Kulte Mythen und Legenden des alten Siziliens
4.1 Kulte östlichen Ursprungs: Baal

Mit diesem Namen, der "Meister" oder "Herr" bedeutet, bezeichneten die Semiten die männliche Göttlichkeit, den Geist der männlichen Fruchtbarkeit.

Baal war eine Verkörperung der Naturkräfte und mit der Landwirtschaft verbunden. Die Göttlichkeit, auch bekannt unter dem Namen Baal Hammon, war bereits im XNUMX. Jahrhundert im Osten bekannt. BC und die Karthager verbreiteten den Kult unter anderen Völkern des Mittelmeers. Später, mit der Romanisierung des Mittelmeers, wurde der Baal-Kult von den Römern mit dem des Saturn und von den Griechen mit dem des Cronos identifiziert.

Als Phönizien unter die Hegemonie der Juden geriet, wurde der Gott der vorisraelitischen Völker mit dem Teufel in Verbindung gebracht, als feindlich gegenüber der von den Juden verehrten Gottheit. Der Name Baal-Sebub,  was "Herr der Fliegen" bedeutet, [1] wurde zuerst in der verächtlichen Form von ersetzt Baal-Sebul was bedeutete "Herr des Mistes" und schließlich in Beelzebub, Name, unter dem der Herr der Teufel angegeben wurde. Er wurde auch von den Juden gerufen "Molok“, Was auf Hebräisch„ König der Schmach “bedeutet, für die Menschenopfer, die ihm angeboten wurden und die Kinder als unschuldige Opfer betrachteten. 

Das Opfer fand im Freien und in geschlossenen Schreinen namens „Tofet“ statt, in denen die Urnen mit den Überresten eingeäscherter Kinder begraben wurden.

Tofet wurden in Karthago, im punischen Afrika, in Sizilien u Motya [2] und auch in Sardinien.

Das Opfer betraf die Erstgeborenen der edelsten Familien, auch wenn sie oft mit Täuschungsmanövern verschont wurden. Tatsächlich war die noch barbarischere Angewohnheit, ausländische Kinder zu kaufen oder zu entführen, die gefüttert und dann anstelle von Kindern geopfert wurden. wahr.

Diodorus Siculus (lib. XX.14) berichtet, dass die Karthager während der Belagerung von Karthago, die 310 v. Chr. Von Agatokles stattfand, sich vorwarfen, die Tradition aufgegeben zu haben, indem sie ausländische Kinder opferten und den Feind vor den Toren sahen Bitten Sie die Götter um Vergebung, indem Sie zweihundert Kinder opfern, die aus den bekanntesten Familien der Stadt ausgewählt wurden.

Die unschuldigen Opfer einer solchen Barbarei wurden vor ihrer Einäscherung geopfert. Diodoro erzählt davon:

"In Karthago gab es eine Bronzestatue von Cronos, die Hände ausgestreckt, die Handfläche nach oben gedreht und zum Boden geneigt, so dass das Kind, das darauf ruhte, rollte und in eine Grube voller Flammen fiel.".

Es wurde angenommen, dass die Tophets nicht nur als Zufluchtsort für das Opfer kleiner Opfer dienten, sondern auch als Nekropole. Dies würde durch die Tatsache gestützt, dass es in einer Zeit, in der die Kindersterblichkeit hoch sein musste, in den offiziellen Nekropolen keine Hinweise auf konsequente Bestattungen von Neugeborenen gibt.

Um die Bedeutung dieser Art von Opfer zu erklären, wurde die Hypothese aufgestellt, dass es dazu diente, die göttliche Energie durch das Blut der besten Kinder zu erneuern. Das Feuer hätte den geopferten Kindern ein neues göttliches Leben gegeben und damit den Schmerz der Eltern gelindert.

Menschen wurden nicht immer im Tofet geopfert, manchmal wurden stattdessen Lämmer oder andere kleine Tiere verwendet, wie im Tofet di Motya durch die Ergebnisse von sieben Schichten von Ablagerungen von Urnen mit Reiserouten nachgewiesen wurde, von denen einige Opferreste enthielten von Tieren [3]. Die Überreste weisen darauf hin, dass der Tophet ab dem VII verwendet wurde. sek. BC, und dass die Nutzung auch nach der Aufgabe der Insel, die nach 397 v. Chr. Stattfand, fortgesetzt wurde.

1825 wurde in Solunto eine große hellenistische Statue gefunden, die Baal Hammon darstellt und im Museum von Palermo ausgestellt ist [4].

Ein weiteres Zeugnis des Baal-Kultes findet sich in Marsala, dem alten Lillibeo, wo eine Stele gefunden wurde, die neben einer dem Baal gewidmeten punischen Inschrift ein Opfer für die Göttlichkeit und einige Symbole der phönizischen Religion darstellt. Punisch[5]. Die Stele befindet sich jetzt im Regionalen Archäologischen Museum von Palermo.

[1] Ambrogio Donini: Eine kurze Geschichte der Religionen S.26

[2] Die antike Stadt „Motia“ befindet sich auf der heutigen Insel S. Pantaleo nördlich von Marsala, etwa 1600 m. von der Küste.

[3] Vincenzo Tusa und Ernesto De Miro: Westsizilien S.56.

[4] Filippo Coarelli und Mario Torelli: Sizilien „Laterza Archaeological Guides“, S. 41.

[5] Vincenzo Tusa und Ernesto De Miro: Westsizilien S.29

Ignazio Calogero