Inhaber des Wissens über die Bergbauzivilisation
Inhaber des Wissens über die Bergbauzivilisation
Im Register des immateriellen Erbes von Sizilien (REIS) eingetragenes Eigentum
Wegen der brütenden Hitze und weil die Kleidung auf der Haut klebte, mussten sie nackt arbeiten.
Der Dichter Alessio di Giovanni widmete sich den "Carusi", den Kindern, die den Schwefel aus der Mine transportierten und bereits mit sieben oder acht Jahren mit der Arbeit begannen.
... Scìnninu, nackt, 'mmezzu li lurdduma /
von ihnen scalazzi 'nfunnu allavancati; /.
und ccomu a li pirreri s'accustuma, /
vannu priannu: Jesuszzu, sei flach! ... /
Aber ddoppu, essennu sutta lu smaceddu, /
grìdanu, mostimiannu a la canina, /
ca macari 'ddu Cristu' kündigt es an ... '
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Technische Datenblätter erstellt von: Region Sizilien - Abteilung für kulturelles Erbe und sizilianische Identität - CRicd: Regionales Zentrum für Inventarisierung, Katalogisierung und Dokumentation und sizilianische regionale Filmbibliothek
N. Prog. 10
Nun: Inhaber des Wissens über die Bergbauzivilisation
Buch: REI - Buch lebendiger menschlicher Schätze
Genehmigungsdatum: 25-01-2006
Kategorie: Wissen
Provinz: Caltanissetta
Lage: zentrales Südsizilien
Lokale Bezeichnung:Die Surfer
Chronologische Nachrichten
Die Minen der Provinz Caltanissetta und im Allgemeinen des zentralen Südens Siziliens sind historisch gesehen eine sehr wichtige Ressource für die Insel. Das Nyssianische Becken zeichnete sich vom 800. bis zur Mitte des 900. Jahrhunderts durch die Gewinnung von Salz und Schwefel aus. Gerade die Gewinnung dieses letzteren Minerals hat Caltanissetta zu einem der weltweit größten Schwefelproduzenten gemacht.
Beschreibung
In ganz Sizilien haben Minenarbeiter gemeinsame Merkmale, alle Wissensinhaber, die die Geschichte der Bergbauproduktion der Insel geprägt haben, und alle teilen die gleichen absolut schwierigen und prekären Lebens- und Arbeitsbedingungen.
Sizilianische Gelehrte und Schriftsteller haben sich mit diesen Lebensbedingungen befasst, die ihre Werke als Denunziation dieser Bedingungen an der Grenze des Respekts für das menschliche Leben manifestiert haben.
Angelo Petix, ursprünglich aus Montedoro in der Provinz Caltanissetta, lobte in seinen Werken die Schwefelbergleute seines Landes. In "Die besetzte Mine" prangerte er an, dass die Schwefelbergleute gewöhnliche Männer seien, die litten und dachten, aber als Lasttiere und Sklaven behandelt wurden. Er wurde wie ein Lasttier behandelt Lu Carusu, ein Junge, der, um seine Familie zu unterstützen, schon früh in den Minen arbeitete. Diese könnten enorme Gewichte tragen und für sehr lange Strecken zwischen der erstickenden Hitze der Minen und der eiskalten Kälte der Außenbereiche. Sie waren auch ständige Opfer von Verletzungen, die nicht nur durch die Arbeit, sondern auch durch die ihnen anvertrauten Spitzhacken verursacht wurden.
Calogero Bonavia aus Nyssa in "Die Diener des Menschen" definierte sie als Diener, die in der Nacht gingen, kein Brot kauften, sondern es unter der Erde gruben.
Die Spitzhacken sind schlechthin die Arbeiter der Minen, die die Hauptaufgabe hatten, das Gesteinsmaterial zu gewinnen. Sie arbeiteten unter extremen Bedingungen: nackt, mit den Füßen im Wasser, bei extrem hohen Temperaturen und in erstickenden Umgebungen, die zahlreichen Krankheiten ausgesetzt waren.
Schließlich beschreibt der Nissener Dramatiker und Journalist Pier Maria Rosso di San Secondo in seinem Stück "Dornröschen" wie in einem realistischen Gemälde das Porträt des Schwefelträgers mit festem Mund und stechendem Auge, von dem er fortfährt, sieht er nicht nicht einmal ein Barthaar. In der Arbeit wird der Minenarbeiter in seiner Freizeit gefangen genommen und beschrieben. Seine Beschreibung möchte fast die Gewalt und Traurigkeit seines Arbeitszustands in diesen engen Labyrinthen leugnen.
Außerhalb der Minen gibt es nur wenige Momente der Freizeit für die Bergleute. Trotz der Ablehnung durch die Arbeiter selbst kann das Singen als eine der Freizeitpraktiken angesehen werden, die sie angewendet haben, um sich von ihren Lebensbedingungen zu lösen.
Das folgende Fragment beschreibt genau die Ablehnung dieser unmenschlichen Arbeit:
“Ch'avianu a cantari ddà intra? Ca si scinnia cu lu cori tantu! " „A la Pirrera wurde nicht gesungen. Ja, war es! "
Ein Beispiel für das Arbeitslied der Schwefelbergleute berichtet Alberto Favara im "Corpus of Sicilian Folk Music". Dieses Lied kann den Gebieten Villarosa und Caltanissetta zugeschrieben werden, und eine Besonderheit wird darin im Vergleich zu den anderen professionellen Liedern hervorgehoben: am Ende des Liedes Die Anmerkung wird angezeigt "Am Ende jedes Satzes verstärkt sich jeder mit einem gutturalen Klang, indem er das Mineral ablöst.".
Das fragliche Lied besteht aus vier Zeilen:
Ca sutta 'nta stu' nfernu puvireddi
nui semu cunnanati 'zur Tyrannei
von ihnen Wölfe auf dem Agneddi zu übergeben
ciancitini cianciti, meine mama
von ihnen Wölfe auf dem Agneddi zu übergeben
ciancitini cianciti, meine mama
Karten vergleichen:
Katalogblatt
Bibliographie
Addamus, Sebastian. 1989. Schwefel von Sizilien. Palermo: Sellerio Verlag.
Baron, Giuseppe. 2002. Die Straßen des Südens. Geschichte und Szenarien. Rom: Donzelli Editore.
Mack Smith, Denis. 1976. Geschichte des mittelalterlichen und modernen Siziliens., Bari: Laterza Publishers.
Squarzina, Federico. 1963. Produktion und Handel von Schwefel in Sizilien im XNUMX. Jahrhundert. Turin: ILTE.
Autorenprofil: Francesca Maria Riccobene
Immaterielles Erbe Register
N. Prog. 12
Nun: Inhaber des Wissens über die Bergbauzivilisation
Buch: REI - Buch lebendiger menschlicher Schätze
Genehmigungsdatum: 25-01-2006
Kategorie: Wissen
Provinz: Enna
Lage: zentrales Südsizilien
Lokale Bezeichnung:Die Surfer
Chronologische Nachrichten
Die Arbeit in den Schwefelminen war für Sizilien eine sehr wichtige Nahrungsquelle. Insbesondere für das Zentrum Siziliens wurden die Minen während des gesamten neunzehnten Jahrhunderts zum wichtigsten Beschäftigungszentrum der Bevölkerung, die dort in jungen Jahren eine Beschäftigung fanden und gleichzeitig in diesen Tunneln Jugend und Gesundheit opferten.
Nach dem Wendepunkt in den 16.000er Jahren änderte sich die Handelsbilanz der Insel erheblich. Schwefel wurde zum am meisten exportierten Rohstoff in Sizilien. Angesichts dieser Blütezeit hatten die Arbeiter der Schwefelminen 1860 30.000 Einheiten erreicht, Ende der 40.000er Jahre XNUMX Einheiten und zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts XNUMX Arbeiter.
Beschreibung
Bei der vollständig manuellen Verarbeitung war die Extraktion von Schwefel eine schwierige und schwierige Praxis.
Das Wissen über diesen Prozess wurde zwischen verschiedenen Personen aufgeteilt, die sowohl innerhalb als auch außerhalb des Landes eine Unterkunft fanden Pirrera (Bergwerk). Im Steinbruch die Facharbeiter der Surfer, Bergleute, während außerhalb der Saison und weniger spezialisiert.
Wir werden der Reihe nach fortfahren, indem wir nacheinander die Arbeiter der Minen beschreiben, die Inhaber einer Arbeitspraxis sind, die jetzt verschwunden ist.
Lu carusu: Ein junger Mann, der in jungen Jahren unter unmenschlichen hygienischen Bedingungen in der Mine arbeitet, um zum Lebensunterhalt der Familie beizutragen. Jeweils Schultertransportangestellter Carusu es könnte enorme Gewichte tragen: von 25 bis 30 kg für die Kleinen und für die Älteren von 30 bis 80 kg Erz. Ordnete den Schwefel in Weidenkörben, sagte Bügeln, geschützt durch eine Polsterung namens ChiumazzataSie begannen ihre Reisen von innen nach außen. Sie gingen durch gewundene, schmale, steile und erstickende Tunnel mit rutschigen Stufen von 20 bis 40 cm Höhe. Im Freien setzten sie ihre Reise in der Kälte fort und machten durchschnittlich 29 Fahrten pro Tag.
Ihre Vergütung, die mit einem mit der Spitzhacke vereinbarten stündlichen Akkordvertrag verbunden war, war sehr gering: Sie verdienten 0.50 bis 150 Lire für 8 bis 10 Stunden Arbeit.
Ihre Vergütung, die mit einem mit der Spitzhacke vereinbarten stündlichen Akkordvertrag verbunden war, war sehr gering: Sie verdienten 0.50 bis 150 Lire für 8 bis 10 Stunden Arbeit.
Apropos Arbeitssituation der Carusu wir können das sogenannte "nicht vergessenRettung tot“, Der Bargeldvorschuss, den die Familie von der Spitzhacke erhalten hat, um die Exklusivität des Kindes zu gewährleisten. Eine Praxis, die viele Wissenschaftler der Bergbaukultur definieren "Verpachtung von menschlichem FleischDies führte zu einer authentischen Beziehung der Sklaverei, da es fast unmöglich war, den erhaltenen Vorschuss zurückzuzahlen, was die wirtschaftliche und moralische Abhängigkeit des Jungen von der Spitzhacke oft bis ins hohe Alter verlängerte. Aufgrund der Arbeitsbedingungen, ich Carusi Sie waren oft Opfer von Verletzungen aufgrund des enormen Gewichts des Schwefels, der durch Wunden, Blutergüsse oder Blutergüsse verursacht wurde, die von den Pickern selbst verursacht wurden, die sie dazu bringen wollten, im Vergleich zu ihrer Stärke unverhältnismäßige Gewichte zu laden.
Lu pirriaturi: Die Spitzhacke war der eigentliche Protagonist der Untergrundarbeit. Mit halbnackten oder völlig nackten Füßen im Wasser hatte er die Hauptaufgabe, das Gesteinsmaterial auszuheben. Seine Arbeit bestand in der Suche nach Schwefel, einer schwierigen Tätigkeit aufgrund der sehr hohen Temperaturen von bis zu 40 Grad, und in engen und erstickenden Umgebungen mit wenig Licht und Luft, die mit Gas und Staub imprägniert waren. Aufgrund der extremen Arbeitsbedingungen war die Spitzhacke verschiedenen Krankheiten und plötzlichem Verlust von Haaren und Nägeln ausgesetzt. Diese könnten 2 bis 4 haben Carusi. Die Beziehung zwischen ihnen blieb eine Beziehung zwischen Diener und Meister, die nicht nur auf dem Vertrag, sondern auch auf Erpressung beruhte.
Es gab auch Picks namens "des Herbstes“, Kann Passagen öffnen, wenn gefährliche Erdrutsche und Erdrutsche aufgetreten sind.
Die wirtschaftlichen Beziehungen der Spitzhacke wurden auch durch einen Akkordvertrag mit der gabello, wonach der Minenmanager im Verhältnis zur Menge des extrahierten und zum Minenboden transportierten Rohschwefels bezahlte. Seine Vergütung variiert zwischen 3 und 3,50 Lire pro Tag. Die relative Höhe der Löhne wurde jedoch durch von der EU entwickelte Abzüge und Betrugsfälle verringert Gabelloti.
Lu Spisalora: fehlgeschlagen oder ohne Auswahl gelassen CarusiSie waren an der Erforschung neuer Schwefelschichten, der Instandhaltung der Tunnel, der Unterstützung mit Trägern und dem Bau von Ventilatoren beteiligt.
Die Acqualora: Ihre Aufgabe bestand darin, die Schwefelschichten manuell oder mechanisch mit Wasser freizusetzen. In Fällen, in denen die Mine ohne Wasser war, wurde diese in Weinschläuchen oder Tonbehältern transportiert. Quartara e lanzend.
Lu Carcarunara: für Tagebauarbeiten verwendet, füllten sie den Kalkstein mit Schwefel zum Schmelzen des Minerals. Nach der Operation leerten sie sie, um sie wieder zu füllen. Sie arbeiteten in Teams von 20 bis 40 Arbeitern, hauptsächlich Minderjährigen Carusi extern. Die Besatzung von Calcaronai Sie wurden von einem Chef geführt, der den Akkordvertrag mit der Gabellota der Mine.
Der Wagemutige: auch für die externen Arbeiten verwendet, überwachten sie alle Phasen des Gießens und Gießens derogliugeschmolzener Schwefel. Dies wurde in speziellen Holzbehältern namens gesammelt Gaviti, in dem der Schwefel abkühlte und aushärtete. Am Ende dieser Phase wurden sie extrahiert balati sie oder feste Schwefelbrote. Das Mut Sie waren gut bezahlte Arbeiter, weil sie Erfahrung und wichtige Fähigkeiten hatten: Die Ergebnisse des gesamten Produktionszyklus hingen von der Qualität der Verbrennung ab.
U capumastru: Er war eine sehr wichtige Persönlichkeit in meiner Arbeit und gab aufgrund seiner nachgewiesenen Erfahrung, die er während seiner langjährigen Arbeit auf dem Gebiet gesammelt hatte, Anweisungen, was zu tun ist.
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Bibliographie
Addamus, Sebastian. 1989. Schwefel von Sizilien. Palermo: Sellerio Verlag.
Baron, Giuseppe. 2002. Die Straßen des Südens. Geschichte und Szenarien. Rom: Donzelli Editore.
Mack Smith, Denis. 1976. Geschichte des mittelalterlichen und modernen Siziliens., Bari: Laterza Publishers.
Squarzina, Federico. 1963. Produktion und Handel von Schwefel in Sizilien im XNUMX. Jahrhundert. Turin: ILTE.
Autorenprofil: Francesca Maria Riccobene
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