Fest des auferstandenen Christuskönigs
Beschreibung

Fest des auferstandenen Christuskönigs

Oster- oder "Uomu Vivu"-Party

DAS FESTIVAL DES OSTERS ODER DES "UOMU VIVU"

Am Ostersonntag beginnen die Feierlichkeiten mit der Prozession des "Ehrwürdigen", der Monstranz, die von einem Priester unter einem großen vierpoligen Baldachin getragen wird, durch die Straßen der Stadt. An der Spitze der Prozession ein sehr schwerer "stunnardu ", das traditionelle blaue Seidenbanner "... mit dem in Gold gestickten Stern und einer großen Quaste an der Spitze, die den Boden berührt und an einer langen Stange hängt, die sich wie ein Bogen biegt, wird von jungen Menschen, die geben, an die Taille gebunden getragen damit ein Beweis für ihre Kraft. Sie gehen mit gemessenen Schritten vor, wobei der Schaft in eine Lederschale eingesetzt wird, vorne aufgehängt ist, mit einem Riemen fest an den Hüften, der Torso nach hinten gebogen, ein Arm ausgestreckt, den Schaft stützend; die Spitze des Banners krabbelt auf dem Boden “. (B. Cataudella; Scicli. Geschichte und Traditionen).
Der "spektakuläre" Moment des Festivals ist, wenn nach der Rückkehr des "Stunnardu" (gegen 13.00 Uhr) eine Menge junger Menschen, die sich drängen, die Statue des "lebenden Mannes" auf ihre Arme und zum Klang der Hymne von heben Busacca geht mit einem Vorwärts-Rückwärts-Tempo von innerhalb der Kirche zum Kirchhof, wo schließlich die schöne Statue des auferstandenen Christus erscheint und bis zum "Plan des Cònsolo" sichtbar ist.

 
Auferstandener Christus "L'Uomu Vivu" - Kirche von SM La Nova
Auferstandener Christus „L'Uomu Vivu“ - Kirche von SM La Nova

Die Statue, die das Werk des Bildhauers Benedetto Civiletti ist, stellt Christus in der Gestalt eines jungen Mannes dar, mit einem harmonisch kräftigen Körper, bedeckt von einem goldgelben Band, mit einem roten Umhang über dem Hals und hinter den Strahlen der aufgehenden Sonne symbolisieren die Wiedergeburt; Der Kopf ist mit einer Patene geschmückt, die rechte Hand erhoben, gesegnet, während er mit der linken ein blaues Banner hält, die Farbe der Auferstehung.
An diesem Punkt explodiert das "Fest der Männer" wirklich, als Vinicio Capossela es gut sang, nachdem er die Statue gesehen hatte, während "... taumelt, auf dem Rücken der Menge wackelt und ... mit seinen drei Fingern der Weg zu zeigen scheint ".
Es ist sicherlich schwierig, denjenigen, die diese Party nicht mindestens einmal gesehen haben, den Jubel der Menge zwischen den Rufen von "Hurra" und "Gio-Gio-Gio-Giooooia" zu beschreiben! Während Blütenblätter von den Balkonen regnen, während die Statue vorbeigeht.
Die intensive Freude an diesem Moment wird durch die Explosion des künstlerischen Feuerwerks deutlich, das sich von der Spitze des San Matteo-Hügels aus dem ununterbrochenen Klingeln und den Rufen von "JOY!" Träger füllen das ganze Tal.
Die Statue, unterstützt von tausend jubelnden Armen, bewegt sich in einem Meer von Menschenmengen, immer mit ihrem "Wellen" -Trend, entlang der Via Santa M.la Nova bis zum "Cònsolo" -Boden, wenn eine neue und kräftigere explodiert. " getippt ", "U pìttimu": (Abfeuern großer Mörser in einer Kette), die Menschen und Dinge in eine Wolke aus Geräuschen und Farben zu hüllen scheint.
Dann geht das "Uomu Vivu", wie es von den Sciclitans liebevoll genannt wird, weiter zur Piazza Busacca, wo der Teil der Feierlichkeiten stattfindet, die am Ostermorgen enden: Die Träger, begleitet von der Musikband, drehen sich in normalem Tempo. Jetzt schnell, um den Platz herum, in dessen Mitte die Statue von Pietro Di Lorenzo Busacca steht, bis zur schicksalhaften "letzten Runde" (nie vorhersehbar), in der die Träger, erschöpft und am Ende ihrer Stärke, überredet sind, die Statue abzustellen in der nahe gelegenen Kirche des Karmins.

 
 

An diesem Punkt ist es möglich, auf den Gesichtern und Blicken der Menschen die verschiedensten Ausdrücke zu erfassen: in einigen von Jubel und authentischer Freude, in anderen von wahrem Erstaunen und sogar in einigen von Exekration für die offensichtlich heidnischen Konnotationen mit Dies stellt eine Partei dar, die jeder nach seinem eigenen Interpretationsregister „lesen“ kann.
In den meisten Fällen ist jedoch das Vergnügen einer außergewöhnlichen, absolut „sciclitanischen“ Party offensichtlich.
Gegen 16 Uhr wird die Statue erneut in Prozession getragen und bei ihrer Rückkehr immer noch zur Bewunderung der Besucher ausgestellt.
Die Feierlichkeiten enden nach Mitternacht in der Kirche Santa M. la Nova, immer inmitten des Jubels von Gioia, des Funkelns der Lichter und des künstlerischen Feuerwerks.
Der Geschmack eines Festivals bleibt erhalten, in dem jede Staatsbürgerschaft für ihre vielfältigen Werte anerkannt wird: die religiöse, inprimis, in ihrer ursprünglichen Quelle, die dem Wunsch nach Wiedergeburt und Ewigkeit entsprechen kann, der dem Herzen des Menschen innewohnt; nicht weniger wichtig ist die historisch-folkloristische Dimension für ihre vereinigende Kraft; ein Ereignis, das schließlich auch in Abhängigkeit von mächtig ist "Touristenattraktion" und als solches verdient es, zu den wichtigsten Ereignissen des Regionalkalenders gezählt und beim REI-Registro della Eredita'Immateriali registriert zu werden.

Quelle: Gemeinde Scicli - Amt für Werbung und Touristeninformation

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Technisches Datenblatt erstellt von: Sizilien Region - Abteilung für Kulturerbe und sizilianische Identität - CRicd: Regionales Zentrum für Inventarisierung, Katalogisierung und Dokumentation und sizilianische regionale Filmbibliothek 

Immaterielles Erbe Register

N. Prog. 137
Nun: Fest des auferstandenen Christuskönigs
Buch: REI - Buch der Feierlichkeiten
Genehmigungsdatum: 17-11-2010
Kategorie: Feier
Provinz: Ragusa
Gemeinde: Scicli
Lokale Bezeichnung: Fest des Omu vivu o 'u Freude
Chronologische Nachrichten
Obwohl wir keine genauen Informationen über den Ursprung des Festes des auferstandenen Christuskönigs von Scicli haben, enthält ein bischöfliches Dekret ein Datum, an dem es bereits verwendet wurde, um eine Statue des auferstandenen Christus in Prozession zu tragen. Es ist der 16. April 1688, und es ist die Rede von einer Lizenz um die Prozession der SS durchzuführen. Sacramento am Ostertag von S. Maria La Piazza zur Kirche S. Maria La Nova, wo der Segen stattfinden würde, gefolgt von der Übersetzung der Statue des auferstandenen Christus. Nach den Genehmigungen für die Prozessionen muss eine Statue des auferstandenen Christus bis 1693 dort gewesen sein, musste aber beim Erdbeben zerstört werden, da es ab 1694 keine Nachrichten mehr gibt. Tatsächlich wird nach dem Erdbeben mehrere Jahre lang nur die Prozession der SS stattfinden. Sakrament.
Eine Prozession des auferstandenen Christus wird 1731 erneut erwähnt; es würde daher zwei Simulakren geben, die dem heute in Prozession getragenen vorausgehen; Der erste Hinweis auf die aktuelle Statue findet sich in einem Inventar über die Übergabe zwischen der Stiftskirche und der Verwaltung des Busacca-Erbes vom 24. Dezember 1799, zu dem die Statue gehörte.
Eine weitere Unterbrechung des Festivals findet in den Jahren des Wiederaufbaus der Kirche im 1818. Jahrhundert von 1835 bis XNUMX statt. Seitdem wird jedes Jahr am Ostersonntag durch die Gegenwart des auferstandenen Christus belebt.
Der Überlieferung nach wurde das Fercolo des auferstandenen Christus zusammen mit der SS in Prozession getragen. Sacramento folgte einem im Vergleich zum jetzigen sehr einfachen Weg: Von der Kirche S. Maria la Nova aus erreichten Sie den Nunziata-Boden (dh den Karmin) und hier war die Hommage der Karmeliterväter. Unmittelbar danach machten wir uns auf den Weg in Richtung Via del Corso und das Fercolo hielt in den Klöstern von S. Giovanni, S. Teresa und S. Michele an, um dann die Kirche S. Maria La Piazza zu betreten, wo am Montagmorgen eine Messe gefeiert wurde Am Dienstag nach dem Mittagessen wurden die Statuen in die Kirche S. Maria la Nova zurückgebracht.
Als S. Maria La Piazza abgerissen wurde und der Pfarrtitel auf die Karmeliterkirche überging, war das Ziel der Prozession die Chiesa del Carmine: aber in Kontroversen gegen die Freimaurer, die den Abriss der Kirche S. Maria La Piazza il Cristo wollten Vor dem Betreten des Karmins auferstanden, wurde er jedes Mal zur antiken Stätte S. Maria La Piazza (heute Piazza Busacca) und zu den jetzt verlassenen Klöstern geführt.
Die Dienstagsprozession wurde 1905 abgeschafft, daher wurde beschlossen, die Prozession zu erweitern und am selben Tag zur Kirche S. Maria la Nova zurückzukehren, bis 1930 mit der Ankunft der öffentlichen Beleuchtung die Rückkehr erfolgte es wurde auf Sonntagabend nach dem Konzert der Musikband verschoben.
Wiederholung: Jährlich
Datum: Ostersonntag
Anlass: Auferstehung Christi des Erlösers
Funktion: Andacht / Versöhnung / Regenerativ
Schauspieler: Junge Männer, nicht verheiratet, tragen die Statue des auferstandenen Christus des Königs.
Teilnehmer: Gemeinde, Touristen
Beschreibung
Das Fest des auferstandenen Christus, des Königs von Scicli, findet auf dem Höhepunkt der Karwoche, dem Ostersonntag, statt, wenn von hier aus die Auferstehung Christi gefeiert wird Omu Viviu, zum Schrei der „Freude“, daher par excellence 'u Freude. Der Übergang von Schmerz und Tod am Karfreitag zum Triumph des Ostersonntags ist plötzlich und überwältigend, und sein Übergang löst eine echte kollektive Raserei im ganzen Land aus.
Zusammen mit dem religiösen Wert ein Fest, das sich durch seinen eindeutig heidnischen Charakter auszeichnet und klare Hinweise auf initiatorische und orgiastische Rituale enthält, wie es in alten Agrarriten geschehen ist. Es ist eine außergewöhnliche Partei mit einer starken aggregativen Funktion: sIch kann das "verrückte Fest der Freude" effektiv definieren, bei dem die wahre Freude auf übertriebene, aber bewundernswerte Weise ausgedrückt wird.zu dem Ostern an die Gläubigen weitergeben muss, im Zeichen des Triumphes des Lebens über den Tod.
Die hölzerne Christusstatue, ein Werk aus dem XNUMX. Jahrhundert, das Civiletti zugeschrieben wird und in der Kirche Santa Maria La Nova aufbewahrt wird, wird in Prozession durch die Straßen der Stadt getragen und als Zeichen der Vitalität den ganzen Tag bis spät in die Nacht schwanken und tanzen. Das Programm für Ostersonntag Es ist in feierliche, hingebungsvolle und folkloristische Momente unterteilt, die von Tradition geprägt sind:
- Gegen 11:00 Uhr von der Kirche S. Maria la Nova die Prozession der SS. Sakrament. Die Warteschlange der Prozession hat die Kirche noch nicht verlassen, als eine sehr große Gruppe junger Menschen die Statue des auferstandenen Christus des Königs in Besitz nimmt und damit beginnt ein eigenartiger Ritus: sDie jungen Leute heben die Stangen der Limousine mit erhobenen Armen kräftig auf die maximale Höhe und rufen wiederholt alle zusammen: „Freude! Freude! Freude!". Mehr als eine Stunde lang heben die Jugendlichen in der Kirche in kurzen und regelmäßigen Abständen die Statue weiter an, werfen sie seitwärts, vorwärts, rückwärts und schreien immer im Chor. In dem Ritual wird eine stark ausgeprägte erotische Symbolik klar simuliert. Schauen Sie sich nur das Gesicht und die Bewegungen der jungen Leute von Scicli an, die aus jeder Pore Freude und Vitalität hervorbringen. Sie improvisieren, spielen, kollidieren, lachen mit intimer und totaler Beteiligung.
- Gegen 12:00 Uhr nach der Rückkehr von der Prozession der SS. Sacramento, die Holzstatue vonOIch lebe es wird schließlich aus der Kirche S. Maria la Nova herausgenommen. DASIn einer orgiastischen Atmosphäre und einem frenetischen Rhythmus wird das Simulacrum durch die Straßen von Scicli getragen und schiebt es auf und ab, hin und her und in alle Richtungen, je nach Laune und Inspiration der jungen Leute, die es herumtragen, zum Klang von den lebhaftesten Märschen, unter einem Regen von Blumen, die von den Balkonen der Häuser geworfen wurden, begleitet von den ununterbrochenen Glocken, die von der Kirche kommen, von den Schreien der "Freude" der Träger und aller Anwesenden, in einer Explosion künstlerischer Feuerwerke ohrenbetäubend von der Spitze des Hügels von S. Matteo. Die vitalistische Komponente des Ritus drückt sich nicht nur in den häufigen Aufwärtsstößen der Statue aus, sondern auch in der glückverheißenden und versöhnenden Anrufung zugunsten der Kinder, die in Gegenwart der Statue nach oben gehoben werdenOmu, es lebe zum Chorschrei von "Wachsen Sie es auf! Crìscila! ".
Die Statue, in einem Meer von Menschenmengen, immer mit ihrem "Wellen" -Trend, geht entlang der Via S. Maria la Nova bis zur Cònsolo-Ebene, wo eine neue und kräftigere Manifestation explodiert. du pìttimuoder vielmehr das Abfeuern von Mörsern mit großen Ketten, die Menschen und Dinge in eine Wolke von Geräuschen und Farben zu hüllen scheinen.
Dann ist dieOmu, es lebegeht weiter zur Piazza Busacca, wo der Teil der Feierlichkeiten stattfindet, die am Ostermorgen enden: Die Träger gehen in Begleitung der Musikkapelle um den Platz, in dessen Zentrum sich der befindet Statue von Pietro Di Lorenzo Busacca, bis zur schicksalhaften letzten Runde, nicht absehbar, als die Träger erschöpft und am Ende ihrer Kräfte die Statue in der nahe gelegenen Kirche der Madonna del Carmelo ablegten.
- Um 16:00 Uhr geht das Simulacrum für die zweite Prozession wieder aus, aber dies ist die einzige, in der es Stille und Gebet gibt, weil es über a gelegt wird Prozessionsbasis mit Rädern und folgen Sie einer sehr präzisen und geordneten Route, die gegen 20:00 Uhr endet.
- Um 23:30 Uhr beginnt die letzte Prozession, bei der die Statue steht del Cristo wird auf den Schultern vieler junger Menschen aus der Kirche der Madonna del Carmelo getragen, immer in einer Atmosphäre der Freude und des Enthusiasmusmo, um gegen 3.00 Uhr morgens in die Kirche S. Maria la Nova zurückzukehren.
 
 
Burgarette, Sebastian. 1997. Heilige und Klänge im Iblei, in New Ephemerides, 38. Palermo: Guide Editions.
Buttitta, Ignazio Emanuele. 2002. Die lange Erinnerung: Symbole und Riten der traditionellen Religiosität. Rom: Meltemi Editore.
 
Buttitta, Ignazio Emanuele. 2005. Tänze, Kampf und Regeneration. Ostern in Scicliin Katalog des XXX Festivals von Morgana. Palermo: Verein zur Erhaltung der Volkstraditionen.
 
Cataudella, Bartolo. 1970. Scicli: Geschichte und Tradition. Scicli: gedruckt von der Gemeinde.
 
Konsole, Vincenzo. 2003. Der mehrjährige Flussin Zanetti, Mauro, 'U FREUDE. Jaloffra und Filuvespri. Mailand: Tausend Stockwerke.
 
Croc, Marcella. 2004. Die Jahreszeiten des Heiligen: Almanach der sizilianischen Volksfeste. Palermo: Flackovio Editore.
 
Schalò, Andrea. 2011. U 'Gioia: Ostern in Scicli. Reggio Calabria: Stadt der Sonne.
Sitographie
 
Filmographie
Buttitta, Ignazio Emanuele, herausgegeben von. Karwoche im Südosten Siziliens, Disco 2. Syrakus: hergestellt von der sizilianischen Region - Regionalabteilung der BB.CC.AA. und des PI, Casa Museo „A. Vogel ", Superintendanz für BB.CC.AA. von Syrakus, Folkstudio von Palermo, 2005. DVD, 11 min.
Diskographie
 
Note
2006 widmete der Singer-Songwriter Vinicio Capossela dem charakteristischen Fest des auferstandenen Christus ein Lied mit dem Titel „L'Uomo Vivo (Hymne an die Freude)“, das in das Album Ovunque proteggi eingefügt wurde und das Targa Tenco als bestes Album des Jahres gewann. 
 
Die polychrome Holzstatue von Christus dem auferstandenen König ist das Werk des Bildhauers Benedetto Civiletti und stammt aus dem XNUMX. Jahrhundert. Christus wird in der Gestalt eines jungen Mannes dargestellt, mit einem harmonisch kräftigen Körper, der von einem goldgelben Band bedeckt ist, mit einem roten Umhang, der seinen Hals bedeckt und hinter den Strahlen der aufgehenden Sonne die Wiedergeburt symbolisiert; Der Kopf ist mit einer Patene geschmückt, die rechte Hand erhoben, gesegnet, während er mit der linken ein blaues Banner in der Farbe der Auferstehung hält. Der Sockel der Statue ist vollständig mit Blumen bedeckt, mit Zeichnungen, die den Kelch und einige verehrende Engel darstellen. Die gesamte Struktur wird dann auf einen Limousinenstuhl mit langen und großen Holzstangen gestellt, die für den Transport nützlich sind.
Autorenprofil: Maria Rosaria Paterno '
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