Der Kult von Ibla: Pantalica
Die meisten Schriftsteller der Antike sind sich jedoch einig, dass nur drei die Ible in Sizilien waren [1], und es gibt viele, die die drei Ible in angeben:
Ibla Major;
Ibla Der Kleine;
Ibla Minor.
Der Maggiore wurde vielleicht Tiella (oder Stiella) genannt und es wird allgemein angenommen, dass er den Ort in der Nähe platziert Paterno. Der kleine wurde auch Minima genannt, dessen Standort der von sein soll Megara Iblea Was bekanntlich südlich von Augusta liegt, was Ibla Minore betrifft, stimmen viele darin überein, dass Ibla Erea ebenfalls angefochten wurde, weil es sich im Eros-Gebirge befindet, vielleicht fälschlicherweise auch Ibla Nera, Gibla oder Nibla genannt, und ja denkt, die Seite ist die von Ragusa Ibla.
Seit einigen Jahren glauben wir, dass Pantalica, ein Ort etwa auf halber Strecke zwischen Palazzolo Acreide und Syrakus, an dem eine große prähistorische Nekropole gefunden wurde, das Recht hat, als Ibla angerufen zu werden, auch wenn dies nicht der Fall ist sicher, falls er auch berechtigt ist, einen der oben genannten Spitznamen zu verwenden, mit denen er verbunden ist. Die Tatsache, dass sich Pantalica auf den Bergen befindet, die Chianmati Erei waren, könnte darauf hindeuten, dass der Spitzname Herea ist, wodurch dieses Privileg von Ragusa gestrichen wird, oder wenn man versucht, eine Frage zu lösen, die seit Jahrhunderten besteht, könnte man tatsächlich an Galeote denken, in der Vergangenheit Bei dem Versuch, Ibla Galeote einen Standort zuzuweisen, wurde viel Verwirrung gestiftet, und der bisherige Versuch von Historikern war nicht der glücklichste. Über den Namen hinaus bestätigen eine Reihe von Elementen die Hypothese, dass Pantalica eines der sizilianischen Ibles war.
Pantalica - Nekropole Nord
Tucidite [2] erzählt, dass ein Kontingent megarischer Kolonisten durch Konzession des sizilianischen Königs von Ibla, der den Namen des Mutterlandes Megara und den Appellativ von Iblea gab, eine eigene Stadt gegründet hätte, um sich an die Gabe des vom König gemachten Landes zu erinnern Thukydides selbst legt die Chronologie auf 729 v. Chr. Fest. Die bisherigen archäologischen Ausgrabungen scheinen Thukydides nicht zu widerlegen. Tatsächlich können die meisten Überreste vom 850. bis zum 730. Jahrhundert datiert werden. BC Die Ausgrabungen auf Megara und Pantalica scheinen Thukydides zu begründen. Wenn in Megara die archäologischen Überreste hauptsächlich griechisch sind und nicht auf eine große Siedlung vor dem XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Hindeuten, scheint in Pantalica alles auf das Gegenteil hinzudeuten, tatsächlich auf den Ort von Pantalica kann als eine der wichtigsten protohistorischen Siedlungen in Ostsizilien angesehen werden. Von der Nekropole des bewohnten Gebiets haben zwei Perioden der sizilianischen Protogeschichte ihren Namen, die der letzten Bronze von Pantalica Nord (XIII-XI) v. Chr. Und die des Eisens von Pantalica Sud (XNUMX-XNUMX v. Chr.). Einige Terrassen, die zur Unterstützung eines Gebäudes errichtet wurden, wurden gefunden monumental auf der Spitze des Hügels, der als Sitz des Fürsten der Stadt definiert wurde.
Fürstenpalast
In der Umgebung der Stadt wurden über 5000 Gräber gefunden. die im Norden und Westen stammen aus dem 850. und 730. Jahrhundert v. Chr., die Gruppe der Gräber im Süden gehört zu 1000,850-XNUMX v. Chr., während andere aus der Zwischenzeit (XNUMX v. Chr.) stammen.
Pantalica: Nekropole von Filipporto
Die Tatsache, dass in der Nähe von Megara Iblea von den Griechen ein indigenes Zentrum existierte, konnte durch den nicht seltenen Brauch der Griechen bestätigt werden, sich unweit eines indigenen Zentrums niederzulassen und ihr Territorium von dem zu unterscheiden, das in den Händen der indigenen Völker liegt. Was sehr seltsam erscheint, ist, dass das bewohnte Gebiet gleichzeitig mit der Gründung von Megara Iblea und Syrakus zu verschwinden scheint, was darauf hindeuten würde, dass die Einwohner das gleiche Schicksal erlitten haben wie die Sizilianer, die von der Insel Ortigia vertrieben wurden Innenraum von Sizilien. Es wurden Spuren gefunden, die auf ein Minimum an Anwesenheit nach der Ankunft der Griechen hinweisen würden. Ein kleines Heiligtum, das in der griechischen und römischen Zeit frequentiert wurde, könnte ein Zeichen für die Fortsetzung eines indigenen Kultes sein. Spuren byzantinischer Anwesenheit wurden auch in dem Gebäude gefunden, das es soll dem Fürsten der sizilianischen Stadt gehört haben.
Einzelheiten zum Kult von Ibla und zum Ible von Sizilien finden Sie auf der Karte "Ibla"
Karteneinführung: Ignazio Caloggero
Foto: Web, Ignazio Caloggero
Informationsbeiträge: Ignazio Caloggero, Region Sizilien
