Kulte Mythen und Legenden des alten Siziliens
5.8 Kulte und kleine Mythen: Sibylle von Lillibeo

Ursprünge der Sibylle

Die Sibylle ist im Grunde eine Priesterin mit prophetischen Tugenden und es gibt viele Legenden über sie. Besonders berühmt war die Sibylle von Cuma [1], auch bekannt unter dem Namen Amalthea, die in einer Höhle lebte und die Aufgabe hatte, die Orakel von Apollo bekannt zu machen.

Cerrini: Apollo und die Cumaean Sibylle, Berlin, Gemäldegalerie

Es wird gesagt, dass Apollo, der sich in Amalthea verliebte, sie einlud, einen Wunsch zu äußern. Sie bat darum, so viele Jahre wie die Sandkörner leben zu können, die sie in der Hand halten konnte, vergaß aber gleichzeitig, nach Jugend zu fragen. Apollo bot der Sibylle zusätzlich zu dem, was er ihn gefragt hatte, auch Jugendlichen an, sofern dies gewährt wurde, aber die Sibylle gab auf, um ihre Jungfräulichkeit nicht zu verlieren. Als die Sibylle älter wurde, trocknete ihr Körper aus, bis er sich nach etwa tausend Jahren in Staub auflöste und ihre Stimme blieb, die weiterhin die Orakel von Apollo aussprach.

Michelangelo: Libysche Sibylle Rom - Sixtinische Kapelle.

Der Kult der Sibylle von Cuma blühte besonders in Rom, wo die Sibyllinische Bücher. Nach der Überlieferung wurden diese Bücher direkt von der Sibylle an Tarquinio Prisco verkauft [2] und wären bei dem Feuer zerstört worden, das während des Bürgerkriegs im Kapitol ausbrach, als Mario und Silla sich gegenüberstanden.

Der Kult der Sibylle in Sizilien

In Sizilien wurde die Sibylle von Cuma mit der Sibylle von Lillibeo (heute Marsala) identifiziert, wo in einer Höhle gesagt wurde, dass sie lebte oder begraben wurde. In der Höhle befand sich ein wundersamer Brunnen. Wer sein Wasser trank, wurde zum Wahrsager und konnte die Zukunft vorhersagen. Diodorus spricht auch gut über die Landung von Hannibal auf dem Vorgebirge von Lillibeo im Jahr 409 v. Chr. [3]. Die karthagische Armee hätte in der Nähe des Brunnens von Lillibeo campiert, und viele Jahre später erhielt die in dieser Umgebung gegründete Stadt diesen Namen [4].

Der Brunnen von Lillibeo war daher schon vor der Gründung der gleichnamigen Stadt bekannt; Es ist wahrscheinlich, dass der Ort ursprünglich der Sitz eines Kultes war, der dem der Sibyllen ähnlich war, und dass erst später ein anderer überlagert wurde, der mit dem der Sibylle von Cuma identifizierbar war.

Die Tatsache, dass der Apollo-Kult besonders an dem Ort zu spüren war, an dem die Sibylle die Priesterin war, trug auch zur Lage der Sibylle in Lillibeo bei, wie das gleiche Wappen von Marsala zeigt, das Apollo mit der Leier darstellt.

In einer römischen Bronzemünze erscheint auf der einen Seite ein Stativ, um das eine Schlange gewickelt ist (beide sind Apollo zuzuschreiben), auf der anderen Seite erscheint das Gesicht der Sibylle in einem Dreieck, das Sizilien darstellt .

Der Kult der Sibylle muss in der gesamten Region eine besondere Bedeutung gehabt haben, wenn die Gründung von Palermo dieser Figur zugeschrieben wird, die vor der Ansiedlung der Sibylle in Lillibeo stattfand.

In der Höhle der Sibylle oder in unmittelbarer Nähe befand sich wahrscheinlich ein Tempel, der Apollo gewidmet war. Dies zeigt, wie die Sibylle mit der vergleichbar war Pythia Vom Apollontempel in Delphus war nur die Pythia tatsächlich eine Priesterin aus Fleisch und Blut, während die Sibylle von Marsala eine nicht-körperliche Figur war, ein Geist, der in der Höhle vorhanden war und sich durch das Wasser des Brunnens manifestierte.

Religiöser Synkretismus

Mit der Ankunft der christlichen Religion verschwand der Kult der Sibylle nicht, sondern verwandelte sich in den des heiligen Johannes. Die Sibylle und der heilige Johannes sind durch die Ausübung von Prophezeiungen verbunden, die erste zu Ehren von Apollo, die zweite im Namen Christi, und für beide hat das Wasser eine wundersame Bedeutung. Die Sibylle bietet das Wissen über die Zukunft durch das Wasser des Brunnens, der heilige Johannes bietet das Wissen über Gott dank der mit Wasser durchgeführten Taufe. Tatsächlich wurde die Kirche S. Giovanni Battista 1576 über der Höhle der Sibylle erbaut, und eine Statue des Heiligen befindet sich sogar in der Höhle auf dem Altar des Apollo.

Antro della Sibilla - Kirche San Giovanni - Marsala

Es wird gesagt, dass das Wasser des Brunnens, normalerweise brackig, für einen einzigen Moment süß und klar wurde und sogar für die Kranken gesund war [5]. Die Sibylle wurde im Ritus von erinnert scutu  (Zuhören), dass einige Frauen am Vorabend des Johannesfestes taten. Diese gingen, um die zu konsultieren liebe Sibylle die in der Höhle lebten und sie nach der Treue ihrer Ehemänner fragten oder, falls sie unverheiratet waren, fragten, ob sie im folgenden Jahr heiraten würden; Dabei tranken sie das Wasser aus dem Brunnen, dann gerieten einige in eine Art mystisches Delirium (vielleicht wegen des Wassers, das nicht zu trinkbar war!). Die Fragen wurden genau beim Öffnen des Brunnens laut gestellt, was aufgrund der Eigenschaften des Ortes ein Echo begünstigte, das von den Antragstellern angemessen interpretiert wurde.

Antro della Sibilla - Kirche San Giovanni - Marsala

Es kann im Ritus von gesehen werden scutu, eine gewisse Analogie zum alten Orakel von Claro, einer kleinen Insel in der Ägäis, auf der sich eines von Apollos Orakeln befindet. Das Orakel war ein Analphabet. Diejenigen, die ihn konsultierten, sprachen nur seinen Namen, dann zog er sich in eine Höhle zurück, wo er Wasser aus einer mysteriösen Quelle trank und seine Antwort in Hexametern gab [6].

Ein anderer seltsamer Brauch fand in der Höhle der Sibylle statt. Anlässlich des Johannesfestes wurden viele Menschen ausgeblutet, selbst wenn an einem Tag bis zu 400 Menschen anwesend waren [7].

Die Verflechtung zwischen der heidnischen Sibylle von Apollo und dem Propheten St. John setzt sich in der Geschichte fort, in der gesagt wird, dass St. John in der Höhle gesehen wurde, der mit einer Wetterfahne in der Hand um den Brunnen herumging und Leben und wohltuende Tugenden gab zu seinen Gewässern. Dank dieser Wasser heilten sie diejenigen Kranken, die sich darin wuschen oder tranken, während sie zu dem Heiligen beteten oder dreimal in ihn eintauchten und den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes anriefen.

Der Volksglaube hat diesem Ort auch den klassischen zugeschrieben Truvatura, das heißt, ein verzauberter Schatz; Es wird gesagt, dass in der Nacht des heiligen Johannes in der Höhle eine verzauberte Messe für einige Glückliche stattfindet, auf der für wenig Geld große goldene Orangen erhältlich sind.

Der Brunnen ist jetzt für die Gläubigen von S. Giovanni geschlossen, an seiner Stelle wurde ein weiterer vor der Statue des Heiligen errichtet.

Marsala ist nicht der einzige Fall, in dem sich der alte Glaube der Sibylle in einen christlich-religiösen Kontext eingeschlichen hat. Eine alte Tradition besagt, dass die letzte Schlacht zwischen Christen und Sarazenen in der Gegend von Ragusa in der Nähe von Scicli stattfand und dass die Madonna an der Spitze der Christen stand, um die arabische Armee zu besiegen. Am Samstag vor dem Palmsonntag, dem Jahrestag der Erscheinung, gab es eine heilige Darstellung der Schlacht, in der die Madonna in der Gestalt eines Kriegers Amazon eingriff, um den Christen zu helfen, indem sie die Sarazenen massakrierte. Zu einem bestimmten Zeitpunkt der Aufführung gingen drei Kinder auf die Bühne, eines davon als Engel verkleidet, die anderen beiden in Frauenkleidern wurden vom Volk gerufen Scibilli (Sibyllen); Die Sibyllen sangen prophetische Hymnen zu Ehren der Erlöser-Madonna, und nach ihnen intonierte der Engel mit sehr hoher Stimme einen Gesang, dessen anfängliche Strophen waren:

Schönes Bild ungebeten! zu dir Reina,

Unter weißem Zerstörer verbeugt sich Scicli.[8]

[1] Cuma ist eine antike Stadt Kampaniens, die möglicherweise im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Von den Calcidesi gegründet wurde und eine der ersten griechischen Kolonien in Italien ist.

[2] Tarquinio Priscus, genannt Superb, war der fünfte König von Rom, der von 616 v. Chr. Bis zu seinem Tod 579 v. Chr. Regierte

[3] Diodorus Siculus Lib XIII 54

[4] Lillibeo, heute Marsala, wurde 397 v. Chr. Von den Überlebenden der Stadt Mozia erbaut und von Dionysius von Syrakus zerstört.

[5] Giuseppe Pitre: Patronatsfeste in Sizilien, S. 489

[6] John Ferguson: Die Religionen des Römischen Reiches S.136.

[7] Giuseppe Pitre: Patronatsfeste in Sizilien S.LVII.

[8] Giuseppe Pitre: Beliebte sizilianische Shows und Festivals S.62.