Termini Imerese Karneval

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Technisches Datenblatt erstellt von: Sizilien Region - Abteilung für Kulturerbe und sizilianische Identität - CRicd: Regionales Zentrum für Inventarisierung, Katalogisierung und Dokumentation und sizilianische regionale Filmbibliothek

N. Prog. 79

Nun: Karneval

Genehmigungsdatum: 13-04-2007

Chronologische Nachrichten

In Termini Imerese, einem Kurort an den Hängen des Monte S. Calogero, findet der älteste Karneval Siziliens statt, der jedes Jahr eine große Anzahl von Menschen anzieht.

Die Geburt dieser Tradition hängt wahrscheinlich mit der Ansiedlung einer großen Gruppe von Neapolitanern zusammen, die aus Palermo geflohen sind und nach einem Aufstand, der 1848 zur Vertreibung der Bourbonen ausbrach, Zuflucht in Termini Imerese suchten. DAS napulitì, wie sie genannt werden, soll in der Gegend gelebt haben, die jetzt "Porta Palermo" heißt, wo es noch eine kleine Straße namens Napolitì gibt. Es war ein Dorf vor den Toren der Stadt, in dem hauptsächlich arme Menschen lebten. Dank ihrer sprichwörtlichen Freude und Sympathie brauchten sie nicht lange, um sich einzuleben, und anlässlich der Karnevalszeit erweckten sie eine spontane öffentliche Partei zum Leben, an der eine Gruppe lokaler Bauern und Fischer teilnahm anfangs ging es nur um die nachbarschaft und erst später um die ganze stadt. Diese du Fotze Das ist überliefert und erzählt den Beginn der Feierlichkeiten zum Termitanischen Karneval.

Der von Termini Imerese gilt als der älteste Karneval in Sizilien, da er sich auf vier Zahlungsbelege "mit einer monatlichen Quote von einem Lire" bezieht, die jeweils in den Monaten Januar-Februar, März, April und Mai des Jahres 1876 ausgestellt wurden , von der "Società del Carnovale" bis zum Termitan Giuseppe Patiri (1846-1917) Palethnologe, Gelehrter für lokale Geschichte und Volkstraditionen sowie Mitglied des Vereins. Diese wichtigen Dokumente wurden 1997 von Giuseppe Longo gefunden, der eine mühsame historische Untersuchung des Termitanischen Karnevals unter den unzähligen Zeugnissen der lokalen Geschichte durchführte, die im Haus des bekannten Sammlers Francesco La Mantia gesammelt wurden. Darüber hinaus zeigt der Stempel auf den Quittungen eine Maske mit Merkmalen, die denen der neapolitanischen Pulcinella sehr ähnlich sind. Es ist daher denkbar, dass dieser Verein direkt auf den von den Neapolitanern inspirierten lokalen Karneval Bezug nahm und sich wahrscheinlich um dessen Förderung und Organisation kümmerte. Sicherlich hatte die Veranstaltung bereits 1876 große Popularität erlangt, da sie einen festen Termin zwischen den Festen der Stadt darstellte und die Anwesenheit eines echten Organisationskomitees erforderte, das mindestens bis 1911 mit wechselnden Veranstaltungen arbeitete.

Die „Società del Carnovale“ finanzierte mit dem Erlös von 1906 auch den Bau des großen Schlafsaals des Krankenhauses „Umberto I“. Die an der Fassade dieses ehemaligen Gebäudes angebrachte Gedenktafel trägt die folgende Inschrift: "MIT DEM BEITRAG DER STADT-CHARITÄT ERWEITERTE DER KARNEVALAUSSCHUSS DIE VORAUSSETZUNGEN VON 1904 BIS 1907 UND ZEIGTE, WIE DIE KLEINE KANNE / DIE CHARITÄT ZU PAAREN."

Die Karnevalszeit begann unmittelbar nach dem Dreikönigstag (Ddoppu li tri re Carnalivari ist!) und wurde von den Kindern angekündigt, die in den beliebten Stadtteilen Brogna spielten "Hee heh Carnalivari ist". Die Party dauerte dann einen Monat und war gekennzeichnet durch das sogenannte "vier Joviri"(Die vier Donnerstage): Ich bin derjenige, der mit mir zusammen ist(Donnerstag der Frauen), iòviri von ihnen Verwandten (am Donnerstag von Verwandten), iòviri zzuppiddu (Devil's Thursday) und endete mit iòviri rassus (Faschingsdonnerstag); Bei dieser Gelegenheit haben wir uns beim Mittagessen vollgestopftmaccaruna cu sucu 'ntà majdda, hausgemachte Pasta mit i Busi aus den Händen von Großmüttern und Müttern, die es zum Trocknen auf dem Schilf verteilen.

Der Termitenhistoriker Giuseppe Navarra erzählte, dass Ende des XNUMX. Jahrhunderts von den Brüdern De Giorgi die beiden Pappmaché-Masken geboren wurden. u nannu und ins Bett, Symbol und Hauptattraktion des Termitanischen Karnevals. Die eigentliche Party explodierte tatsächlich am Sonntag mit der Ankunft von nanno kann nanna Die Menschen, die aus der Ferne kamen, konzentrierten sich tatsächlich auf den Hafen oder den Bahnhof, um die beiden lebhaften alten Männer willkommen zu heißen, die mit Freude und Unbeschwertheit gezuckerte Mandeln und Konfetti ausgaben. Der Höhepunkt des Festivals war das Verbrennen einer Marionette (du nannu), die in einer Prozession an einem Stock hängend getragen wurde, gefolgt von weinenden Extras (die Repitanten); Dem symbolischen Tod der Puppe ging das Lesen von Reimen und Motetten voraus (du tistamentu), der die etablierte Macht verspottete.

Das Warten vor der Parade der Festwagen und die Explosion der Party auf dem Platz, wir lebten intensiv in der Familie mit abendlichen Treffen voller Freude, besonders an Samstagen, an denen Partys organisiert wurden und wir Spaß am Klang eines hatten Akkordeon, eine Gitarre, eine Mandoline, afriscalettu, Einer Mariuolu, konsumieren typische Süßigkeiten wie Chiacchere, Taralli, Katalanen, Mustazzoli, Cannoli und hausgemachtes Rosolio. Tatsächlich reisten Adlige und Bourgeois, die reichlich maskiert waren, mit Kutschen durch die Straßen der Stadt, um zu den vielen Palästen zu gelangen, in denen maskierte Bälle gehalten wurden. Die jubelnde Bevölkerung war Zeuge ihres Durchgangs, ohne zu wissen, was wir als die ersten Paraden von Festwagen bezeichnen können, die genannt werden die Carruzzati.

In den Straßen wimmelte es auch von maskierten Menschen, die nach Brauch an die Tür klopften, von der ein Geräusch kam: Der Führer stellte sich vor und machte sich bekannt, bat um einen Tanz, ging weg, um an eine andere Tür zu klopfen und so weiter. der Nacht.

Datum: Samstag, Sonntag und Dienstag vor Aschermittwoch

Anlass: Karneval zur Vorbereitung auf die Bußzeit der Asche

Schauspieler: Lokale Charaktere, die die traditionellen Masken von "u ' Nannu ca. Nanna", "u 'Notaro Menzapinna”, Maskierte Gruppen, die an den Paraden allergorischer Wagen teilnehmen.

Teilnehmer: Gemeinde, Touristen

Beschreibung

Der Termitano-Karneval ist ein Moment des großen populären Festivals, ein wichtiges Ereignis, das jedes Jahr Zehntausende von Zuschauern anzieht und die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit und der Medien für die allegorischen Festwagen, für die Musikveranstaltungen und die organisierten Shows auf sich zieht . Die Party, die einst einen ganzen Monat dauerte, konzentriert sich heute auf drei Tage, Samstag, Sonntag und Dienstag vor Aschermittwoch, und alles dreht sich um die beiden Masken, die immer die unbestrittenen Protagonisten des Termitanischen Karnevals waren. u Nannu ca Nanna, die die zentralen Momente der Partei markieren. Es beginnt mit der Erwartung der gesamten Bevölkerung der beiden Protagonisten, dass die Tradition von weit her kommen will, aber die eigentliche Partei beginnt mit der Übergabe der Schlüssel an die Stadt durch den Bürgermeister von Nannu kann Nanna, Zeremonie, die in der stattfindet Cammara Picta, im historischen Rathaus auf der Piazza Duomo. Im Anschluss an das Programm der Veranstaltung finden die traditionellen Paraden maskierter Gruppen und allegorischer Festwagen statt. die Carruzzati, echte Kunstwerke, Frucht der Meisterschaft der Pappmaché-Meister. Zwei dieser Paraden finden samstags und sonntags auf der unteren Termini-Rennstrecke statt, eine letzte am Faschingsdienstag im oberen Termini. Darüber hinaus umfasst das Programm eine Reihe wichtiger Nebeninitiativen, die sowohl aus kultureller als auch aus Freizeit- und Erholungsgründen besonders interessant sind. Die Großeltern besuchen die Schulen in der Stadt, in der Nähe der Orte, an denen die Parade der Festwagen stattfindet, werden Essens- und Handwerksstände vorbereitet, auf dem Platz werden musikalische Darbietungen organisiert. Am Abend des Faschingsdienstags auf der Piazza Duomo wurde die Lesung des "moralischen" Testaments vonNotar Mezzapinna, Das ist in der Tat der traurigste Moment, in dem u 'Nannu Sie opfert sich, um dem Fest ein Ende zu setzen und alle auf die Fastenzeit vorzubereiten. Im Testament waren lokale Politiker besonders zielgerichtet und nicht selten besonders bekannte gewöhnliche Menschen oder prominente Persönlichkeiten; entgegen dem, was man denken könnte, im Willen von erwähnt werden Nanu es war allgemein willkommen. Für einige Zeit wurden in der Stadt sogar zwei gelesen, einer in Termini Bassa und einer in Termini Alta, letzterer fast immer vor der Tür des Rathauses, unter dessen Treppe auf dem großen Platz Tausende von Menschen jubelten. Bis vor einigen Jahrzehnten war das Lesen des Testaments ziemlich lang und dauerte oft eine gute halbe Stunde. Heute wurde die Größe geändert, da sich auch das Publikum verändert hat, das sich größtenteils aus Personen aus anderen Zentren zusammensetzt, auf die nur schwer Bezug genommen werden kann. auf Tatsachen und Charaktere rein lokaler Natur. Nach der Lektüre des Testaments nähern wir uns dem Abschluss der Veranstaltung mit der Vergabe der Wagen und der Berühmten iocu ri Fokus(Feuerwerk) im Belvedere von Termini Imerese.

Bibliographie

Monasta, Enza. 2005. Der älteste Karneval Siziliens in Termini Imeresein Reisehinweise: Folklore, Geschichte und Religiosität in Sizilien, Syrakus: Emanuele Romeo Editore.

Lango, Josef. 2012. Der alte Karneval von Termini Imerese, Rom: ArcheoNews.

Pitre, Giuseppe. 1979. Gebrauch und Bräuche, Überzeugungen und Vorurteile des sizilianischen Volkesvol. 1, Bologna: Backofenausgabe.

Toschi, Paulo. 1955. Die Ursprünge des italienischen Theaters. Turin: Bollati Boringhieri Verlag.

Note

Die Protagonisten des Termini Imerese Carnival sind:

- U Nannu stellt die Anthropomorphisierung des Karnevals selbst dar, es ist die Hauptmaske, die von der Menge gefeiert wird, ohne sich ihres Schicksals bewusst zu sein, fröhlich und fröhlich, die jeden begrüßt, der ein Taschentuch schwenkt, sowie Süßigkeiten und Konfetti an Kinder und junge Frauen wirft Der Rest der Bevölkerung zeigt skurrile Gesten und verschiedene Witze, die von der Spitze des allegorischen Wagens, in dem er sich befindet, riesigen Fenchel, Rüben und Würstchen mit offensichtlichen offensiven Absichten zeigen.

Er wird durch eine kleine, rötliche, fröhliche und ziemlich ordentlich aussehende Figur dargestellt, die eine goldfarbene Damastjacke, ein geschnürtes Lätzchen, eine Weste, eine beige Hose, Schuhe und einen Spazierstock trägt, wie sie im örtlichen Kleinbürgertum verwendet werden.

- Schlafen Es ist eine nicht ganz traditionelle Maske, die heute auf Sizilien nur noch in Termini Imerese erhalten ist, aber einst auch in Palermo vorhanden war. Diese Figur, ein echtes weibliches Alter Ego von nannu, kann einen Zusammenhang mit alten Fruchtbarkeitskulten haben. Pitrè assoziiert zum Beispiel die Figur von Nanna in Gegenwart eines anderen Karnevalscharakters, eines Kindes, das die Frau in ihren Armen trägt. Unter den vielen Formen, in denen diese alte Frau in den verschiedenen Regionen vertreten ist, bekräftigt der Folklorist Paolo Toschi, dass zwei grundlegende Typen unterschieden werden können: die dünne und schlaksige alte Frau, die mit der Fastenzeit identifiziert wird und den termitanischen Karneval darstellt, und die gigantische. geschmückt und gefüllt mit Früchten und Würstchen, die daher eine versöhnende Bedeutung für Fruchtbarkeit und Fülle haben und sich der Figur der Befana nähern. In diesen beiden Grundtypen sieht Toschi die beiden Hauptaspekte des Ritus: die Beseitigung des Bösen durch Markieren oder Verbrennen der Marionette und die Versöhnung der Fruchtbarkeit und des Überflusses durch das Werfen von gezuckerten Mandeln, Früchten und Münzen. Dort Nanna von Termini Imerese, ist dünn, groß und kommt in einem rosa und grauen Kleid mit einem großen Hut, der mit Blumen und einem Schal verziert ist, in Begleitung von NanuBei der Parade bewegt er mit seiner Hand eine große Blume aus Brokkoli, die mit bunten Radieschen verflochten ist.

- Die Notar Menzapinna ist eine relativ junge Figur, deren Merkmale nichts anderes sind als die Pappmaché-Karikatur seines Schöpfers Nando Cimino, der auch das Testament verfasst, das jedes Jahr von auf dem Platz gelesen wird Notar. Der ursprüngliche Name des Charakters leitet sich aus der Tatsache ab, dass er bei der Erstellung der Dokumente aus Unwillen oder aus Versehen die Worte oft unvollendet ließ, was die Heiterkeit seiner Kunden weckte, die sich auf andere Arten von Verleumdungen bezogen und ihn angerufen hatten diese schöne Bezeichnung.

Das älteste Dokument oder die Quittung von Januar bis Februar 1876 wurde anlässlich der Vernissage im Februar 1998 anlässlich einer kuratierten Ausstellung mit dem Titel "Ein alter Karneval" erstmals der Öffentlichkeit bekannt gemacht von Giuseppe Longo in Zusammenarbeit mit der Pro Loco von Termini Imerese. Die Ausstellung brachte ein großes Dokumentationskorpus zusammen, bestehend aus: fotografischen Bildern und Filmen, die sich über einen langen Zeitraum zwischen 1950 und 1990 erstreckten. Die Ausstellung wurde in den Hallen des Circolo Margherita in Termini Imerese auf der zentralen Piazza Duomo gezeigt.

Eine Überprüfung der repräsentativsten Bilder wurde auch in die Ausstellung aufgenommen, die im Februar desselben Jahres in den Räumlichkeiten des Baldassare Romano Civic Museum stattfand. Die Ausstellung „Masken und Masken in Sizilien vom 600. Jahrhundert bis heute“ wurde von Professor Rosa Maria Dentici Buccellato, der damaligen Kulturrätin der Gemeinde Termini Imerese, in Auftrag gegeben und kuratiert. Ein Ehrenplatz in diesem Fall wurde auch der im Januar 1876 ausgestellten Bescheinigung verliehen.

Die Feier des Karnevals mit der Parade allegorischer Pappmaché-Festwagen, Maskeraden und ungezügelten Festlichkeiten erneuert jedes Jahr eine alte Geschichte, die große Gelehrte populärer Traditionen fasziniert hat, die Kontinuität mit dem gefunden haben Saturnalien, ein römisches Fest zu Ehren des Saturn, das am Ende der ländlichen Feste stattfand, die mit der Aussaat an der Wintersonnenwende begannen und wahrscheinlich das Ende eines Zyklus und den Beginn einer neuen Zeit bedeuteten: Frühling. Am Ende des Termini Imerese Karnevals wird eine Marionette verbrannt, du nannu, das das Alte darstellt, die Vergangenheit, die zerstört werden muss, um in ein neues Leben überzugehen, nach dem Versöhnungsritual des Pfahls als Erbe des alten heidnischen Ritus.

Autorenprofil: Maria Rosaria Paterno '

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139 Via Stesicoro, Termini Imerese, PA, Sizilien

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