Kulte Mythen und Legenden des alten Siziliens
7.  Nymphen und Flussgötter

In der griechischen Mythologie die Nymphen (aus dem Griechischen Ninphe d.h. Mädchen, Braut) sind minderwertige Gottheiten, sie repräsentieren die Geister der Felder, Wälder, Gewässer und der Natur im Allgemeinen. Sie sind je nach Umgebung in verschiedene Kategorien unterteilt. Daher gibt es:

       Wassernymphen. Dazu gehören die ereidiiNereidi, Töchter der Meeresgottheiten von Nereus[1] und vielleicht die Personifizierung der Wellen des Meeres. Am bekanntesten sind jedoch in Sizilien wie in Griechenland die Najaden, Nymphen des Süßwassers, die Bäume, Vieh und damit auch den Menschen ernähren. Jeder berühmte Frühling hat seinen Najad und seine Legende. In Sizilien ist der berühmteste Najad Arethusa, der seinen Namen mit der berühmten Arethusa-Quelle in Syrakus verband. Die Najaden gelten im Gegensatz zu anderen Nymphen als sterblich, ebenso wie die Quellen, die sie darstellen.

       Nymphen der Wälder und Bäume (Dryaden oder Hamadriaden). Wie Wassernymphen sind Baumnymphen nicht unsterblich, da ihr Leben an dieselben Bäume gebunden ist, die sie darstellen.

       Bergnymphen (Oreadi). Diese Nymphen leben in den Bergen und in den Tälern. In der griechischen Mythologie war die Nymphe Echo berühmt, die sich unerwidert in die junge Narzisse verliebte, die stattdessen nichts über sie oder die anderen wissen wollte, die sich in ihn verliebt hatten. Echo, verstört, zog sich in die Einsamkeit zurück, wo er so viel Gewicht verlor, dass nur noch ihre Stimme übrig blieb. Narzisse dafür wurde vom Himmel bestraft und eines Tages, als er sich über eine Quelle beugte, um seinen Durst zu stillen, sah er sein Bild im Wasser reflektiert, er verliebte sich in es und in dem Versuch, es zu erreichen, fiel er ins Wasser und ertrank.

Oft ziehen die Nymphen Kinder auf, die aus göttlicher Liebe geboren wurden, wie im Fall von Daphnis und Hermes. Manchmal sind es sie selbst, die Liebesbeziehungen zu Göttern haben, wie im Fall von Talia, die aus Liebe zu Zeus die Palici hervorgebracht haben, oder sie sind Teil des Gefolges einer großen Gottheit, wie die Nymphen, die Artemis auf ihren Jagden begleiteten oder die Maenaden[2], die schrecklichen Eskorten von Dionysos.

In Sizilien muss der Kult der Flussgötter, oft männliche Personifikationen von Quellen und Flüssen, sowie der Kult weiblicher Gottheiten, die mit denselben Aspekten der Natur verbunden sind und Wassernymphen wie den griechischen Najaden ähneln, lange vor der Ankunft vorhanden gewesen sein der Griechen auf der Insel für den hauptsächlich pastoralen und landwirtschaftlichen Charakter der indigenen Bevölkerung, die die Vorteile der Nutzung von Quellen und Flüssen genossen. Aus diesem Grund war es nicht ungewöhnlich, auf die männliche und weibliche Personifizierung von Quellen und Flüssen zurückzugreifen, auch wenn die Dominanz der griechischen Religion später zum Verlust der indigenen Merkmale des Kultes führte, die durch rein hellenische ersetzt wurden.

Alle Hauptflüsse Siziliens waren die Personifikation eines Gottes oder einer Nymphe, obwohl von den meisten nur wenige Spuren in der klassischen Literatur und in einigen alten Münzen erhalten sind. Dieser Aspekt musste wahrscheinlich den Anapo-Fluss in Syrakus, den Simeto in Catania betreffen, von dem wir nur wissen, dass die Nymphe, die ihn verkörperte, wiederum als Mutter des Flussgottes Aci, des Weißrusslands (des heutigen Tellaro), angesehen wurde. , der Fluss Agrakas, der der gleichnamigen Stadt und anderen Flüssen Siziliens seinen Namen gab. Die in diesem Absatz beschriebenen Kulte sind daher nur ein kleiner Teil der Konstellation von Nymphen und Flussgöttern, die die Mythologie des alten Siziliens bevölkerten.

Die populäre christliche Tradition hat dazu geführt, dass die Nymphen der griechisch-sizilianischen mythologischen Tradition durch Teufel, oft mit weiblichen Zügen, oder durch mehr oder weniger launische Feen ersetzt wurden.

Sizilianische Volksmärchen und Legenden sind voller Charaktere mit Eigenschaften, die an die der alten Flussgötter erinnern.

Eine Figur mit diesen Konnotationen ist die Monacella des Brunnens[3], vor allem in den Dörfern der Iblei-Berge in der Region Ragusa bekannt.

Die Monacella della Fontana ist eine jugendliche Figur, die wie Nonnen gekleidet ist. Sie wird immer von einem Hund begleitet und trägt einen Korb mit Blumen und Goldmünzen in der Hand. Es ist möglich, es an den ersten drei Dienstagen im Juni in der Nähe eines Brunnens zu sehen, und es verschwindet, indem es in den Brunnen taucht und im Wasser schmilzt. Es wird oft als Hüter verborgener Schätze entlang der Flüsse und Quellen angesehen. Es bietet denjenigen, die es sehen, Reichtum, flieht aber beim Anblick von Rosenkränzen oder heiligen Bildern. Dieses letzte Detail unterstreicht den Versuch, die Monacella della Fontana mit den dämonischen Feindfiguren der neuen christlichen Religion zu vereinen.

Andere ähnliche Figuren sind die sogenannten "Frauen von außen" und „Schöne Herr "oder"Patruni des Hauses " oder einfach "Damsels[4]". Sie sind übernatürliche Wesen, ähnlich wie Hexen, die im Wald oder im Untergrund leben und nachts wandern und sich in Vögel, Schlangen oder schwarze Katzen verwandeln. Ein Damsel-Wächter eines Schatzes erschreckt diejenigen, die das Unglück haben, ein verzaubertes Haus zu betreten[5]. Und im "Hof der sieben Feen" zeigen sieben "Frauen der Foren" nachts wunderbare Dinge und verschwinden dann am Morgen[6].

Aufgrund seiner Kürze berichten wir über die Geschichte von Pitre "Lu curtigghiu di li sieben Fati", die in Palermo gesammelt wurde:

'Ntra stu Curtigghiu di li seetti Fati, 'nta vanidduzza, die' nfacci lu Munasteriu von Santa Chiara überprüfen, vonnu diri ca die Nächte cci vinìanu sieben donni di fora, alle ein cchiu bedda von 'n'àutra. Sti donni si purtavanu quarchi omu o

puramenti quarchi fimmina, die cci parìa zu iddi und cci facianu vidiri so nie gesehen: Tänze, sònura, cummiti, so großartig. Und vonnu sagt puru ca si li purtavanu supra mari, fora fora und facianu caminari supra water ohne vagnàrisi. Jede Nacht faciànu stu magisteriu[7]und dann am Morgen spiriànu e, un si nni parrava cchiui. Di ddocu nni veni ca stu curtighiu heißt lu Curtigghiu von Li sieben Fati.

[1] Nereo ist eine alte Gottheit des Meeres, sogar älter als Poseidon. Als Sohn von Gaia (der Erde) und Pontus (der Meereswelle) gilt er tatsächlich als eine Göttlichkeit der Naturkräfte der Welt.

[2] Die Maenaden (dämonische Frauen), auch Bacchae genannt, verkörpern die orgiastischen Geister der Natur; Sie waren die Nymphen, die den Gott Dionysos ernährten und die, besessen von mystischem Wahnsinn, die Prozession bildeten, die den Gott begleitete.

[3] Giuseppe Pitre: Gebrauch und Bräuche, Überzeugungen und Vorurteile des sizilianischen Volkes Bd. IV S.198.

[4]Giuseppe Pitre: Gebrauch und Bräuche, Überzeugungen und Vorurteile. Vol. IV p. 163

[5]S. Salomone Marino: Beliebte sizilianische Legenden S. 105. Nr. XXII "La Casa 'ncantata".

[6]Giuseppe Pitrè: Sizilianische Märchen und Volksmärchen, S. 72 N ° CCXIX „Lu curtigghiu di li sieben Fati“.

[7] (Dal Pitrè, Klarstellung am Fuß der Seite) Magisteriu: hier eine faszinierende, neugierige und sogar mysteriöse Angelegenheit.