autor: Ignazio Caloggero - ISBN: 9788894321913)
Ursprünge des Mythos
Isis, die ägyptische Göttin, ist Schwester und Frau von Osiris und Mutter des Sonnengottes Gold. Sein Kult verbreitete sich in der griechisch-römischen Welt wahrscheinlich um das III, II Jahrhundert. B.C. und war mit dem von Demeter verbunden. Tatsächlich gibt es viele Affinitäten, die die beiden Göttinnen verbinden: Beide sind mit mystiosophischen Kulten verbunden; Isis wird manchmal in Form einer Kuh dargestellt und Demeter wird, um Poseidon zu entkommen, in eine Kuh verwandelt; Während Demeter auf der Suche nach ihrer von Pluto entführten Tochter Persephone ist, macht sich Isis auf die Suche nach Osiris, der von Set, dem Gott des Schattens, getötet wurde. Zu den Symbolen, die häufig mit Isis assoziiert werden, gehören das Zepter und die Schlange.
Die Ähnlichkeiten mit Demeter und vor allem die Affinität ihres Kultes zu allen anderen weiblichen Gottheiten, die als "die großen Mütter" (Cybele, Gaia, Rhea, Era) angesehen wurden, führten dazu, dass sich um Isis herum bald ein religiöser Synkretismus bildete die weiblichen Gottheiten, die bereits erwähnt wurden.
Fresko auf intoniert aus dem Tempel der Isis in Pompeji: Archäologisches Museum von Neapel
Zu Ehren von Isis, in Rom, die Isie, die vom 28. Oktober bis 5. November dauerte. Ebenfalls in Rom, am XNUMX. März, anlässlich der Wiederaufnahme der Schifffahrt, die Isidis Navigium, währenddessen ein kleines heiliges Boot, beladen mit Gewürzen, als Versöhnungszeichen ins Meer geschoben wurde. Eine sehr ähnliche Zeremonie fand im griechischen Korinth statt, wo es einen Tempel gab, der Isis Pelagia gewidmet war [1].
Isidis Navigium: Fresko im Archäologischen Museum von Neapel
Der Kult der Isis in Sizilien
In Sizilien war der Kult der Isis mit dem von Serapis sowie dem von Demeter und Persephone verbunden.
In Taormina, unter der Kirche San Pancrazio, sind noch die Überreste eines Tempels zu sehen, der Isis und Serapis gewidmet ist. Dass der Tempel den beiden ägyptischen Gottheiten geweiht war, wird durch die Entdeckung von zwei Inschriften mit Widmungen an die beiden Gottheiten (eine in lateinischer und eine in griechischer Sprache) und einer Statue der Isis, die derzeit im Archäologischen Museum von aufbewahrt wird, bestätigt Palermo; Von den beiden Inschriften befindet sich die griechische im Antiquitätenhändler von Taormina.
In Syrakus und Catania wurden Bronzemünzen gefunden, die sowohl Isis als auch Serapis [2] darstellten, und Inschriften mit Widmungen an die beiden Gottheiten wurden auch in Syrakus gefunden.
Das Hauptzentrum des Isis-Kultes in Sizilien war Catania, wo neben Bronzemünzen viele Terrakotta-Statuetten mit Isis und Figuren zu ihrem Kult gefunden wurden.
Spuren des Isis-Kultes finden sich auch in Palermo, wo sich im Nationalen Archäologischen Museum eine Marmorstatue befindet, die im 3. Jahrhundert fälschlicherweise restauriert und der Göttin Flora zugeschrieben wurde [4]. In Wirklichkeit ist es eine hellenische Statue des zweiten Jahrhunderts. BC repräsentiert die ägyptische Göttin [XNUMX].
Isis Statue
Eine Steininschrift, die die Anwesenheit des Kultes in Lilibeo bestätigt, wurde 2008 gefunden. Die Inschrift wurde nun vollständig integriert und wieder zusammengesetzt. Ein zweites großes Fragment wurde seit 1903 in den Lagerhäusern des Whitaker-Museums auf der Insel Mozia aufbewahrt.
Inschrift von Lilibeo
Lilibeos Inschrift wieder zusammengesetzt
Isis und religiöser Synkretismus
Die Ankunft des Christentums bedeutete, dass der synkretistische Kontext, der sich um Isis bildete, auch die Madonna interessierte großartige Mutter von Christen. Es überrascht nicht, dass der Kult der Isis in den frühen Tagen des Christentums besonders blühte, auch angesichts der Tatsache, dass der der Isis, wie die meisten mystiosophischen Religionen, ein "Religion der Erlösung“, Wie die christliche Religion später wurde. Einige Aspekte seines Kultes und diejenigen, die sich auf andere synkretistische Gottheiten beziehen, wurden vom Marienkult aufgenommen.
Die synkretistische Verbindung, die die christliche Religion mit dem Kult der Isis verband, erklärt, warum im vierten Jahrhundert (daher im vollen Christentum) das römische Fest von Isidis Navigium im Gegensatz zu den anderen heidnischen Festen, die stattdessen verschwanden, immer noch blühte.
Ciaceri [5] erinnert an eine alte Catania-Tradition, nach der in der Antike ein heidnisches Fest zu Ehren einer Statue einer Frau gefeiert wurde, die ein Baby an die Brust hielt; Tatsächlich wurde Isis in Ägypten oft mit ihrem Sohn Oro im Arm dargestellt, fast so, als wollte sie die typische christliche Figur der Madonna und des Kindes vorwegnehmen.
Weihnachten
Es wird auch angenommen, dass die gleichen Weihnachtsfeiertage in ihren Ursprüngen mit dem Kult der Isis verbunden sind. Eines der Feste, die in Alexandria in Ägypten gefeiert wurden, bestand darin, in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember den Gläubigen eine kleine Statue auszustellen, die wahrscheinlich Orus, den Sonnengott-Sohn von Isis, darstellt und mit Ausrufen begrüßt wurde der seine Geburt lobte, die von der jungfräulichen Isis stattfand [6]. Es scheint, dass ähnliche Zeremonien im gesamten Mittelmeerraum stattfanden, noch bevor die christliche Religion gegründet wurde. Die Zeremonien fanden in der Regel während der Wintersonnenwende statt, die nach dem julianischen Kalender am 25. Dezember fiel. Die ersten Christen feierten am 6. Januar Weihnachten. Nur um die 300 wurde beschlossen, das Datum des 25. Dezember anzunehmen, um die Geburt Christi, des Sohnes der Jungfrau Maria, zu feiern.
Der Grund, warum beschlossen wurde, das der Sonne gewidmete Fest durch das der Geburt Jesu gewidmete zu ersetzen, war wahrscheinlich der Versuch, die Popularität heidnischer Feste zu vereiteln, die sich der Bestätigung der christlichen Religion widersetzten, zumal sie am Fest der Sonne teilnahmen. sogar die Christen. Im 25. Jahrhundert war das Fest des 7. Dezember noch mit der Sonne verbunden. Tatsächlich war der heilige Augustinus gezwungen, Christen zu ermahnen, Weihnachten nicht für die Sonne zu feiern, sondern für denjenigen, der es geschaffen hatte, und Papst Leo der Große machte den immer noch weit verbreiteten Glauben verantwortlich, dass Weihnachten für die Sonne und nicht für Christus sei. [XNUMX].
Isis und S. Agata
In Catania wurde der Kult der Isis wahrscheinlich von dem der heiligen Agata, der Schutzpatronin von Catania, übernommen, die als Beschützerin der Weber gilt, gegen Brustkrankheiten angerufen und am 5. Februar gefeiert wurde. Um diese Hypothese zu stützen, gäbe es die vielen Ähnlichkeiten zwischen dem Fest von S. Agata und den alten Festen zu Ehren von Isis [8].
Sant'Agata
Spuren des religiösen Synkretismus, der S. Agata und Isis verbindet, lassen sich anhand des Denkmals auf der Piazza Duomo erkennen, das zum Symbol von Catania geworden ist.
Dieses Denkmal, das 1736 von Giovan Battista Vaccarin erbaut wurde und von Berninis Brunnen auf der Piazza della Minerva in Rom inspiriert wurde, stellt einen Lavaelefanten dar, der auf seinem Rücken einen Obelisken im ägyptischen Stil aus fast vier Metern hohem Siena-Granit hält.u Liotru ', das ist der Elefant, wie er vom Volk von Catania genannt wird). Das Vorhandensein von Hieroglyphen im Obelisken ist auf den alten Kult der Isis zurückzuführen. Auf dem Obelisken befinden sich auch Symbole: Lilien, Palmen, das Kreuz und der Globus; Die Lilien und Palmen werden S. Agata zugeschrieben, die Palmen spielen jedoch auf die Sonnenstrahlen an und sind auch Attribute von Isis. Die Basis des Kreuzes trägt die Inschrift (die auch auf der Kathedrale von Catania erscheint):
"MSSHDEPL ": "Mentem Sanctam Spontaneam Honorem Deo und Patriae Liberationem"
was bedeutet das:
"Der Geist der heiligen Agatha ist heilig und spontan für die Ehre Gottes und die Befreiung des Heimatlandes [9]."
Beachten Sie schließlich die Anwesenheit von Minerva auf dem Sattel des Elefanten, was die Vision von Isis, Minerva und S. Agata in einem synkretistischen Schlüssel unterstreicht.
Eine alte mündliche Überlieferung von Catania, die von Pitre [10] berichtet wurde, besagt, dass S. Agata eine wunderschöne Weberin war, ein Gentleman, der sie bat, ihre Eltern zu heiraten, verliebte sich in sie. S. Agata hatte nicht die Absicht zu heiraten und sagte, sie würde den Mann erst heiraten, nachdem sie mit dem Weben einer Leinwand fertig war. Die Leinwand wurde jedoch nie fertiggestellt, da die Jungfrau von Catania bei Tag gewebt und die bei Nacht geleistete Arbeit rückgängig gemacht hat. Daher das Sprichwort:
Es ist wie die Tila von S. Aita, kann niemals enden,
ca lu jornu Tissia und die Scusia Nächte.
Die Verbindung mit der Legende von Penelope ist ebenfalls offensichtlich, die hier christianisiert und geheiligt wird.
Sebastiano del Piombo: Das Martyrium von Sant'Agata - Palazzo Pitti in Florenz
[1] Ciaceri Emanuele: Kulte und Mythen des antiken Siziliens S.268.
[2] Ciaceri Emanuele: Kulte und Mythen des antiken Siziliens p. 262.
[3] Flora ist eine kursive Gottheit, Personifikation des Frühlings, Beschützer der Blumen und der Jugend.
[4] Filippo Coarelli und Mario Torelli: Sizilien „Laterza Archaeological Guides“, S. 25.
[5] Ciaceri Emanuele: Kulte und Mythen des antiken Siziliens S.267.
[6] Ambrogio Donini: Eine kurze Geschichte der Religionen S.108
[7] John Ferguson: Religionen im Römischen Reich S.211.
[8] Ciaceri Emanuele: Kulte und Mythen des antiken Siziliens S.268.
[9] Giuseppe La Monica: Geheimnis Sizilien S.68
[10] Giuseppe Pitrè: Sizilianische Volksshows und Festivals.
Karteneinführung: Ignazio Caloggero
Foto: Web, Ignazio Caloggero
Informationsbeiträge: Ignazio Caloggero, Region Sizilien
