Kulte Mythen und Legenden des alten Siziliens
4 Kulte östlichen Ursprungs

Die östlichen Mythen in Sizilien

In den nächsten Kapiteln werden wir die Kulte vertiefen von: Baal, Tanit, Isis und Serapis, klaren orientalischen Ursprungs, der sich in Sizilien ausbreitete. Der orientalische Einfluss auf die Kulte in Sizilien ist die Folge zweier Faktoren, die die Zeit und die Vektoren berücksichtigen, mit denen das orientalische religiöse Denken auf die Insel gelangte. Es könnte angenommen werden, dass die Kulte orientalischen Ursprungs dank des phönizischen Elements nach Sizilien kamen. In Wirklichkeit müssen wir zu den ältesten Bevölkerungsgruppen der Insel zurückkehren, um einen orientalischen Eindruck in den sizilianischen religiösen Kulten zu finden.

I Sicani und Beseitigen, von denen wir annehmen können, dass sie zur Mittelmeerlinie gehören, haben ihren kulturellen Ursprung im Osten. Und wir dürfen nicht vergessen, dass die Hellenen, die zur indogermanischen Linie gehören, in der primitivsten Form ihrer Kulte über die Einflüsse ihrer Heimatländer berichten.

Im Allgemeinen möchten wir zwischen dem orientalischen Einfluss, der mit der Herkunft der im Mittelmeerraum ansässigen Völker zusammenhängt, und dem nachfolgenden Einfluss auf die Zeit unterscheiden, in der es de facto eine Trennung zwischen den beiden Kulturen gab: Ost und West. Im letzteren Zusammenhang waren die Hauptvektoren der Kulte orientalischen Ursprungs in Sizilien die Phönizier vor ei Punisch nach.

Menschenopfer

Ein Merkmal, das normalerweise den alten orientalischen Religionen zugeschrieben wird, ist das Vorhandensein von Menschenopfern in vielen religiösen Riten; In Wirklichkeit waren diese Opfer in der Antike weit verbreitet und begannen wahrscheinlich mit den ersten religiösen Manifestationen.

Die älteste Form des Menschenopfers ist vielleicht die des sogenannten "Opfer bringenIn dem bei Neubauten Opfer unter den Strukturen des neuen Gebäudes begraben wurden. Archäologische Funde zeugen von der Anwesenheit von Bauopfern unter den prähistorischen Völkern Europas. Der barbarische Brauch wurde langsam aufgegeben oder auf jeden Fall durch Simulakra mit rein symbolischem Charakter ersetzt. In Italien wurde auf dem Gebiet von Praglia in der Nähe der euganischen Hügel unter den Strukturen eines neolithischen Dorfes eine menschliche Figur aus Holz gefunden [1]. Nach Ansicht einiger Archäologen würde dies bezeugen, dass das Bauopfer in Italien seit der frühen Bronzezeit einen weniger blutigen Charakter hatte, im Gegensatz zu anderen europäischen Bevölkerungsgruppen, in denen es stattdessen bis in historische Zeiten erhalten blieb.

In der Nähe der Kelten gab es Opfer für den Bau. Vincenzo Manzini [2] berichtet in Bezug auf die Legende von S. Colombano, dass er die Bevölkerung gebeten habe, sich freiwillig zu melden, damit sein Körper den Ort weiht, an dem die Kirche gebaut werden soll:

„..Odharano stand auf und sagte: Wenn Sie akzeptieren, bin ich bereit. Columkille antwortete: O Odharan, du wirst deinen Lohn haben; Niemand wird Gnade gewähren, bis er nach dir fragt. Odharano ging in den Himmel. Columkille gründete an diesem Ort die Kirche von Hy ".

Zeugnisse über Bauopfer kommen auch von Bibel;; Im Buch der Könige, 1.XVI, 34, wird ein gewisser Hiel von Bethel erwähnt, der während der Regierungszeit von König Ahab Jericho über seinen erstgeborenen Abiram wieder aufbaute und Segub, den Sohn von Num, legte.

1907 entdeckte die deutsche Gesellschaft für archäologische Ausgrabungen in Palästina unter den Mauern von Mageddo [3] das Skelett eines Kindes von etwa 15 Jahren [4]. Menschenopfer wurden auch unter den alten Ägyptern und in Mesopotamien praktiziert, wo Neugeborene dem Sonnengott und der Mondgöttin geopfert wurden.

In Griechenland war es nicht ungewöhnlich, menschliche Opfer zu opfern Artemis, Dionysos, Apollo, Poseidon, Zeus und andere Gottheiten. Menschenopfer wurden später durch Tieropfer ersetzt.

Spuren einer Transformation hin zu weniger blutigen Opferformen finden sich auch in der klassischen Mythologie; wir haben es gesehen Ifigenia, dazu bestimmt, zu Ehren von geopfert zu werden Artemideund dass dieselbe Göttin rettete und sich damit begnügte, ihre Priesterin zu einem ihrer Tempel zu machen. Die Lacedaemonians opferten Männer, die von Artemis angezogen wurden. Dieser Ritus wurde ersetzt durch den des Geißelns, ohne zu töten, von Männern, die immer vom Los gezogen wurden und deren Blut auf den Altar der Göttin gespritzt wurde.

Das Opfer der Iphigenie, pompejanisches Fresko

Ein weiteres Beispiel für eine Transformation hin zu einer symbolischen Form des Menschenopfers war eine Zeremonie, die am ersten Tag von stattfand Targelie, die Sühnefeste, die im Monat Targelione (April - Mai) ad stattfanden Atene und in den ionischen Städten zu Ehren von Apollo und Artemis. Während der Zeremonie wurden zwei Personen in die Stadt geführt und nachdem sie von allen Bürgern für ihre Verbrechen angeklagt worden waren, wurden sie verboten. Es ist wahrscheinlich, dass in der ältesten Form der gerade beschriebenen Zeremonie die beiden Menschen tatsächlich geopfert wurden.

Der schreckliche Brauch des Menschenopfers verschwand jedoch nicht immer aus der griechischen Kultur. Noch im zweiten Jahrhundert. Tatsächlich wurden in Arkadien weiterhin menschliche Opfer geopfert Zeus Lykaios [5].

Im Mittelmeerraum gehört das traurige Primat der Menschenopfer in Bezug auf Häufigkeit und Verbreitung den Phöniziern und Punikern. Unter diesen Völkern wurden Menschenopfer zu Ehren von durchgeführt Baal, Melkart (eine Art phönizischer Herkules), Astarte, (die Gemahlin von Baal verehrt, mit diesem Namen von den Phöniziern und mit dem von Tanit von den Punics).

Menschenopfer auf dem Altar von Baal

Symbole von Astarte / Tanit

Unter den Menschenopfern war das häufigste das Opfer eines Erstgeborenen. In Phönizien war die Verbreitung dieses Brauchs so verwurzelt, dass er auch nach der Ankunft des jüdischen Volkes der jüdischen Religion anhielt.

In der ältesten Form des Dekalogs aus Kapitel XXXIV des Exodus, dem Buch, das die Flucht der Juden aus Ägypten unter der Führung von Moses beschreibt, lesen wir:

"Jeder erstgeborene Mann wird mir gehören, auch das Vieh, ob Ochsen oder Schafe, wird mir gehören. Sie werden den erstgeborenen Esel mit einem Schaf einlösen und ihn töten, wenn Sie ihn nicht einlösen möchten. Du wirst den Erstgeborenen deiner Kinder erlösen und nicht mit leeren Händen vor mir erscheinen. ".

Auch in Exodus (Kap. XII.2) sagt Gott zu Mose:

"Weihe mir jeden Erstgeborenen, der den Leib seiner Mutter unter den Kindern Israel öffnet, sowohl Menschen als auch Tiere, denn alles gehört mir. " [6].

In den Psalmen, dem Buch der Hymnen an Gott, in Kap. Lebenslauf lautet:

"Sie liehen (die Juden) verehren ihre Idole (die der Kanaaniter) das wurde eine Schlinge für sie. Sie opferten ihre Söhne und ihre Töchter den Dämonen. Und sie vergossen unschuldiges Blut: Das Blut ihrer Söhne und ihrer Töchter, die sie den Götzen Kanaans opferten, und das Land wurde durch Blut entweiht..

Das Ritual wurde von der offiziellen jüdischen Religion abgelehnt, die eine Reihe von Verboten auferlegte, um die Praxis des Menschenopfers zu entmutigen. In XNUMX. Mose wird das Buch mit den Vorschriften über Feste, Reinigungen und Priesterfunktionen in Kap. XVIII:

"Du wirst deine Kinder nicht dem Götzen Moloch weihen lassen und den Namen deines Gottes nicht entweihen. “

Im Buch Jeremia, in Kap. XIX, wir lesen:

"Weil sie mich verlassen haben, haben sie diesen Ort zu einem Fremden gemacht und dort fremden Göttern, die ihnen, ihren Vätern und den Königen von Juda unbekannt waren, Trankopfer gemacht, denn sie haben diesen Ort mit unschuldigem Blut gefüllt, denn sie haben hohe Stellen für Baal geschaffen , mit ihren Kindern im Feuer zu brennen, um Baal Brandopfer darzubringen, Dinge, die ich nie befohlen habe, von denen ich nie gesprochen habe und die mir nie in den Sinn gekommen sind, denn hier kommt die Zeit, sagt der Herr, in der dieser Ort ist es wird nicht länger Tofet oder Tal der Söhne Ennoms genannt, sondern Tal des Massakers " [7].

Spuren einer anfänglichen Verwendung von Menschenopfern und ihrer Entwicklung zu weniger blutigen Formen können in der bekannten Geschichte aus dem Buch Genesis, Kap. XXII, in dem der Herr Abraham zuerst befiehlt, den erstgeborenen Isaak in seinem Namen zu opfern, aber wenn er das Messer bereit hat, seinen kleinen Sohn zu opfern, lässt er ihn bei einem Engel vorbeischauen, und Abraham opfert anstelle seines Sohnes. ein Widder, der in der Nähe war.

Abraham. Opfer von Isaac, Caravaggio, Uffizien, 1594-1596

Überreste des alten Opferritus konnten während des Festes von erblickt werden S. Sebastiano in Melilliin der Provinz Syrakus, wo einige rot gekleidete Kinder vor der Statue des heiligen Sebastian ausgezogen und dem Heiligen symbolisch angeboten werden [8]. 

In der sizilianischen Volkstradition sind Spuren von Menschenopfern zu sehen, die an die alten Bauopfer erinnern, wie die verzauberten Schätze in Besitz genommen werden sollen (Truvatur). Tatsächlich wird gesagt, dass der Zauber in einigen Fällen dadurch erreicht wurde, dass ein Mann an der Stelle getötet wurde, an der der Schatz versteckt war, und dass er mit einem neuen Tribut Blut entfernt werden kann.

Es wird gesagt, dass in der Nähe Naro (Agrigento) gibt es einen Berg namens La Montagna del Furore, in dem ein riesiger Schatz versteckt ist. Um ihn zu entzaubern, müssen sieben unschuldige Kinder an Ort und Stelle geopfert werden.

Im Steinbruch S.Lena, nicht weit entfernt Chiaramonte Gulfiwürde in der Provinz Ragusa eine Herde Gold weiden lassen. Die Herde kann angeeignet werden, wenn am Karfreitag ein Mann an Ort und Stelle getötet wird.

In einer Kirche auf dem Gebiet von Modica, Kirche von Scrofani genannt, würde es einen verzauberten Schatz geben. Um diesen Schatz zu nehmen, muss ein Kind namens Clemente durch die Hand seiner Patin getötet werden, die vor Ort [9] die Leber essen muss. Tatsächlich muss jemand gegen Ende des letzten Jahrhunderts versucht haben, in Modica einen Prozess durchzuführen, der folgendes Ereignis zum Ziel hatte: Eine Frau, die einen zweijährigen Patensohn namens Clemente hatte, nahm das Baby ohne sein Wissen mit von ihrer Mutter und in Begleitung eines anderen Komplizen betrat sie die Kirche; Die beiden Frauen töteten das Kind auf der Platte, die nach Angaben der Menschen den Schatz verbirgt. Sie rissen die Leber heraus, konnten sie aber nicht roh essen. Sie erbrachen sich ein wenig und der Schatz konnte daher nicht enttäuscht werden.

Die Modica-Episode hebt eine andere sehr alte Gewohnheit hervor, nämlich das Essen einiger Körperteile der Opfer. Diodorus Siculus, (LIb.XXII.5) über den Tyrannen Apollodorus, der sich verschworen hat, um die Macht zu erobern [10], sagt er:

"Und um das Ergebnis seiner Verschwörung sicher zu stellen, rief er einen jungen Mann, seinen Freund, an, wie für ein Opfer, schlachtete er seinen Hals als Opfergabe für die Götter, gab ihn den Verschwörern, um seine Eingeweide zu essen, und mischte sein Blut mit Wein. hat sie dazu gebracht, es zu trinken “.

Religiöser Synkretismus

Bei G.Randi Mütter, was sie ursprünglich waren Gaia, Cybele und Demeterhier aus dem Osten fügt man an einem bestimmten Punkt hinzu: Iside, dazu bestimmt, der Dreh- und Angelpunkt einer großen synkretistischen Bewegung zu werden, die den Boden für die große Mutter der Christen, die Madonna. Isis, von den Ägyptern als Mutter der Götter gesehen, vertrat sich wie die anderen Mütter, das Konzept der Fruchtbarkeit. Dank dieser Eigenschaften verbreitete sich ihr Kult, obwohl sie die Göttin der Ägypter war, in der griechisch-römischen Welt, wo sie oft mit Demeter verglichen wurde.

Isis und die Madonna del Latte

In Sizilien musste sich der Kult der Isis zusammen mit dem von verbreiten Serapisin Richtung III, II Sek. B.C. Das Phänomen namens "religiöser Synkretismus " das heißt, diese Mischung verschiedener Kulte, die ursprünglich voneinander verschieden waren und durch eine gemeinsame Ideologie vereint wurden.

[1] Vincenzo Manzini: Menschenopfer und rituelle Morde in der Antike S.2

[2] Vincenzo Manzini: Menschenopfer und rituelle Morde in der Antike S.17

[3] Biblische Stadt, die zur Zeit Christi bereits unbewohnt war.

[4] Vincenzo Manzini: Menschenopfer und rituelle Morde in der Antike S.81

[5] Vincenzo Manzini: Menschenopfer und rituelle Morde in der Antike S.10

[6] Spuren des Rechts beim Erstgeborenen finden sich auch in Exodus Kap. XIII 12, 13, 14 und Kap. XXII 29,30.

[7] Andere Verurteilungen dieses Rituals finden sich auch in Deuteronomium XII und XVIII.

[8] Sebastiano Burgaretta: Die "Akte" von S. Sebastiano in Avola und Melilli S.23

[9] Giuseppe Pitrè Gebrauch und Zoll Überzeugungen und Vorurteile des sizilianischen Volkes. Band IV. S.436.

[10] Apollodorus von Cassandria, eine von Alexander an der Nordküste der Ägäis gegründete Stadt, war von 279 bis 276 v. Chr. Tyrann von Cassandria

Ignazio Calogero