Apollo
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Beschreibung

Apollo

Folgendes ist ein Auszug aus: Kulte, Mythen und Legenden des alten Siziliens (Autor: Ignazio Caloggero - ISBN: 9788894321913)

Ursprünge des Mythos

Apollo und Diana (Dürer)Apollo ist der Sohn von Zeus und Latona und sein Kult ist eng verwandt mit dem von Artemis, dessen Zwillingsbruder er gilt.

Es wird gesagt, dass Latona, von Zeus verführt und schwanger mit Artemide e Apollomusste dem Zorn der Eifersüchtigen entkommen Era, Frau des Zeus, und aus diesem Grund war sie gezwungen, um die Welt zu wandern, verfolgt von Python, einer monströsen Schlange, die von der Erde geboren wurde und unter dem Kommando von Hera stand, auf der Suche nach einem sicheren Ort, an dem sie gebären konnte. Schließlich fand er eine wandernde Insel, auf der er Artemis und Apollo zur Welt brachte. Die Insel, die den Namen Delos erhielt, wurde dank Poseidon stabil, der Mitleid mit dem armen Latona hatte und sie mit mächtigen Säulen am Meeresboden verankerte.

Die Eigenschaften, die Artemis und Apollo gemeinsam haben, sind mehr als eins: Beide sind mit Bogen- und erfahrenen Jägern ausgestattet und ihr Kult ist mit den Aspekten der Natur verbunden. Apollo wird mit der Sonne identifiziert, erhält daher Eigenschaften der Helligkeit und wird aus diesem Grund sowohl als Gott des Lichts als auch der Wahrheit betrachtet. Artemis hingegen spielt eine nächtlichere Rolle und wird tatsächlich mit dem Mond identifiziert.

 


Apollo und Daphne (1681 Musées Royaux des Beaux-Arts, Brüssel)

Eine der ersten Aktionen von Apollo bestand darin, mit einem seiner unfehlbaren Pfeile die Python zu töten, die seine Mutter belästigte, und für diese Aktion erhielt er den Spitznamen Pythia. Das Töten der von der Erde geborenen Schlange durch den solaren Apollo symbolisiert wahrscheinlich den Sieg des solaren Lichts über die Dunkelheit der Nacht. Apollo, der Gott der Musik und der Wahrsagerei, hat unter seinen Aufgaben die Ausübung von Prophezeiungen. Er teilte den Sterblichen seine Prophezeiungen dank Orakeln mit, von denen das berühmteste in Delphi, einem Ort von Phocis, am Südhang des Parnass in Griechenland, ansässig war.

Apollo und Diana (Tiepolo Giambattista 1757)


Apollo und die Nymphen (Francis Girardon XVII Sek.)

 In Delphi gab es ein berühmtes Heiligtum, Sitz des Orakels von Apollo, das jahrhundertelang nicht nur von den Griechen, sondern auch von anderen Völkern, die den Ort in Besitz nahmen, verehrt wurde, einschließlich der Mazedonier und der Römer. Das Orakel wurde 390 n. Chr. Vom Kaiser Theodosius unterdrückt. In einem unterirdischen Teil des Tempels stand die Pythia, Priesterin von Apollo, die in Ekstase auf einem Stativ saß und mit dunklen Worten und nicht verwandten Redewendungen sprach, die die Priester notierten und später in vollständigen Sätzen anordneten. Das Orakel sagte nicht nur die Zukunft voraus, sondern gab auch Rat und Hilfe. Der Abreise der Kolonisten in neue Gebiete ging oft eine Reise nach Delphi voraus, wo das Orakel konsultiert wurde, um Hinweise auf die Ecista der Expedition zu geben, dh auf den Führer, der die Kolonie führen sollte.

 Im Tempel lud eine Reihe goldener Schriften an den Wänden die Gäste zum Nachdenken ein. Sie sind es wert, in Erinnerung zu bleiben:

 "sich selbst kennen"

 "habe Maß in allem"

"Vorsicht vor Übertreibung"

 und den Autoren dieser Sätze wird auch Folgendes zugeschrieben:

"Nur wer keine Schande ertragen kann, ist unglücklich"

"Sicherheit geht dem Verfall voraus "[1].


Apollontempel in Delphi


Apollontempel in Delphi (Wiederaufbau)

Diese Sätze bezeichnen große Weisheit und tiefe Lebenserfahrung. Es sollte daher nicht überraschen, wenn das Heiligtum über das religiöse Gefühl hinaus jahrhundertelang frequentiert wurde.

Apollo ist auch ein Hirtengott und er selbst wird manchmal als Hirte gesehen. Die von Gott gestohlenen Ochsen gehören ihm Hermes, schließlich für die Lira gehandelt.

Apollo wird als hübscher junger Mann dargestellt. Seine Attribute sind Bogen und Leier, während sein Kopf manchmal von einem Lorbeerkranz umgeben ist.

Zu den ihm heiligen Tieren zählen der Wolf und, wie bei Artemis, auch der Hirsch und der Reh.

Seine enge Verbindung zur Natur wird durch die Geschichten seiner weiblichen und männlichen Liebe unterstrichen, die sich in Blumen und Bäume verwandeln. Er liebte die Nymphe unerwidert Seidelbast, Tochter des Flussgottes Peneus. Auf der Flucht vor Apollo bat Daphne kurz vor ihrer Erreichung ihren Vater um Hilfe, der sie, um sie zu retten, in einen Lorbeer verwandelte (auf Griechisch daphne = Lorbeer). Apollo war auch in den jungen Mann verliebt HyacinthAber eines Tages, als er den Diskuswurf spielte, tötete er ihn, ohne es zu wollen. zutiefst traurig verwandelte der Gott seinen geliebten Freund in eine neue Blume: die "Hyazinthe".

In dieser letzten Geschichte ist es möglich, die Tatsache zu finden, dass die Sonnenstrahlen die Blumen vor der Kälte schützen können, aber es ist auch wahr, dass die übermäßige Wärme, die von ihnen abgegeben wird, sie töten kann.

Eine andere Liebe zu Apollo war der junge Mann Cyparissus. Er hatte als Spielkameraden einen gezähmten heiligen Hirsch, aber an einem Sommertag, als der Hirsch im Schatten schlief, tötete ihn Cyparissus, der einen Speer warf, versehentlich. Der verzweifelte junge Mann drückte den Göttern den Wunsch aus, zu sterben und seine Tränen für immer zu fallen. Es wurde so verwandelt in Zypresse, der Baum der Traurigkeit.

 Wie Zeus hatte Apollo verschiedene Namen, die die verschiedenen Schattierungen seines Kultes unterscheiden, von denen der berühmteste war Phoebus (der Reine), aber es gab auch Pythian Apollo (der Python getötet hat), Apollo Lehrsaal (Sieger der Wölfe), Apollo Smintheus (Vernichter von Mäusen, die die Ernte zerstören), Apollo Parnopius (Heuschreckenvernichter), Apollo Targelus (ab dem Monat Mai, der auf Griechisch Thargelios ist, um die Sonnenwärme anzuzeigen, die im Mai die Ernte reift) und andere.

 Es gab viele Feste zu Ehren von Apollo, zu den bekanntesten gehörten die Pythian-Spiele zu Ehren von Apollo Pizio. Diese fanden alle vier Jahre und genau das dritte Jahr nach jeder Olympiade statt und bestanden aus musikalischen, poetischen und später gymnastischen Wettbewerben. Der Preis für die Gewinner war ein Lorbeerkranz, die Apollo heilige Pflanze.

Eine andere bemerkenswerte Partei war die von DelieWährend dieser Opfer zu Ehren von Apollo wurden Turnwettkämpfe abgehalten und gefeiert. Während der Delie wurde der Waffenstillstand geschlossen, für den alle Kapitalausführungen ausgesetzt wurden.

Andere Parteien in der gleichen Größenordnung wie die Delias waren die Fleischig, zu Ehren von Apollo Carneo gefeiert, dauerte neun Tage, mit Turnwettkämpfen, freudigen Ausflügen und Opfern von Kindern.

Der Mythos in Sizilien

 In Sizilien war der Apollo-Kult weit verbreitet. In Naxos, wo die ersten chalkidischen Ionier landeten, gewann der Kult eine politische Bedeutung und der Gott wurde als Beschützer von Kolonisten und neuen Siedlungen angesehen.

In anderen Städten nahm der Kult eine typisch pastorale Typologie an, während er in anderen mit der von Asclepius, dem Gott der Medizin, verwandt war. Zu Agrigento Eine Statue von Apollo, dem Werk der berühmten griechischen Statue Mirone (2. Jahrhundert v. Chr.), die sich im Tempel des Asklepius befindet, wurde von dem unvermeidlichen Verre [XNUMX] gestohlen, der immer dort präsent war, wo es Kunstwerke zu stehlen gab.

Apollo galt auch als Beschützer der Medizin Syracuse und Selinunte. In der letzteren Stadt wurde eine Münze gefunden, die die Beziehung zwischen dem Apollo-Kult und dem der Artemis unterstreicht. Tatsächlich erscheinen die beiden zusammen auf einem Streitwagen. Die Münze, eine Tetradrachme aus dem XNUMX. Jahrhundert. BC ist es jetzt im Nationalen Archäologischen Museum von Neapel erhalten. Schließlich gibt es in den Städten von Nachrichten über seinen Kult Adrano, Ätna, Agirio, Amestrato [3] Assoro [4] Caleacte, Catania, Centuripe, Lentini, Marsala, Menai, Palermo, Tindari und Messina.

Von den Tempeln der Akropolis von Selinunte war der älteste und imposanteste der dorischen Tempel der Stadt mit dem Buchstaben C Apollo gewidmet. Es wurde 560 v. Chr. Mit einer Größe von 63,7 x 24 m begonnen [5] und darin wurde eine Metope gefunden, die heute im Nationalen Archäologischen Museum von Palermo aufbewahrt wird und Apollo darstellt. Der Name Apollo erscheint auch in der großen „Selinuntina-Tabelle“, die, wie die Inschriften selbst erinnern, in seinem Tempel platziert wurde.

Tempel c2Tempel C - Selinunte

Piazza ArmerinaIn der berühmten spätantiken Villa von Casale wurde eine Statue von Apollo und ein Teil eines Freskos gefunden, das zwei mit seinem Mythos verbundene Metamorphoseszenen darstellt: die von Daphne in Lorbeer und von Cyparissus in Zypresse [6].

apollovillaromanadelcasaleVilla Romana del Casale - Statue des Apollo

SyracuseAuf der Insel Ortigia und genau in Largo XXV Luglio sind die Überreste des Apollontempels noch sichtbar. Dieser Tempel wurde in der Vergangenheit dem Artemis-Kult zugeschrieben, aber eine Inschrift auf einer der Stufen würde stattdessen bestätigen, dass er Apollo gewidmet war.

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Syrakus: Tempel des Apollo

Der Tempel misst 58,10 x 24,50 m [7] und der Bau kann bis zum Beginn des sechsten Jahrhunderts zurückverfolgt werden. BC Ein weiteres Heiligtum, das gewidmet ist Apollo Temenitwurde bei 1953 begonnenen Ausgrabungen in der Nähe des Theaters von Syrakus entdeckt; Der Altar wurde mehrmals gebaut und bewegt, als der Bau des Theaters vergrößert wurde und die ältesten Spuren bis zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts zurückreichen. B.C.

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Syrakus: Tempel des Apollo

Das aktuelle bürgerliche Wappen der Stadt Marsalabezeichnet, wie der Apollo-Kult in dieser antiken Stadt sicherlich präsent gewesen sein muss Lilibeo, wo in einer Höhle das Hauptquartier der Sibylle von Lillibeo, Prophetin von Apollo. Oberhalb der Höhle, an derselben Stelle, an der wahrscheinlich ein Apollo geweihter Tempel existierte [8], wurde im XNUMX. Jahrhundert die Kirche S. Giovanni Battista errichtet, deren Statue sich in der Höhle auf einer ruht alter Ara von Apollo.

Antrodellasibilla

Kirche San Giovanni Battista - Antro della Sibilla - MarsalaBürgerliches Wappen von Marsala

[1] Carl Grinberg: Universal History p. 289.

[2] Cicero, Verrine II.IV.93

[3] Die Stadt Amestrato ist wahrscheinlich mit der aktuellen Mistretta zu identifizieren, die 20 Jahre alt ist

  1. etwa südlich von S. Stefano di Camastra an der Nordküste Siziliens.

[4] Die Stadt Assoro ist wahrscheinlich mit dem heutigen Dorf Assoro unweit von Leonforte in der Provinz Enna zu identifizieren.

[5] Filippo Coarelli und Mario Torelli: Sizilien „Laterza Archaeological Guides“, S.93

[6] F. Coarelli und M. Torelli: Sizilien „Archäologische Führer Laterza“, S. 185.

[7] F. Coarelli und M. Torelli: Sizilien „Archäologische Führer Laterza“, S. 230.

[8] Giuseppe Pitrè: Patronatsfeste in Sizilien p. 488

Karteneinführung: Ignazio Caloggero

Foto: Web, Ignazio Caloggero

Informationsbeiträge: Ignazio Caloggero, Region Sizilien

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