Fest von Sant'Antonio Abate in Misterbianco

Alle drei Jahre feiert Misterbianco am ersten Sonntag im August den Schutzpatron S. Antonio Abate. Das Simulacrum von S.Antonio Abate (Werk aus dem Jahr 700) befindet sich in einer künstlerischen "Cammaredda" auf der linken Seite des Querschiffs in der Mutterkirche. Die Vorbereitungen beginnen unmittelbar nach der "Ankündigung" des Pfarrers am Ende der Abendmesse, die am 17. Januar für das liturgische Fest gefeiert wird. Um diese fünf Tage herum werden alle Veranstaltungen im Zusammenhang mit der Party organisiert. Insbesondere der Samstag ist sicherlich der lauteste und charakteristischste. Die feierliche Prozession des Relikts beginnt mit den Feierlichkeiten, die ausgehend von der Kirche San Nicolò in der Mutterkirche mit dem Gesang der Vesper und des Segens enden.

In der Antike widmete jeder Bezirk dem Heiligen eine Hymne "'a Cantata", und in den Tagen des Festivals werden diese Hymnen während der Tour durch das Simulacrum von den Bürgern aufgeführt - begleitet vom musikalischen Körper. Bruderschaften, Geistliche, religiöse, zivile und militärische Autoritäten sowie eine große Anzahl von Gläubigen nehmen an der von der Cerei eröffneten Prozession teil. Anschließend ist der Termin im "Quattro Canti"; Hier wartet eine Menschenmenge auf den Eingang der Wachsarbeiter, die sich inzwischen über Matteotti nach der traditionellen Reihenfolge der Einreise arrangiert haben: Maestri, Pastori, Carettieri-Truckisti und Vigneri. Der Eingang jedes Wachses wird von der Musikband begleitet, die die Träger in der "Ballade" "unterstützt", während ohrenbetäubende und farbenfrohe Feuerwerke die Luft mit phantasmagorischen Farben und scharfem Rauch füllen, der den Namen "Feuerfest" bestätigt. . Nach den "vier Stunden Feuer" verlassen alle Waxer in der gleichen Reihenfolge, in der sie eingetreten sind, das "Quattro Canti" und betreten die nahe gelegene Mutterkirche, von wo aus sie am Sonntagmorgen die Prozession des Simulacrum des Santo, der der exklusive Protagonist der letzten beiden Festtage bleiben wird.

In den fünf Tagen des Feierns - seit mehreren Jahrhunderten - sind Glaube und Folklore zusammengekommen; Gebet, Freude, Antagonismus, Begeisterung und Emotion sind die gemeinsamen Nenner, mit denen die Misterbianchesi ihre Zuneigung zum Schutzpatron zum Ausdruck bringen.

Wie bereits erwähnt, ist ein weiteres Merkmal des äußeren Kultes die Anwesenheit der vier Wachsmänner: Fuhrleute und Lastwagenfahrer, Vigneri, Hirten und Meister, die auch heute noch die verschiedenen Kategorien oder sozialen Gruppen repräsentieren. Diese Wachse gehen in den Tagen der Patronatsfeierlichkeiten durch die Straßen der Stadt und kündigen das Festival an. Ihr Ursprung liegt in der Opfergabe von Wachs an den Heiligen, und da sie um die größte Kerze kämpften, mussten sie kleine und rudimentäre Särge verwenden, um sie transportieren zu können, daher der Begriff "Varetta". Später, wieder als Hommage an den Heiligen, wurden die Varetten verziert und mit Friesen und Girlanden geschmückt, die den rudimentären Sarg in einen etwa fünf Meter hohen eleganten Kandelaber verwandelten, daher der Begriff „Candlemas“. Die vier Kerzenleuchter aus kunstvoll bearbeitetem vergoldetem Holz sind mit reichhaltigen Ornamenten, Engeln, Girlanden, Heiligenstatuen und Tafeln versehen, die das Leben des heiligen Antonius des Abtes darstellen. Der kleinste und anmutigste ist der Kerzenhalter der Carters and Truckers, der älteste (1865), während der schwerste angeblich der der Hirten (1909) ist, mit Gemälden, die sich auf Episoden aus dem Leben von beziehen heilig. Die Klasse der Hirten in unserem Land verschwindet, wird aber von allen Bürgern geschätzt. Die anderen beiden Kerzenleuchter von außergewöhnlicher Verarbeitung und Eleganz sind die des Vigneri (1875), der die exakte Form eines Kandelabers hat, der einzige, in dem sich eine große Kerze befindet, und schließlich der des Meisters 1910 im Liberty-Stil. Das Fest von S. Antonio Abate ist wie alle Patronatsfeste von Manifestationen der Hingabe und des Glaubens umgeben, die aus den üblichen Kanonen hervorgehen und die Zustimmung aller und die spontane Teilnahme der Bevölkerung finden. Und der Fall des Aufstiegs von via S. Nicolò "d'acchianata di Santanicola", der treibende Moment des Festivals, in dem Jung und Alt das Gewicht des majestätischen und imposanten Fercolo des Heiligen auf ihre Schultern nehmen und es inmitten einer jubelnden Menge und einer erstickenden Hitze direkt in die Kirche tragen. Dies ist ein Moment der Party, zusammen mit dem Nachmittagsausflug durch das „Manganeddi“ -Viertel, der von allen erwartet wird. Sogar diejenigen, die nur Zuschauer sind, fühlen sich involviert und teilen Anstrengung, Schweiß, Opfer, Freude und Hingabe. Alles ist über die Jahre unverändert geblieben und alles wird nach einem Skript wiederholt, das noch niemand geschrieben hat. Sicher haben sich die Dinge ein bisschen geändert; und heute sehen wir nicht mehr das Ziehen des Fercolo, das vor 1963 ohne Räder war und von Anhängern auf den Schultern getragen oder mit Schnüren gezogen wurde. Das Gute oder das Schlechteste kam zu dieser Zeit, als der Fercolo am Ende der Via S. Giuseppe ankam und von der damals „grausamen“ Via Plebiscito hochgezogen werden musste.
Das Ersetzen der Lünetten durch die Räder und die fortschreitende Anordnung aller Straßen haben allen Anhängern viele Anstrengungen erspart, aber die Tradition "d'ampunuta" (das Aufziehen) der Vara ist geblieben und hat sich so sehr erweitert, dass in der Die letzten Ausgaben der Augustparty auch auf der Piazza della Repubblica, dem historischen Zentrum der Stadt, und in der Via Bruno Buozzi, dem neuen und modernen Teil, gibt es eine Versammlung junger Menschen, die alle ohne Unterschied von Klassen, Klassen, politischer Glaube, den großen Start als Zeichen des Glaubens und der Hingabe der Misterbianchesi an S. Antonio Abate zu erheben und auf den Schultern fortzusetzen. Dies ist zusammen mit vielen anderen der Beweis dafür, dass die vom Vater auf den Sohn übertragene Bindung an den Heiligen auch bei jungen Menschen noch lebendig ist und dass, wie eine der Hymnen an den Schutzpatron rezitiert, "die Menschen mit Glauben und Liebe erfüllt werden".