Kulte Mythen und Legenden des alten Siziliens
3 große Hellenenkulte

Trotz ihrer Entwicklung, die von der kulturellen und moralischen Entwicklung der Bevölkerung beeinflusst wird, kann die Religion des antiken Griechenland als zur Gruppe der Religionen gehörend angesehen werden natürliche gekennzeichnet durch eine Phase, in der wir die Animation der Naturphänomene beobachten, und durch eine nachfolgende Phase, gekennzeichnet durch eine anthropomorphe Transformation der Gottheiten.

Die natürlichen Gottheiten, die ursprünglich mit physischen Phänomenen verbunden waren, werden ersetzt oder auf jeden Fall überarbeitet und werden zur Personifikation einiger spiritueller und moralischer Aspekte des Menschen. In dieser Phase haben die Gottheiten daher auch typischerweise menschliche Tugenden und Mängel. Hier beispielsweise übernimmt dieser Demeter, der anfänglich die gleichen Aspekte wie Gaia oder Gea (d. H. Die Erde) hat, von einer Gottheit, die als Mutter Erde, Beschützerin der Pflanzen, angesehen wird, im Laufe der Zeit auch die Funktionen des Beschützers des Hauses und der Ehe und geht damit von dort aus Anfangsfunktion rein natürlich für das, was sie mit der Moral der sich verändernden Gesellschaft verbunden sieht.

Die Entwicklung der Naturreligionen von einem rein animistischen zu einem höheren Aspekt, bei dem das religiöse Denken die neuen spirituellen und moralischen Bedürfnisse berücksichtigt, die sich in sozialen Gruppen bekräftigen, begünstigt die Entwicklung der Mythologie.

In mythologischen Erzählungen werden die Gottheiten von Gottheiten und Helden erzählt, um (mit der Vorstellung der damaligen Dichter [1]) nicht nur physische und natürliche Phänomene, sondern auch die Bräuche und Traditionen einer bestimmten sozialen Gruppe zu erklären.

 Nach der griechischen Mythologie sind die Götter unsterblich, daher haben sie einen Anfang, aber kein Ende. Im Theogonie Hesiod [2], das Gedicht, das sich mit dem Ursprung der Welt und der Götter befasst, wird erzählt:

Am Anfang war es Chaos, leerer Raum, unendliches Nichts, dann kamen Gaea (die Erde), Tartarus (die Abgründe unter der Erde) und Eros (Liebe). Gaea erzeugte Uranus (den Himmel), die Berge und Pontus (das Meer); schloss sich Uranus an und erzeugte so die Titanen, die keine elementaren Kräfte der Natur mehr sind, sondern echte Götter: Ozean, CEO, Crio, Hyperion, Iapetus, Tee, Rhea, Themen, Mnemosin, Phoebe, Teti und Cronos ( Saturn); Er erzeugte auch die Cyclops und Hecatonchirs, Riesen mit hundert Armen. Uranus wollte die Zyklopen und die Hekatonchire in Tartarus verstecken, aber das gefiel Gaea nicht, der Cronos dazu veranlasste, ihn zu entthronen. Nachdem Cronos die Macht übernommen hatte, schloss er sich Rhea an, aus der er Hestia, Demeter, Hera, Hades (Pluto), Poseidon und Zeus hervorbrachte. aber aus Angst, dass einige der Kinder ihn dazu bringen würden, dasselbe Ziel zu erreichen, das er seinem Vater Uranus auferlegt hatte, schluckte er sie, als sie geboren wurden. Rhea, die es satt hatte, alle von Cronos verschlungenen Kinder zu sehen, als Zeus geboren wurde, versteckte ihn und gab Cronos anstelle des Babys einen in Windeln gewickelten Stein; Zeus wurde deshalb gerettet und als er erwachsen war, beschloss er, sich die Macht anzueignen, für die er seinem Vater mit Hilfe von Meti eine Droge zum Trinken gab, dank der Cronos alle seine zuvor verschlungenen Kinder erbrach. Später erklärte Zeus Cronos und den Titanen den Krieg, unterstützt von den Brüdern, die er wieder zum Leben erweckt hatte, von den Zyklopen und von den Hekatonchiren, die er aus dem Untergrund befreit hatte, in dem Cronos sie eingesperrt hatte. Nach 10 Jahren harten Kampfes gelang es den Göttern, die sich auf dem Gipfel des Olymp (zwischen Thessalien und Mazedonien) niedergelassen hatten und daher Olympier genannt wurden, unter der Führung von Zeus, Cronos zu entthronen und die Titanen zu vertreiben in Tartarus. Durch die Aufteilung der Macht erlangte Zeus Himmel und Herrschaft über das gesamte Universum, Poseidon ließ das Meer und Hades (Pluto) die Unterwelt erlangen.

Beim Lesen der Theogonie kann man die Entwicklung des religiösen Denkens der alten Griechen beobachten. Die verschiedenen Gottheiten, die in einer ersten Phase die physischen Aspekte der Natur verkörpern und echte Naturkräfte darstellen, nehmen später ein edleres und spirituelleres Kaliber an, indem sie moralische Götter werden. Der Kampf zwischen den Titanen und den olympischen Göttern symbolisiert tatsächlich diese Entwicklung des griechischen religiösen Denkens.

Zur ersten Generation der olympischen Götter, bestehend aus Zeus und seinen Brüdern, werden im Olymp weitere Gottheiten hinzugefügt, darunter: Persephone, Athene, Apollo, Artemis, Hephaistos, Ares, Aphrodite, Hermes. Später wurden unter den olympischen Göttern 12 als die wichtigsten angesehen und daher am meisten verehrt (Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Estia, Athene, Apollo, Artemis, Hermes, Ares, Hephaistos und Aphrodite), während die anderen waren als sekundäre Gottheiten betrachtet.

 Sizilien, noch vor der griechischen Kolonialisierung des XNUMX. Jahrhunderts. BC hatte es aufgrund der sporadischen Kontakte, die das indigene Element mit der griechischen Welt hatte, einen ersten Einfluss der griechischen Kultur erfahren. Nach der Kolonialisierung kam es jedoch zu einer Übertragung ihres religiösen Erbes durch die griechischen Kolonisten. Darüber hinaus begünstigten die kontinuierlichen politischen und kommerziellen Beziehungen der Kolonisten zu ihrer Heimat die Verbreitung ihres religiösen Denkens auch in Sizilien. Im Laufe der Zeit gab es eine Form der Hellenisierung indigener Kulte oder deren Ersatz durch griechische Gottheiten mit ähnlichen Merkmalen.

Das Sprechen über Mythen und Religion des alten Siziliens ist oft dasselbe wie das Sprechen über griechische Mythen und Religion, da die Geschichte Siziliens in ihrer schriftlichen Form mit der griechischen Kolonialisierung beginnen kann. Selbst die größten Schriftsteller wie Diodorus Siculus waren Siceliots [3], das heißt, sie gehörten zu den griechischen Kolonien. Selbst als die griechischen Dichter und Schriftsteller durch die Römer ersetzt wurden, änderte sich nicht viel, da die römische Religion, noch bevor Sizilien eine römische Provinz wurde, eine eigene Form der Hellenisierung erfahren hatte.

[1] Unter den Dichtern, die am meisten zur Verbesserung religiöser Konzepte beigetragen haben, müssen wir uns an Homer erinnern, einen mythischen Dichter des antiken Griechenland, der wahrscheinlich im XNUMX. Jahrhundert vor Christus lebte. Homer soll der Autor der Ilias und der Odyssee sein.

[2] Hesiod war ein griechischer Dichter, der im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Lebte. Er schrieb verschiedene Gedichte, darunter die Theogonie.

[3] Mit diesem Begriff wurden die Griechen Siziliens bezeichnet, deren Kultur sich teilweise von der typisch griechischen darin unterscheidet, dass sie indigene kulturelle Elemente, wenn auch nur minimal, aufgenommen hatte.

Ignazio Calogero